生活に衝突がない場合は、脈があるかどうかを確認してください。 柔軟性のない立場は麻痺の結果である場合があります。 なぜほとんどの人は対立を恐れる (または少なくとも回避する) のでしょうか。 - 「対立」という言葉から何を連想しますか。 あなたの想像はどんなイメージを思い浮かべますか？ 「対立」という言葉を聞くと、どのような考え、感情、感覚が生じますか? 対立の心理的性質 あなたがどのように答えたかはわかりませんが、99.9% の人は、対立を、口論や争いから戦争に至るまで、否定的な現象と結びつける傾向があります。自然災害。 絶対的に支配的な連想は、スキャンダルと、それに伴う否定的な感情的および非言語的発現です。 紛争中、参加者はストレス時と同じ身体反応、つまり声の音色や話す速度の増加、呼吸や心拍の速さ、植物症状、泣き声、手の震え（震え）などを経験します。 感情的な反応は、大量のイライラ、怒り、憤り、恐怖、罪悪感、後悔によって特徴付けられます。一般に、対立という言葉からの連想は、次の 3 つのタイプの反応に分類できます。 ある用語には、戦争、死、破壊、不和、無秩序、侵略、暴力、残虐行為など、不快で否定的な意味合いが含まれます。 2 番目のグループの用語には、冒険、機会、楽しみ、興奮、発展などの肯定的な意味が含まれます。 3 番目のグループの用語は比較的中立的です。緊張、競争、反省、交渉という用語を 2 つのグループ、または 3 つのグループから回答する人もいます。 これらの結果は通常、紛争に対する両義性を示しています。 紛争に対して私たちが感じるアンビバレンスは、社会が支持する価値観に由来しています。 通常、子供たちは公共の利益に関わる衝突を避けるように教えられます。 親は不服従と対立し、抑圧しようとする試みを呼び出します。 子どもたちは、信念に基づいて立場に疑問を持たないよう教えられます。 ここでの信念とは、世界や自分自身についての個人の考え、出来事や意思決定の評価の基礎となる原則や結論を意味します。 これらの考えは絶対的な真実ではないため、信念と呼ばれます。 私たちはそれらを確認したり確認したりはしませんが、それでも、私たちがそれに従って生活するためのガイドラインです。 例: 「常に年上の人の言うことを聞くべきです。」 非常に便利です（高齢者にとっては！） ほとんどの人は、概して誰も自分に何も借りていないことを理解したくないのです。 ニューヨークの心理学者アルバート・エリスが診療で使用する質問は次のとおりです。「人はあなたに対してこのように振る舞うべきであり、それ以外のことはしてはならないとはどこに書いてありますか?」 そして実際、よく考えてみると、この質問に対する答えは当惑するほど単純です。「どこにもない」ということです。多くの人にとって、紛争を公然と認めることは受け入れられません。 そして、ほぼすべての人は、可能であればそれを避けようとします。 私たちは、自分の利益を守ることに関連する行為を、何か違法なこと、間違ったことと結びつけ、罪悪感を引き起こします。 私たちの伝統的な教育システムは、一般的に、特に紛争においては受動的であることに基づいて構築されています。 私たちは「この上に」いて、耐えて沈黙を保つように教えられています。 争いのない精神は、どんな状況にも適応しようとする人々によって培われます。彼らにとって、「悪い平和は良い喧嘩よりも良い」のです。 そのような人々は、常に妥協し、他人に同意し、屈服し、自分の利益を犠牲にして他人の利益を支持することを強いられます。 これは通常、外部の対立が内部化する結果になります。 人は、他人との戦いを避け、自分自身との戦いに目を向けます。 危険性が低く、予測可能です。 自分の利益を守ることができる、つまり立ち向かうことができるということは、誰かと絶えず口論することを意味するのではなく、何かに抵抗できることを意味します。 しかし、私たちの社会は対立することをあまりにも抑制し、抑圧しすぎているため、私たちは、自分の忍耐の限界を待って、感情のレベルがすでに常軌を逸しているときにのみ、抗議することを決定します。 