저자: 개인 내 갈등 N.N. 다음은 "사회사업 어휘: 학습 가이드"라는 책의 사전 항목입니다. 기사의 건조하고 간결하며 과학적인 스타일은 출판사의 요구 사항에 따라 결정됩니다. 갈등은 갈등 주체의 대립으로 구성되고 부정적인 감정을 동반하는 상호 작용 과정에서 발생하는 중요한 모순을 해결하는 가장 예리한 방법입니다. 개인 내 갈등은 한 사람의 성격에 존재하는 경향이나 권위 사이의 모순으로 인해 발생합니다. 인지적, 동기적 개인간 갈등이 있습니다.1. 동기부여적 개인내 갈등은 반대되는 동기적 경향 사이의 갈등이다. 동기 부여적인 개인 간 갈등에 대한 연구는 성격학, 심리학 및 심리 치료의 정신 역학적 방향의 특징입니다. 성격의 정신역학적 모델은 사람의 동기에는 처음에는 상충되는 힘이 포함되어 있으며 생각, 감정 및 행동은 상호 작용의 결과라고 말합니다. 정신역동학은 다양한 의식적 힘과 무의식적 힘 사이의 갈등으로부터 에너지를 끌어내는 성격 기능 및 발달 과정입니다. 여기서는 개인 내 갈등이 성격 발달의 원동력으로 간주됩니다. 그러나 성공적으로 해결되지 않은 갈등은 심리적 부적응 및 병리의 원인이 될 수 있습니다.1.1. 고전 정신분석학(S. Freud)은 역학을 타고난 본능의 충돌의 결과로 봅니다. 반대되는 본능이 충돌합니다(Eros와 Thanatos). 본능은 환경이나 초자아(내면화된 금지, 규정 및 표준)의 요구와 충돌합니다. 본능은 자아 의도와 충돌합니다. 본능적 충동의 즉각적인 만족에 대한 필요성은 현실 원칙과 충돌합니다.1.2. 신프로이트적(대인관계) 정신역동적 접근의 대표자들(G. Sullivan, K. Horney, E. Fromm 등)은 인간에게는 프로그램된 본능이 없다고 믿습니다. 모든 사람은 한편으로는 안전, 수용, 승인에 대한 기본적인 욕구를 가지고 있고, 다른 한편으로는 항상 위험을 수반하는 자연스러운 성장 경향을 가지고 있습니다. 개인 발달은 중요한 성인(특히 어린 시절)과의 상호 작용의 질에 따라 결정됩니다. 주요 개인 내 갈등은 자연스러운 성장 경향과 보안 및 승인의 필요성 사이의 모순입니다. 부모가 자율적인 성장을 장려하지 않고 안정감을 제공하지 않으면 아이는 심각한 신경증적 장애를 겪게 될 수 있습니다.1.3. 실존적 접근 방식의 대표자들(I. Yalom 및 기타)은 정신역동학이 개인이 존재의 주어진 대면으로 인해 발생하는 개인 내 갈등에 기반을 두고 있다고 믿습니다. 존재의 부여는 세계에서 인간 존재의 필수적인 부분인 특정 최종 요소입니다. 주요 주어진 것은 죽음(비존재의 가능성), 자유(자신의 선택에 따라 삶을 구축할 수 있는 능력과 필요성), 실존적 고립(사람 사이의 경계의 존재, 완전한 친밀감의 불가능성) 및 무의미함입니다. 존재의 의미(삶의 의미를 독립적으로 추구하려는 필요성). 여기서 주요 개인간 갈등은 존재의 주어진 것에 대한 개인의 항의와 연관되어 있으며, 개인의 성장은 화해를 통해 갈등을 극복하는 데 있습니다.1.4. 동기 부여에 따른 개인 내 갈등은 행동주의적 접근(K. Hull, J. Dollard, N. Miller), 현장 이론(K. Levin) 등 개인학의 다른 영역에서도 설명됩니다. 여기서 개인 내 동기 갈등은 충돌로 간주됩니다. 반대 방향의 동기 부여 경향이 있어 선택을 해야 함을 암시합니다. 선택 충돌의 세 가지 그룹이 고려됩니다: 근접 충돌(동일하게 매력적인 여러 대안 중에서 선택이 존재함); 회피 갈등(동일하게 받아들일 수 없는 여러 대안 중에서 선택해야 하는 불가피성), 접근-회피 갈등(각각 장점과 단점이 있는 여러 대안 중에서 선택해야 함) 그러한 상황에서 선택의 어려움은 인지 부조화의 출현으로 이어진다는 사실로 인해 복잡해집니다.2. 