著者から: コギトセンター出版社発行の心理療法と精神分析に関する年鑑 2014 の記事。 グループゲシュタルト実験 ヴィメスさん、これは私の家族の斧です。 それはほぼ900年にわたって私の家族にありました、いいですか？ もちろん刃は何度か交換しました。 何度か - 斧のハンドル。 彼らは金属部品のデザインを変更し、パターンを更新しました...しかし、これで900年前の家族の斧ではなくなったのでしょうか？ 時代とともに変わってきたからこそ、今でも良い斧であるのです。 理解する？ とても良いです、T.プラチェット。 5 番目の象 ゲシュタルト アプローチと他の方向性の顕著な違いの 1 つは、「...について話す」から行動に移すというアイデアに基づいて、特別に組織された実験を治療に使用することです。 実際、通常のセラピーでは、クライアントが自分の人生や困難について話し、セラピストがクライアントが何かを認識したり考え直したりするのを手助けしようとします。 純粋な会話のジャンルとは異なり、ゲシュタルト実験では、自分の経験について話し合うだけでなく、何かをしてみる機会もあります。 アーウィン・ポルスターとミリアム・ポルスターは次のように書いています。「実験的な状況では、人は現在の人生の要求に直面して自分自身を動員し、比較的安全な中で自分の表現されていない感情や行動を演じることができます。 安全性は、患者のリスクテイクが、特定の瞬間に何が適切であるかに応じて、患者にリスクを取ることを奨励または奨励するセラピストまたはグループによってサポートされるという事実によって達成されます。」そのため、ゲシュタルト実験への関心は徐々に薄れてきました。 第一に、ゲシュタルト療法と他の領域（精神分析、実存主義、体系的家族療法、身体指向のアプローチなど）との方法論的な「融合」は、しばしばそれ自体の独自性を放棄することによって進み、差異を平準化することにつながります。第二に、しばしば「実行が不十分」です。グループの参加者が学習プロセス中に観察する実験の「」も、ゲシュタルト実験の実施の拒否または回避につながります。 第三に、ゲシュタルト実験を計画、実施、議論するための明確な心理技術が欠如していることです。 結局のところ、クライアントが実験中に受けた複雑でしばしば矛盾した経験の後では、「そのままにしておく」という言葉を真剣に受け止めることはできないでしょう。私たちの意見では、ゲシュタルト実験は現在「トップではない」のです。 このことはエレナ・ペトロワも指摘しており、実験に対する否定的な態度の説明の一つとして「対話アプローチの流行」を挙げている。ゲシュタルト実験が当然のことながら完了し、かつ完了する必要があることは明らかである。無条件のリハビリテーション。 ただし、これには、「ブランド変更」、分類、説明などに関して特別に組織された作業が必要です。明らかに、これは複雑で数日かかる作業です。 この記事は問題のほんの一部を解決することを目的としており、グループ ゲシュタルト実験という 1 つの種類の実験のみを取り上げています。説明を始める前に、グループ実験と個人の作業の主な違いを強調します。 治療セッション中の直接の実験とは対照的に、クライアントがセラピストと対面して作業する場合、グループ形式の作業では、ゲシュタルト療法士とクライアントのペアは特定の分野に属します。 グループのメンバーは「セラピーの目撃者」でもあり、またその参加者でもあります。 したがって、グループワークでは、「集合意識」が存在するという利点がある一方、参加者の反応が予測できないため、欠点もいくつかあります。 したがって、グループゲシュタルト実験の基礎となる重要な方法論の原則について説明します。 セラピーによくある質問: グループで行う場合、「誰と」、「どこで」、「どのように」ゲシュタルト実験にはいくつかの説明が必要です。1. まず初めに言っておきますが、私はグループメンバーを、グループリーダーの意志に従順で指示や指示に従う「操り人形」ではなく、一人前の共同療法士として定義しています。 グループセラピストと一緒に、彼らは単一の治療領域を形成し、全員で「クライアントのために働きます」。