そしてこの点において、ボリス・カサンは彼の著作のひとつである「紛争恐怖症の性質とメカニズム」において、紛争は（怒りや攻撃性を伴う）否定的な感情の解放と関連付けられており、次のような論理的な連鎖を構築しています。 選択は常に拒否です。 自分自身を放棄すること：自分自身や世界についての通常の考えを放棄すること、そしてこれは苦痛で恐ろしいことです！」 中国人にとって、「紛争」という言葉に相当する文字は、リスクと新たな機会を意味する 2 つの部分で構成されています。 しかし、紛争の可能性が生じたときにこれを覚えている人はほとんどいません。 人は不安定を恐れるので、ほとんどの人はリスクを冒すことを恐れ、危険な行動の結果がポジティブなものになる可能性があることを忘れています。原則として、対立の恐れは自分の感情に対する恐れです。 紛争は攻撃的なエネルギーを放出するため、特に怒りは悪いことだと教えられてきた場合、私たちは自分の破壊的な衝動に直面することを恐れます。 私たちが対立を教えられていない場合（そして、それを本当に必要としているのは誰ですか？）、私たちは障害を克服したり自分の価値観を守るためにエネルギーを建設的に使う代わりに、対立の前で道に迷ってしまいます。物理的な衝突、痛み、破壊の危険を伴います。 しかし、一度も対立しないなら、あなたは他人との違いや自分の独自性を認識せず、自分自身を非人格化してしまうことになります。私は対立を求めていません。 しかし、人間関係において争いはつきものです。 それらは、性格、習慣の違い、そして私たちのニーズとそれらを満たす可能性との間の矛盾によって生じます。 ほとんどの人は、自分には他の人よりも（それ以上ではないにしても！）人生の財産を最大限に享受する権利があると信じています。 意識や世界観には、自分の物質的および公的立場に対する不満、その責任を負うべき誰かの探求、周囲の人々、または異なる社会的地位、異なるイデオロギー、国籍などの人々に対する不満が含まれていることがよくあります。 私たちは違うから衝突してしまうのです。 私たちは世界、自分自身、自分が経験する状態に対して異なる態度を持っているため、異なる意見、異なるアプローチ、異なる感情や性格の衝突は避けられません。 世界が多様化すればするほど、争わなければならない利害の衝突も多くなります。 人は誰でも自分自身の視点（「自分の鐘楼から」）で世界を見ます。 個人的な認識は現実の歪みにつながることがよくあります。 交渉者同士がお互いをまったく理解できない場合もあります。 誤解は偏見を強め、拒絶反応を引き起こします。そして、それが相手側にも同様の反応を引き起こします。 自分の利益を自発的に放棄する人はほとんどいませんが、より多くの場合、闘争が発生します。ほとんどの人は、意識的または無意識的に、対立から抜け出す建設的な方法を見つけることは、他の人が望んでいる知識で豊かになることを意味します。自分とは違う、自分とは違う生き方をし、他人の視点を受け入れることを学び、交渉することを学びます。 二つの交戦国が遅かれ早かれ交渉のテーブルに着き、国境や関係について合意するのと同じように、人々も会って今後どのように共存していくかを話し合うとき、どんな紛争も終わります。 あるいは、衝突を避けることで、人間関係を避けます。 「うなる方法を知らない者は、決して自分の群れを見つけることはできない」（E.エステス） 時々、「紛争は雷雨のようなものであり、その後空気はきれいになります」、古い方法では対立が発生します。機能しなくなったため、新しい解決策が必要です。 したがって、それは私たちが対人関係の発展を含む発達の新たな段階に到達するのに役立ちます。 争いや障害がない限り、人生のすべてが同じように起こる限りいつもそうなのですが、私たちは動かないままであり、障害によって日常生活から追い出され、変化を強いられます。 葛藤のおかげで、私たちは自分自身をよりよく知り、自分自身の中に新しい資源を発見し、他の人々をよりよく知るようになります。 