「彼女はルールを破る勇気のある女性だった」 ルーシー・アン・サイクスとメアリー・ダイアン・モールトン 「永遠の四人の女性」 女性の人生における芸者/花魁の原型の発展の重要性について 映画「デンジャラス・ビューティー」に基づく。文字通りに訳すと「危険な美しさ」という意味です。私たちは、彼女が親戚の女性たちとテーブルに座り、誰にも見られないようにこっそり本を読んでいるエピソードから彼女を知ります。 彼女の名前はベロニカです。 彼女の家族は貧しいので、すぐに彼女は彼に会わなければなりません-主人公のマルコの妹は主人公のガールフレンドです。マルコが街に来たとき、彼は主人公に会いました。彼の妹の元ガールフレンド。 フランコは結婚を控えているため、恋人たちはお互いに魅力を感じていますが、あまり長くは楽しめません。 これがこの世界の法則です。感情の力を和らげることはできないので、二人は絶望します...しかし、それでも、二人の愛情深い心は、ヴェロニカの母親の非常に奇妙な「祝福」によって起こります。しかし、それはプロットというよりも女性の原型についてであり、プロットは原型の発展が女性の愛の矛盾をどのように解決するかを示すものにすぎません。問題の愛の矛盾はまさに家父長制の産物です。世界秩序では感情ではなく支配が重要であり、ベロニカの母親は彼女が元遊女であるという秘密を明かし、その代わりに遊女と修道女の生活を彼女に紹介する。 ベロニカの家族は貧しいため、お金を稼ぐ方法が必要であり、洗練された教育を受けた少女は明らかに重労働には適していませんが、ベロニカは遊女の生活について徐々に学び、これらの女性にどのような機会が開かれているかを発見します。 しかし同時に、後に彼女は、老人と結婚しており、娘を遊女として与えてほしいと彼女に頼んだ友人に、恋人が必ずしも適切であるとは限らないため、これは危険である可能性があることを明らかにします。そして遊女の寿命は短く、当時の女性の人生は家と家族のみに限られており、男性が君臨する場所はなく、教育を受けた遊女だけが男性と男性の運命を決定する女性でした。ヒロインを感動させたイベントの 1 つは、図書館への無料入場です。ベロニカは恋人を見つけるだけでなく、ヴェネツィア全体の生活において重要な役割を果たします。芸者/遊女の原型の発展が女性に与えるものについて この原型が最初に女性に与えるのは、以前は女性に禁止されていた機会（実の父親としてではなく、父親の象徴としての父親の内的な禁止）です。そのような機会には主に、教育を受けること、本の研究を通じて学ぶ機会、そして自分の身体や官能性についての知識を得ることが含まれます。そして体（泡風呂、世話、食べ物や飲み物からの喜び） したがって、原型としての芸者は、地上の売春婦と異性愛者（芸者/遊女）の違いが大きいことに注意する必要があります。 後者が聖者と呼ばれたのは、聖なる売春婦との出会いは肉体的な体験ではなく、精神的な体験であるためである。ナンシー・クオールズ＝コーベットは著書『聖なる売春婦』の中で、聖なる売春を育ちの良い人にとっての「成人」の儀式であると説明している。つまり、私たちはイニシエーション、イニシエーションについて話しているのです。私たちの社会の問題は、何世紀にもわたって、精神的なものが肉体的なものから切り離されていることです。第二に、芸者の原型が与えるものは（主に精神的な）発展の機会です。そして第三は、原型の発展とそれがどのように起こるかです。女性の内面の世界が映画の中を赤い線のように走っており、この一見逆説的な方法により、恋人たちはつながり、お互いを見つけることができます。（これが、女性のアニマとアニムスが内なる世界で一体化する方法です） こうして、外面的に（芸者は地上の売春婦ではなく、自分で恋人を選ぶ人であるため、外面的にのみ）、すべての男性が利用できるようになり、ヒロインは彼女を見つけます。