伝統的なゲシュタルト療法モデルでは、リーダーがゲシュタルト実験の方向性を決定し、参加者には傍観者の役割だけが割り当てられることがよくあります。その後フィードバックを提供する権利を持ち、グループを単一の治療スペースとして使用することで、二者関係の枠組み内では直接認識することができない、クライアントと自分自身や他者との関係の多くのニュアンスを考慮し、実証することが可能になります。」ゲシュタルト療法士 – クライアント。」2. グループゲシュタルト実験では、「今ここ」が「あの頃」と融合する単一の時空連続体を扱っています。伝統的な意味での空間も時間も存在しません。あらゆる崩壊やあらゆる出会いは存在します。可能性はありますが、私たちが覚えているように、現時点でのみ発生するあらゆる変化です。 このような実験中に、クライアントと他のグループメンバーの間で、感情的な状態や経験、思い出や人々、生きている人と亡くなった人たちとの予期せぬ出会いが起こるかもしれません。 テクニック、または F.E. の用語を使用すると、 Vasilyuk 氏によると、グループ実験における心理技術は、グループのメンバーを「補助的な他者」として使用する伝統的なモノドラマから、治療プロセス自体に含まれる承認されたフィードバックまでさまざまです。 グループのメンバーのアンナさんは、自分の家族の母方は全員「不幸な運命を背負った女性たち」だったと語る。 このテーマはすでに彼女の個人療法で何度か取り上げられており、アンナは家族の歴史を調べ、ジェノグラムを構築しましたが、彼女の人生は同じままです-彼女は孤独で、男性との関係を持っていません。 「不幸な運命をたどった女性」のリストには、彼女自身、彼女の母親、祖母、曾祖母も含まれている。 オリエンテーション段階の後、アンナは次の実験を提案されました。グループの中から、しばらくの間自分自身になる人、母親、祖母、曾祖母を選び、それらから彫刻作品を構築し、それに名前を付けるというものです。 アンナは「自分」から「曾祖母」までの女性たちを一列に並べ、後ろに立っている人たちが見えるようにそれぞれの頭を向けました。 この曲は「Unlucky Fates」と呼ばれていました。 次に、アンナと私は構図の周りを歩き回り、すべての女性についてどう思うか尋ねました。 アンナはそれが難しいと思いましたが、静かにこう答えました。「残念でイライラします。」 難しいところでした。 「家族」を招待して、それぞれの気持ちを分かち合ってもらいました。 誰もが同じような経験について話しました。 「アンナ」は「母親」、「祖母」、「曽祖母」の全員を見ましたが、彼女の頭は後ろを向いていました。 「母」には「アンナ」が見えず、「祖母」には「曾祖母」しか見えませんでした...そして、みんなの首がすぐに硬くなり始め、誰もが不快になりました...次に、私はアンナにグループから男性を選ぶように頼みました- 私が自分にとって快適な場所を見つけるように頼んだ男が、「アンナ」を抱いて目の前にいます。 男はしばらく彫刻の構図の周りを歩き回ったが、結局「アンナ」の視線を捉えることができず、自分が必要とされているとも感じず、興味深いとも感じず、注目されているとも感じられず、したがって、アンナの視線を捉えることを好んだと述べた。彼の注意を他のことに切り替えます。 この間ずっと、アンナは「自分の人生の観察者」の立場にありました。 彼女の呼吸や表情の変化から、彼女がプロセスに含まれていることがわかりました。 「その男」が「アンナ」から背を向けたとき、本物のアンナの頬には涙が流れ落ちました...「あなたの代わりになりたいですか？」 - 私は尋ねた。 アンナはうなずき、自分の代わりに立っていた少女と入れ替わった。 彼女は頭を向けて、「母親」、「祖母」、「曾祖母」を見始めました。 これはかなり長い間続きました...ついにアンナは言いました、「もう、もう耐えられない」と、みんなが後ろにいて見えなくなるように、思い切って頭を向けました。今？" - 私は尋ねた。 「気分が良くなりました」アンナは答えました。 - なるほど男 - 彼は私から背を向けられていますが、私は彼に近づくことができます...私は何も答えませんでした、そしてアンナは私の反応を数分間待った後？ 説明書？ おずおずとその男性に近づきました...彼女は可能な限り広い周囲に沿って彼の周りを歩き、それから二番目のより狭い円を描きました。 男は彼女と視線を合わせ、二人はゆっくりと近づき始めた。 グループ全体が、この慎重かつ非常に慎重な釘付けの進行を観察しました...互いに近づき、しばらく立ってお互いの目を見つめました。 そして男はアンナに手を差し出した。 彼女は注意深く彼の手に触れ、それから彼女の手が彼の中に沈み込みました。 とても美しく感動的な瞬間でした。 すると、突然、予想外に、アンナは顔を暗くし、手を引き戻してこう言いました。 - 私はそっと尋ねました - このように - 彼らが幸せではないことを知っています - そして、私は怖いようです... 私はすべてが怖いです。崩壊するだろう... それとも彼らがすべてを破壊するだろうか... これは重要な瞬間でした - 愛されたい、愛したい、男性と関係を持ちたいというアンナの願望、そして彼女自身の嫉妬深く破壊的な部分を世界に投影したものです。 「不幸な」母親、祖母、曾祖母。 その瞬間、私には選択肢がありました。トーキングセラピーの形でアンナと協力し始めるか、それとも「家族の女性」に頼るかです。 私は後者を選びました。グループのメンバーは私の要請に応じて、起こっていることすべてに対応してくれました。 「お母さん」は、娘が自分にぴったりの相手を見つけてくれれば嬉しいと言いました。 「祖母」は、アンナが男性の手を握るととても温かい気持ちになったと語り、孫娘がアンナの運命は不幸だと言うと腹を立てたと語った。「曽祖母」はただやって来てアンナを抱きしめた。突然泣き出した。 「お母さん」と「おばあちゃん」が彼女に近づき、指輪で彼女を囲みました...数分間、彼らは彼女に何かをささやきました、そして、順番に抱き合いながら、アンナは言いました、「ありがとう」その後、アンナはその男に近づきました。また。 そして彼女は彼に手を差し伸べました。これで私たちの実験は終わりました。 私たちはアンナの経験と、家族の女性たちが「不幸な運命」を背負っているという彼女の不幸な概念について話し合いました。 しかし、最も重要なことは、アンナの単純な一歩でした。家族から一歩離れ、男性に近づく一歩です。何が起こったのかはさまざまな方法で説明できます。 説明されているアクションには、星座、心理ドラマ、家族療法の基本テクニックである「家族の彫刻」の「孤立」などとの類似点が見られます。最も重要な違いはイデオロギーであり、これについては4.4項で説明します。 ゲシュタルト実験グループのイデオロギーは現象学に基づいており、その結果として、説明よりも記述の優位性に基づいています。 その理由を説明しましょう。 私は15年以上「心理カウンセリング」の講座を教えてきましたが、同じ人の行動、態度、行動などを生徒たちとよく練習してきました。 さまざまなモデルを使って説明します。 そして、結婚しない少女はさまざまな理由でそうする可能性があります。家族制度への忠誠心（献身）からです。家族の攻撃性、消極性、父親の不在により、すべての女性が不幸になります。初期のトラウマ（母親との別離、重篤な病気）、その結果として少女は「深く生きて呼吸する」ことに対する恐怖のために母親との近親相姦を行った。すべての説明は起こり得ます - さらに、それらはすべて同時に存在することができます。 そして、グループのメンバーが通常の「レンズ」を使ってクライアントに「問題の根本」を説明する機会を得るとすぐに、クライアントはさまざまな、素晴らしい、しかし多くの場合完全に役に立たない意見に溺れてしまう可能性があります。問題は異なります。 「プッシュ」のように、クライアントが変化に向けて一歩を踏み出すのを助けるために、私はこの言葉を恐れていません。クライアントが、長く歩んだ道に沿って、通常の固定的な道を離れることを意味します。 だからこそ、ゲシュタルト実験では、クライエントが人生でなぜこれやあの選択をしたのか、あるいはしなかったのかは私たちにとって重要ではありません。 私たちにとって重要なのは、彼が今何をしているかです。 経験の説明と概念化は、実際の変化の代わりにではなく、その後に素晴らしいものであるため、分析の代わりに、たとえ少しでも変化につながる行動を選択します。