地域にいじめっ子がいたときのこと、または常に何らかの状況に巻き込まれていた少年たちのことを思い出してください。 彼らは自分たちについて不平を言い、親や一般の人々に自分たちに影響を与えるよう求めました。 警察、学校、行政は、誰からの脅迫が予想されるかを誰もが知っていました。 何か悪いことが起こった場合、真っ先に疑われるのは彼らだった。 反社会的行動、恵まれない家庭の子供たち。 彼らによれば、すべてが明らかです。 物語からわかるように、今日、学校やクラスメートに危害を加えた人々は、まさにその逆のことが起こっています。 多くの場合、彼らは仲間外れの子供、孤独者、敗者です。 そして今、私たちはスクリーンに彼の顔を見ることができます。 彼らは支援を受けていますが、以前と同じ少年たちのグループではありません。 そして、これは同じように辛く不満を持った人々が集まるオンラインコミュニティです。 そしてこの現象は、参加者の憎しみ、寛容さ、過激な見解によって促進されます。 若者の精神的健康の悪化も影響しています。 これは無条件であり、以前のように単純なフーリガンについて話しているわけではありません。 そして、よく組織された思慮深い攻撃計画と明確な行動についても。 1897年に遡ると、フランスの社会学者エミール・デュルケムは自殺者数の増加に気づきました。 そして彼は統計の勉強を始めました。 男性は女性よりも自殺しやすいことが判明した。 ちなみに、既婚男性は未婚男性よりも自殺する可能性が低かった。 カトリック教徒の間でもレベルが低かった。 デュルケムは、他の人々とうまくやっていくことができず、気分が良くなく、自分の存在価値を疑っている若者がより多くいることを指摘し、デュルケームはこの自殺形態を「異常」と呼んだ（他の人は「利己的」）。 、「利他的」と「運命的」）デュルケームは、社会が社会的、政治的、または経済的な大変動を経験する瞬間、特にそのような大変動が私たちの生活に深刻な変化をもたらす場合、これは特に強い力で起こると信じていました。 エーリッヒ・フロムの本の中に、「19世紀における問題は、神が死んだということでした。」というフレーズがあります。 20世紀における問題は、人間が死んだということだ」と彼は、20世紀は「統合失調症的自己疎外」の時代だったと書いた。 そして人々は「無意味な人生の退屈に耐えられなくなって、世界と自分自身を破壊するだろう」と警告した。 共通の価値観や意味は、新しい世代にとって魅力を失いつつあります。 そして、そこから生じる空虚感は、自由や変容の感覚ではなく、むしろ根の欠如と絶望の感覚を与えるのです。キャサリン・ニューマンはアメリカで100回以上のインタビューを実施し、これを発見しました。 10代の射手たちは、この方法で自分たちの強さと優位性を証明しようとしました。 そして彼らは、そうすることで仲間内で注目を集め、権威と尊敬を得ることができると信じていた。カナダの SF 作家ドナルド・キングズベリーは、小説『求愛の儀式』の中で次のように書いている。 。 解決策を捨てると、問題が戻ってきます。」 私たちはもう神を信じていません。 そして私たちは男らしさというものを時代遅れのものだと考えています。 しかし、これこそが男性の攻撃性を抑制するものなのです。 そして、それらの古い規範や習慣に代わるものが見つからなかったことを考慮していませんでした。 そして同時に、人は自分よりも偉大なものを信じるようにプログラムされています。 「オカルト文化」と難解主義の成長が見られます。 正しい生き方を教えるあらゆる種類の「達人」の夜明け。上の世代は今日の世界を見て、現在の豊かさと深刻な問題（飢餓、物資不足、貧困）がないことでなんとかやっていけることに驚いています。本当の気持ちや共感が生まれるには、アイコンタクトが必要ですが、それはオンラインコミュニケーションでは実現できません。 人々が実際に会ってコミュニケーションをとれば、その人が相手に否定的な感情を呼び起こす可能性は低くなります。 でもオンラインでは.