인지적 개인간 갈등은 피험자의 의식 속에 적어도 두 가지 신념이 존재함으로써 발생합니다. 각 신념은 신뢰할 수 있다고 주장하지만 두 번째 신념이 거짓이 아닌 이상 진실일 수 없습니다. 인지 갈등은 인지 부조화를 유발합니다(참조). 심리학에서는 자신에 대한 개인의 신념 체계, 즉 자기 개념에 특별한 관심을 기울입니다. 자신에 대한 사람의 생각은 주관적인 의견에 근거한 것인지 객관적인 사실에 근거한 것인지에 관계없이 그에게 설득력이 있는 것처럼 보입니다. 어쨌든 자기 개념은 사람의 행동과 관계를 구축하는 기반이되는 현실입니다. 자기개념은 정적이고 보수적인 형태이다. 그 불변성은 사람이 다양한 상황에서 "자신처럼" 느낄 수 있게 해줍니다. 한편, 자기 개념과 관련된 신념은 개인의 다른 신념과 모순될 수 있으며, 인지적 개인간 갈등을 일으킬 수 있으며, 이는 성격 변화, 성장 및 발달의 원천이 되지만 심리적 부적응으로 이어질 수도 있습니다. 다양한 심리학 학교 및 방향의 대표자들은 이러한 갈등을 많이 설명했습니다. 첫 번째 유형의 갈등은 자기 개념에 포함된 신념이 모순적일 수 있다는 사실과 관련이 있습니다. 예를 들어, 다른 상황에서 우리는 다르게 행동할 수 있다는 사실로 인해; 서로 다른 연락 그룹에서 우리는 서로 다른 역할을 수행하고, 서로 다른 표준에 따라 안내되며, 서로 다른 행동 패턴을 보여줍니다. 사람은 이러한 차이를 자신의 유연성으로 받아들일 수도 있지만 어떤 경우에는 자신의 정체성이 흐려지는 결과를 낳기도 합니다. 2.2. K. Rogers는 자기 개념과 직접적인 경험 사이의 갈등이 심리적, 정신적 병리를 유발할 수 있음을 보여주었습니다. 자신에 대한 개념화된 생각 외에도 각 순간마다 사람은 감각적 기반을 가진 현재의 자기 이미지를 가지고 있습니다. 어떤 사람이 자신에 대한 믿음을 갖고 있지만 그 믿음이 틀렸다고 느낄 때, 그의 자기 개념은 인생 경험과 일치하지 않습니다. 그것을 바꾸는 대신 심리적 방어의 도움으로 경험과의 연결을 인위적으로 억제하면 성격 부적응이 발생할 수 있습니다. 그러한 사람은 현실과의 접촉을 잃고, 그의 인식은 극도로 선택적이 되며, 그의 사상 체계에 맞지 않는 사실을 무시하고 그의 감정을 알아차리지 못합니다.2.3. 심리적 부적응을 유발할 수 있는 또 다른 갈등은 자기개념과 자기이상 사이의 모순입니다. S. Freud의 정신 역학적 개념에 따르면 이상에 대한 아이디어는 이상화 된 부모 이미지의 내면화를 통해 어린 시절에 발생합니다. 결과적으로 사람은 자신의 실제 행동, 감정 및 욕구를 표준 특성과 연관시켜 자신의 행동을 규제합니다. 현실이 이상과 일치하지 않을 때 개인 내 갈등이 발생하여 불안과 죄책감이 발생합니다. 이 갈등은 행동과 경험에 부정적인 영향을 미치는 무의식 속으로 성공적으로 활용되거나 억압될 수 있습니다.2.4. 개인 발달이나 부적응으로 이어지는 네 번째 갈등 그룹은 자아 개념과 "다른 사람이 나를 보는 것처럼"의 비교 영역에 있습니다. 마지막 신념 세트는 상징적 상호 작용주의의 대표자 J. Mead에 의해 연구되었으며 그는 "거울 자아"라고 불렀습니다. 거울 자아는 그가 속한 주요 그룹과 상호 작용하는 과정에서 사람에게서 발생합니다. 기본 그룹의 구성원은 다른 사람이 자신을 어떻게 인식하는지에 대한 아이디어를 형성하는 피드백을 바탕으로 사람에게 피드백을 제공합니다. 자기 인식과 집단 인식의 불일치는 부조화를 일으키며, 이는 자기 개념과 거울 자기를 일치시킴으로써 제거될 수도 있습니다. 실패한 해결.