クライアントが自分の問題、自分自身、そして自分の人生全般に対処できるようにする。5. ゲシュタルト実験は危険なプロセスです。 クライアントに実験的活動への参加を依頼することが、私たちをどこへ導くかわかりません。 したがって、仕事では、単一のリスク要因が、状況や個々の要因に応じてさまざまな結果を引き起こす可能性があるというマルチファイナリティの原則を考慮する必要があります。人間関係、つながり、選択のさまざまな側面の間のすべての人の人生は、単純な公式 A =​​> B に還元することはできません。クライアントの問題の原因の説明を拒否するだけでなく、クライアントの問題の原因を制御することは不可能であるという理解も拒否します。ゲシュタルト実験は「導き」、クライアントがリスクを冒して、別の人に対して少しでも、あるいは根本的にでも何かをしようとする意欲や、そのプロセスに集中できるようにします。 リスクはクライアントだけでなく、他の参加者、つまりグループのメンバーやリーダーにも存在します。 そして最大のリスクは「自分の言葉がどう反応するか予測できない」ことだ。 幸か不幸か、人生はショウジョウバエを使った実験よりも複雑で、その実験行為がクライアント、セラピスト、グループ、そして現場全体にとってどのような結末を迎えるのか、私たちには決して分かりません。 グループでのゲシュタルト実験中、クライアントのヴァレンティナは亡くなった父親に語りかけました。 しかし、「対話」はうまくいかず、絶望感と行き詰まりを感じたまま終わった。 しかし、グループのメンバーがこの活動に参加し、自分の経験と、元妻に非常に腹を立てているために子供とコミュニケーションを取っていないという事実を共有しました。 ヴァレンティナさんが泣き出すと、男性は立ち上がって彼女に歩み寄り、彼女の隣にしゃがんでこう言いました。そして私はやりました。 娘にひどいことを言いすぎました。 今では、ただ来て彼女を愛していると言うことができません。」 ヴァレンティナは彼を見てこう答えました。「これが最も重要なことです。あなたのお父さんがあなたを愛していることを知ることです。」 そして、手遅れになる前にすべてをしなければなりません。」 男は泣き始めてグループから去った。 1時間後、彼は戻ってきて、9年間連絡を取っていなかった22歳の娘の電話番号を見つけて電話したと語った。 彼らは夕方に会うことに同意した。 翌日、彼はグループに対し、娘が彼にとても腹を立てていたが、娘は何年もの間彼の連絡を待っていたと語った。 彼は何度も繰り返した。「こんなことになるとは予想していなかった。これは私のセッションではなかった。」6. ゲシュタルトは創造性の考えに基づいています。 したがって、実験では、テンプレートに従うのではなく、フィールド、クライアント、グループ、コンテキストを許容し、影響を与えることが重要です。 時々、実験は言葉、身振り、一瞬の思考や感情から生まれます。 自分が敏感になることを許し、自分よりも大きなものが展開することを喜んで許すことは、セラピストがゲシュタルト実験を「導く」ために必要な条件です。 実験がゲシュタルト療法士に影響を与えるのと同じくらい、療法士も実験を指示するため、「方向性」という言葉を引用符で囲みました。 これは逆説的ですが、それでも真実は、「ゲシュタルト実験をやらせてください」ではなく、「始めて、その結果何が起こるか見てみましょう」ということです。 事前に分からず、終わりを予測せず、ただクライアントに寄り添うことだけがプレゼンターに求められることです。7. ゲシュタルト実験は、形式と内容の統一に基づいています。 形式が良く、内容が成功した実験は、クライアントだけでなく他の参加者にも深い層の経験をもたらします。 終了後は、よくやった、調和のとれた作業という感覚が残ります。あるグループでは、参加者全員がゲシュタルト実験に参加していました。 作業を終えた後、何人かの人が私の提案に応じて、共有できるものは何も残っていない、すべては実験中に言われたこと、行われたこと、今は深い満足感を持ってお茶を飲むのが一番良い、という感想を共有してくれました。 「よくできた」ゲシュタルト実験は左派を刺激し、.