主人公を救う「魔法のヘルパー」という考えは、民話と神学の概念の両方に広く浸透しています。 この原型は、私たちの祖先の何世代にもわたる集合的な創造物であり、幼少期の私たちに自分自身、自我、個性を維持し、生き残ることを可能にし、場合によっては狂わないようにする機会を与えてくれると言えます。 誰かが彼の守護天使に導かれ、誰かが子供に好意的な悪魔、他の人はリンゴや白樺の木の枝によって危険から守られています。 しかし、おとぎ話では、主な助手は通常、ある種の動物、獣であることが判明します。現代人が何を信じているのか、どのような世界像、どのような形而上学が最終的に彼自身の心に根付いたのかを言うのは困難です。実際には理解していないことが多いです。 しかし、子供の意識と世界の認識は常に神秘的であり、子供を救う何らかの魔法が常に存在することを私たちは知っています。 魔法の助手のイメージは非常に多くの場合、子供たちの魂に定着し、彼は小さくてまだ無防備な生き物が社会や彼の身近な環境が彼にもたらすトラブル、問題、トラウマに対処するのを助けます。 場合によっては、魔法の助け手はサンタクロースへの信仰を失うとともに子供たちの命を去りますが、一部の人にとっては、このおとぎ話のヒーローの魔法は生涯続くものです 集合的無意識 この考え方は、ユングによって心理学者によって導入されました。科学としての心理学の地位を大きく損なったが、臨床心理学者の仕事に多くの機会を与えた。 心理学者は、現代人の思考の根底にある古風な構造と意味を非常に積極的に研究する民族誌に目を向けることで、自分たちの「科学的傾向」を救うことができるように私には思えます。 「魔法のアシスタント」、「魔法の贈り物」、「他者との出会い」などの原型を詳しく説明することは、この計画の実行に対する私のささやかな貢献です。 そしてもちろん、これらのトピックは「子供時代の思い出」の射影テストの開発中に登場するはずでした。 このテストで提示された多くの絵は、それを見て人々が上記の「原型」を連想することが多かったために選ばれました。フロイトによって承認された無意識理論の論理では、少し異なる像が得られます。 上で述べたように、集合的無意識の文脈では、「保存の原型」は先祖の経験を個人に伝えるように見えます。 「魔法の贈り物」と「魔法のヘルパー」の原型は、少なくとも、人が困難な状況から抜け出す方法を持っているという希望を与えます。 しかし、それに加えて、それらは私たちに何らかの形で私たちの精神と人格を再フォーマットする機会を与える特別な意味論的コードと組織コードを含んでおり、それによって私たちはより効果的な行動や、フロイトが私たちにイメージする人生で出会う人々との関係を築く機会を得ることができます。動物は、人間の魂の中に生きている、無意識、野生的で自然なものという考えを持っています。 この自然の原理は、すべての禁止事項や、子どもが自分にとって快適であるように、あるいは「あるべき姿」にするために親や子どもの精神の身近な環境によって築き上げられた、規範や規制の高い柵をすべて飛び越えて打ち破ることができます。 」 その一方で、抑圧された精神エネルギーが多くの場合、子供の魂の中に形成され、それが出口を探しています。 この場合、「魔法のアシスタント」または「秘密の友達」の姿は、いわば、このエネルギーを昇華する方法であり、子供の人格の完全性を保ち、発達の機会を開く形でそれを表現します。人間の精神に働きかける「魔法のアシスタント」のイメージを与えるもの。魔法のアシスタントが登場する物語のプロットは、通常、人間が抱える問題、恐怖、心理的トラウマの範囲を示しています。幼少期に直面した人。 ハイイロオオカミが引き起こす脅威、危険、不快な状況を詳しく説明するとき.