この物語では、一人の男性への非現実的な愛からすべての男性（男性全般）への愛への原型がどのように発展していくのかが描かれており、これは男性を愛することによってのみ「非現実的な愛」と呼ばれる葛藤を解決するために必要な条件です。一般的な感覚では、女性は本物の男性と出会い、個人的な愛を見つけることができます。 だからこそ、少女にとって芸妓への入門が非常に重要なのです。実生活では、この原型を明らかにしたことがなく、たとえ妻や母親になったとしても、彼女たちの人生には喜びや創造的な精神的な要素が欠けている女性がたくさんいます。 彼らは被害者のように感じます。 この感情は家父長制家族に由来します。あるクライアントとの仕事からの例です。ある若い女性は、すでに二度母親になっていますが、夫を愛しており、夫の延長のようなもので、夫を失うことに大きな恐怖を感じており、夫を信じていません。彼女自身の幸せ、あるいは自分自身の中で。 彼女の趣味＝夫の趣味。見た目はとても繊細で、架空の舞台で踊っていたが、父親から「（職業的に）踊って歌うのは売春婦だけだ！」というメッセージを受け取った。軽薄さ、彼女の人生と喜びにとって簡単なことの堕落、私はかつて歌ったことがあるが、声に問題があり、踊った、そして再び怪我をした、態度とのつながりを取り除くために体が他に何ができるでしょうか。つながりを断ち切る（「靭帯を断つ」と読んでください） 女性は芸者の原型を開発することなく、そうやって自分自身を失いますが、それがなければ、彼女は一人前の妻になることはできません。芸者の段階で中断されると、人間関係も中断されてしまいます。 原型が未発達な女性は男性に従属し、感情的にも肉体的にも感情を表現することが困難になります。 そしてこの点で、彼らの心のどこかに、まるで父親と合意を結んでいるかのように、重要なことについて黙っていた母親に対する憤りがあります。母親は、まさに壁のイメージとしてセラピーに現れます。男を手の届かないものにし、愛を不可能にする。 身を守る方法の一つは、少女が両親に嘘をつくことですが、少女は徐々にその嘘の中に自分を見失ってしまうのです。したがって、すべての母親は娘の目を外の世界、人間の世界についての真実に開かせ、素晴らしいものを与えるべきです。ゲイシャの原型を明らかにするという形での贈り物 そして、その後、ヒロインは一見不可能に見えることを実行し、彼女のおかげで、国がトルコから危険にさらされているときに、ヴェネツィアはフランス王から船を受け取ります。このエピソード自体は非常に面白い。なぜなら、映画の中にはフランス国王が完全に正常ではないというヒントがあるからだ。しかし、ここでもヒロインは命を危険にさらして活路を見出し、映画の結末は悲劇に変わる。 フランコの嫉妬深い友人（映画のプロットによると、ヒロインは一度彼を拒否しました）の悪しき運命は、否定的なアニムスの行動を完全に示しており、疫病が流行した瞬間にヒロインを異端審問の手に渡します。街中で事件が勃発し、特に娼婦たちの放蕩行為が災いの原因であると捜査するが、結局、異端審問官は諦めてベロニカを市の判断に委ねる。これは、フランコの弁護の呼びかけに応じて、司教を含む街の男性全員が立ち上がったときに起こります。したがって、映画と女性の内面の世界では、遊女は汚いものではないと認識されます。しかし、神聖な、神聖なとして、このエピソードの象徴は、男性社会（女性の無意識の中で原型が獲得されるのと同じプロットが展開します）が女性を男性と同等であると敬意と感謝をもって認識するということです。私はこの映画を、特に家父長制の基盤の力を経験し、被害者状態に陥っている女性たちに鑑賞することをお勧めします。 しかし、表面的にではなく、心の目で見ることをお勧めします。「愛を愛してください！」というヒロインの母親の言葉で終わりたいと思います。これが女性が男性への依存を避け、自分に忠実であり続けることを可能にするのです。