親愛なる読者の皆さん、今日はガンジーの著書「ヒンド スワラージ」の第 5 章を、内部対立に取り組む際の増幅材料として検討します。 この章のタイトルは「イングランドの国家」です。この章では、ガンジーは組織としての英国議会とその親である英国国民について論じています。 彼の意見の本質は、次の章で証明されている 2 つの引用に集約されます。「あなたが議会の母親だと思っているものは、不妊の女性や売春婦のようなものです」と「国民がそうであるように、彼らの議会も同様です」。 これらの表現は厳しすぎると思われるかもしれませんが、これらは、誰もが自分の劣等感に浸り、何かを弁護しようとして法廷を走り回っていなかった時代に書かれたものです。 この時代は、人々が自分の感情を表現することが禁止されてもそれほど神経症に追い込まれていなかった時代です。 時々、世界が深淵に滑り落ち、私たちを外向的に骨抜きにし、無意識に隠された人間の本能的基盤から深淵のような距離を置く運命にあるように見えることがあります。 しかし、心理的なレベルでは、この章は人間の内面の葛藤の本質を明らかにしているので、あまり大惨事にならないようにしましょう。 次の言葉に注目してください。「しかし実際には、国会議員は偽善的で利己的であると一般に受け入れられています。 誰もが自分の取るに足らない利益について考えます。 恐怖が彼らの主な動機です。 … 。 カーライル氏は議会を「世界のおしゃべり屋」と呼んだ。 これはまさに、内部対立が悪化している時期に私たちの精神的現実で起こっていることです。 私たちのさまざまな部分が毛布をかぶり、内なる世界は白鳥、ザリガニ、パイクのおとぎ話に似てきます（このイメージは意識に非常に近いため、比喩的なカードを使用して目標に取り組むためのテクニックの基礎を形成しました） ）。 内側では、私たちは本能、亜人格、原型によってさまざまな方向に引っ張られています。 これは、人の自我が弱い場合に起こります。 つまり、自我複合体は精神の領域では十分な力を持っていないのです。 この国は民主主義が心理的問題に直結する国だ。 強い自我による全体主義が個人の安定を確保します。 これは危機的な状況では特に重要です。 これは、主導的な自我が精神的現実の住人たちの言うことを聞かないという意味ではありません。 彼は耳を傾けますが、非常に厳しく個別に決定を下します。 危機の際に、カーンバーグの類型論に目を向けると、神経症の人は境界線のレベルに、境界線の人は精神病のレベルに滑り込み、精神病の人は長い会話で州会議事堂のカードを手に入れることができることは周知の事実です。精神科医とさまざまなおいしい薬を持って。 私の同僚の一人が指摘したように、最近の出来事により、彼の男性顧客の多くがこの連鎖に沿って移動するようになりました。 人々はまったく根拠のない境界線の精神病的活動に突入しました。 ユングに立ち戻り、個性化の過程で現れる内なる神のイメージとしての自己を思い出してみると、議会と同じ状況が、拡散した自我を持つ心理学者によって、境界的な人格構造を持つ一部のクライアントに観察されることができます。言葉：魂と意識からの団結したチームの形成と同時に、ユングは、たとえ自分の無意識と良好に接触していても、エゴが制御しているに違いないと指摘しました。）、その発現はまた、自己の成熟に対応します。このように、ガンジーはイギリス社会を例に挙げて、集合意識の病理を私たちに説明しています。 この章は非常に興味深いものです。なぜなら、集合体を、内部で独自の精神的プロセスが発生する特定の存在として見るからです。 このメッセージで意識の不健康な状況についての信号を受け取ると、私たち自身の自我複合体は自然に防御的な立場を取り、説明された混乱を自分自身の中に入れないよう努めます。 この反応は著者の目標を達成し、心理学者はクライアントが自我をペルソナから分離し、自我の制御下で人格の内部部分の相互作用を構築するのを助けます。 精神の領域における自我は単なるハンドルではなく、スポットライトであることに留意することが重要だと思います。 エゴは意識の領域にあるすべてのものを強調します。 それが理由です)