愛とは、オープンさと傷つきやすさです。 そしてまた、愛は持続するのが難しいものです。 ただ、あなたが魂の中で何かを感じた、そしてそれを受け取って消えてください！ 愛とは何ですか、そしてその邪魔をするものは何ですか? オープンとは、拒絶されることを恐れずに自分の感情をオープンにできることです。 愛は互恵性の保証を求めません。好かれたいとき、私たちは通常、自分の観点から、他の人にとって魅力的なイメージを描き始めます。 本質的に、私たちは鎧の助けを借りて中世の騎士のように、マスクをして自分自身を守ります。 私たちは何を恐れているのでしょうか。自分の「欠如」を示すことは、ラカンの言葉を借りれば「必要のない人に、そこにないものを与えること」です。 私たちは、ありのままの自分を受け入れてもらえないかもしれないという痛みを経験することを恐れています。 愛とは、私たちが「いばらの茂み」の上に立っているとき、つまり、とげが私たちに刺さるかどうかわからないまま、胸を開いているときです。 私たちは、ペテルブルグのクセニアのように、「彼女は自分の貧しさを喜んでいたが、どこかに来て、時々気づいた、『私はすべてここにいる』と言うことができなかった。アダムは、罪とは何かを知って、自分の裸を恥じて、イチジクで体を覆った」とは言えません。葉。 彼と同じように、かつて痛みを知っていた私たちは、それを愛と呼んで、同じイチジクの葉で傷つきやすい場所を隠そうとします。本当に愛しているのに、「私はすべてここにいます！」と言うのをなぜ恐れるのでしょうか。 開く抵抗が「オン」になります。 これは意識的な経験だけではなく、性的発達の初期段階における抑圧された葛藤にも起因すると思います。 人は、予期される痛みから身を守ると同時に、経験した痛み（ロックされた）、または予期されていたが許可されなかった（抑圧された）痛みの意識への浸透から自分自身を守ります。 形成された構造に従って、誰もが特定の一連の「テクニック」、つまり防御を使用します。 精神分析的アプローチでは、統合失調症、パラノイア、MDP、メランコリアなどの精神病性障害、および恐怖症は、防御的な「技術」とみなされます。 人は、対象に対する「成熟した依存」を得たいという欲求と、対象に対する「幼児的な依存」を維持したいという欲求との間で生じる葛藤に対処しようとします。 神経症性障害では、外部の他者がこの葛藤の解決に関与しますが、精神病性障害では、他者が内部に統合されます。 カタツムリのような神経症の人は、自分の殻からはみ出たり、殻の中に消えたりして、常に内部の対象を外部の対象と比較します。 彼は自分の殻から身を乗り出して、愛する人、または彼の愛を受け入れてくれる人のいずれかを見つけたいと考えています。 このプロセスは幼少期に始まります。 子どもが外の世界でその両方を見つけた場合、「成熟した依存」が形成されます。 そうでない場合、彼は物を「殻に負い」続け、それを他人に投影し、初期の欲求不満を最終的に解放してくれる人を探します。実際、初期のすべての葛藤は愛の「欠如」による葛藤と呼ぶことができます。 ここでの愛は客観的な性質を持っています。「正常に発達している子供が、いわば現実の幻覚の世界に住んでいるとき（「想像している場所に乳房を見つける」）」。 クラインによれば、すべての外部関係は、初期の相互作用の結果として形成された「内部関係の外部化」であり、私たちは、自分たちの安全が依存していた初期の対象の目から見た自分の価値を全力で確認したいと考えています。 「愛の浮き沈み」から身を守るとき、私たちはナルシストな対象か「母親の胸」のどちらかを守ろうとし、新しくて未知のものすべてを脅威として認識します。 「性欲の目標」は愛する人に向けられており、これを達成するために人は外部の条件や要件に適応し、それによって自分自身と現実の他者を疎外します。 ここで、他者への愛は本質的に部分的なものになるでしょう - 彼、つまり他者は、彼に自己の喜びを与えることができる人にどの程度対応するか、「主な衝動」の満足にどの程度対応するか。 カーンバーグによれば、この点において、周囲の人々は「絶対的に善人」か「絶対的に悪人」に分かれるという。 この評価は、その人が彼をどのように見ているか、つまり彼がどのような対象を外在化しているかによって決まります。!