相手が私たちの視点を支持する場合、その人を受け入れるのは簡単です。 しかし、彼が異なる見解を持っている場合、彼が私たちとは異なっている場合、状況は完全に異なります。 アメリカの心理学者 B. ウールによると、葛藤は、私たちとは異なる他者の内なる世界を開き、異なる視点や立場に対する他者の権利を受け入れ、それを私たちの世界に含めることを可能にします。 「人生は無数の対立を解決するプロセスです。 人間はそれらを避けることはできません。 彼は決定に参加するか、それとも他の人に任せるかを決めることしかできません。」 これは、対立を恐れることには意味がないことを意味します。対立に対処し、適切に解決する方法を学び、立場ではなく利益について話し合う必要があります。結論：問題は、一見しただけでお互いを排除することではありません。紛争を防止または回避することですが、矛盾を解決するための破壊的で暴力的な方法に関連する紛争行動を防止し、参加者が相互に受け入れられる解決策を見つけるのを助けることです。 自分の健康との葛藤（直面！）はありますが、ルールに従って行動し、「怒りのたとえ」が私たちに教えていることを忘れないでください。 昔々、性格の悪い少年がいました。 ある日、父親は彼に釘の入った袋を渡し、彼が癇癪を起こしたり、誰かと喧嘩したりするたびに庭のフェンスに釘を打ち込むように言いました。 初日、少年はフェンスに37本の釘を打ち込んだ。 次の数週間で、彼は自分をコントロールすることを学び、フェンスに打ち込まれる釘の数は日ごとに減りました。彼は、釘を打つよりも自分をコントロールする方が簡単であることに気づきました。ついに、少年が釘を打たない日がやって来ました。フェンスに一本の釘を打ち込む。 うれしくなって、彼は父親のところに行き、その日は釘を一本も打っていないと言いました。 そこで父親は、忍耐力を失ったり、誰とも喧嘩したりしないときは、毎日柵から釘を抜くように彼に言いました。 数日が経過し、ようやく少年は父親に柵から釘をすべて取り除いたことを伝えることができました。それから父親は少年を柵のところに連れて行き、こう言いました。今ではフェンスに穴が開いています。」 生垣はもう以前のものではありません。 誰かと喧嘩したり、ひどいことを言ったりすると、このように傷が残ります。 人にナイフを入れることも、抜くこともできますが、何度謝っても傷は残ります。 言葉による傷は、身体的な傷と同じくらい痛いです。 矛盾を解決した結果に関係なく、関係を破壊しないようにしてください。どうすればよいでしょうか。対立した状況での行動に関する 12 のルールに従います。 1. パートナーに「ストレスを発散」させます。 彼がイライラしていて攻撃的である場合は、彼の内面の緊張を和らげるのを助ける必要があります。 それが起こるまでは、彼と合意に達することは困難または不可能です。 その「爆発」中は、冷静に自信を持って行動する必要がありますが、傲慢ではありません。 彼は誰であっても苦しんでいる人です。 人が攻撃的である場合、それは彼が否定的な感情で満たされていることを意味します。 良い気分であれば、人々はお互いを攻撃しません。 このようなときの最善のテクニックは、自分の周りに攻撃の矢が通らない殻があると想像することです。 あなたはまるで保護の繭の中にいるかのように孤立しています。 少し想像力を働かせれば、このテクニックはうまくいきます。2. 彼に冷静に自分の主張を正当化するよう依頼してください。 事実と客観的な証拠のみを考慮すると言います。 人は事実と感情を混同する傾向があります。 したがって、「あなたの言っていることは事実ですか、それとも意見ですか、それとも推測ですか?」という質問で感情を払いのけましょう。3. 彼に否定的な評価を与えず、自分の気持ちを話してください。 「あなたは私をだましている」とは言わないで、「だまされていると感じます」と言った方がよく聞こえます。 「あなたは無礼な人です」とは言わず、むしろ「あなたの話し方にとても腹を立てています」と言ってください。 望ましい最終結果を定式化するよう依頼し、.