저자: "성령의 전사의 길 또는 하나님의 각성"이라는 책에서 많은 사람들이 연민을 진정한 연민과 혼동합니다. "내가 그에게 얼마나 미안한지", "그는 동정심이 필요합니다"라는 말을 자주들을 수 있습니다. 그러한 연민은 개인의 의식 속에 “어두운 윤곽”을 담고 있는 외부 현실에 대한 개인의 인식에서 비롯됩니다. 첫째, 우리가 보는 모든 것은 개인의 내면 세계의 내용의 결과라는 것을 이해해야 합니다. 내면 세계의 내용은 항상 주관적이며 가장 중요한 것은 환상적입니다. 둘째, 사람은 자신의 삶에서 자신이 "받을 자격이 있는" 것을 가지고 있습니다. 원인과 결과의 법칙은 항상 불변하며 우리는 구걸할 수 없습니다. 주관적인 동정심은 사람에게 실제로 도움이 되지 않을 뿐만 아니라 해로울 수도 있습니다. 무의식적 인 행동에 빠지면서 잠시 동안 사람을 위로 할 수 있지만 그러한 위로는 내부 문제의 외부 "가루"입니다. 동정심은 또한 개인적인 기대와 현실 사이의 불일치와 관련하여 끊임없는 불만을 불러일으킬 수 있으며, 종종 발생하는 것처럼 비난할 사람을 찾는 데 기여할 수 있습니다. 셋째, 미안함을 느끼는 사람은 고통받는 사람의 문제를 동일시할 수 있고, 이는 결국 동정심을 느끼는 사람의 부정적인 상태를 강화할 뿐만 아니라, 미안함을 느끼는 사람에게도 부정적인 영향을 미치는 것을 관찰할 수 있습니다. 다른 사람으로부터 동정심을 받도록 "프로그램"된 사람들의 범주. 불쾌한 피해자의 상태는 친척과 친구들의 관심을 끄는 또 다른 이유가 됩니다. 그러므로 동정심은 결코 도움이 되지 않으며 단지 도움이 된다는 환상을 만들어 낼 뿐입니다. 이기적인 욕구와 기대에 기초한 인간관계로 인해 대중의 의식 속에 연민의 감정이 내재되어 있다. 끊임없는 불안과 다가오는 욕망을 추구하는 개인의 세계에 빠져 있다면 자신에 대한 연민이나 타인에 대한 연민을 "요구"할 수 있습니다. 동정심 현상은 특히 서로 가깝고 관련된 사람들 사이에서 널리 퍼져 있으며 이는 상당히 이해할 수 있습니다. 항상 자녀, 남편, 부모 또는 친구에 대해 미안함을 느끼고 싶어합니다. 많은 사람들은 동정심을 느끼면서 자신의 사랑과 보살핌을 다른 사람에게 전한다고 생각합니다. 이것은 잘못된 것입니다. 사랑에는 동정심이 없습니다. 적어도 하나님으로부터 오는 사랑에는 동정심이 있을 수 없습니다. 하나님의 사랑에는 “우리”나 “이방인”이 없기 때문에 공평합니다. 전사가 노력하고 마음 속에 "육성"하는 것은 바로 이런 종류의 사랑입니다. 연민은 개인의 자아에서 비롯되며 이 연민이 필요한 사람의 자아에도 초점이 맞춰져 있다는 점을 다시 한 번 반복하겠습니다. 연민은 사람의 힘을 마비시킬 뿐만 아니라, 이 연민을 받는 사람의 내부 의지와 의지도 차단합니다. 또한 연민은 내부 약점과 의지 부족의 형성의 기초가됩니다. 전사에게 연민은 다른 사람에 대한 것뿐만 아니라 자신에 대한 독이기도 합니다. 전사는 먼저 자기연민을 근절해야 합니다. 이런 일이 발생하자마자 다른 사람에 대한 연민은 사라집니다. 전사는 연민을 영적인 연민으로 대체합니다. 영적인 연민은 각 사람이 자신의 삶에 대해 전적인 책임을 진다는 이해에 기초합니다. 동정심에서 다른 사람의 운명에 간섭이 있다면 이는 상황을 악화시킬 뿐이며 "도움"을 시도하는 사람의 카르마도 형성합니다. 동정심에서 나온 도움은 거짓 도움입니다. 그러한 가짜 도움은 그 사람의 성격에 초점을 맞춘다. 환상의 자아를 '구원'함으로써 영혼에 해를 끼칩니다. 영적인 연민은 개인에게 초점을 맞추는 것이 아니라 영혼에 초점을 맞춥니다. 사람은 지혜를 주는 영혼의 경험을 얻기 위해 때때로 삶의 고통과 어려움을 겪어야 합니다. 영적인 연민은 달콤한 사탕이나 연민과 같은 일시적인 진통제가 아니라 신성한 뜻을 받아들이고 영혼이 내면의 빛을 깨닫도록 돕는 것입니다. 영적 연민은 냉정함과 동시에 사랑과 보살핌을 전달하며, 이기주의 의식에서 나오는 감정과 비교할 수 없습니다. 전사는 다른 사람의 영혼이 일신의 본래 힘을 각성하고 회복하도록 돕는다. 전사는 다른 사람들이 어떤 삶에도 직면하도록 돕습니다./