심리학 "어린 시절과 세계" 연구 및 훈련 센터 기사 작성자: Chiitchyan Tatevik LevonovnaApocolapsistic 소개 및 결론. 세계대전과 정신분석학. Chiitchyan Tatevik LevonovnaCh 690 정신 분석: 정신 분석적 종말 I 개념 / T. L. Chitchyan.- Er.: "어린 시절과 세계" 심리학에 관한 국제 교육 및 연구 프로젝트, 2022.-... p. UDC 159.964.2BBK 88.3 ISBN 978-9939-9287-3-9 © “어린 시절과 세계” 심리학에 관한 국제 교육 및 연구 프로젝트, 2022 Apokolapsichny 소개 세계 대전과 정신 분석. 제2차 세계대전 이후에는 정신분석이라는 주제가 대체되었고 정신의학이 연구에서 왕성한 역할을 했습니다. 게임과 지각의 기능이 주로 연구되었고 정신분열증이라는 주제가 논의되었으나 정신병이라는 주제 전체가 언급되지는 않았습니다. S. Freud, 그의 동료 및 같은 생각을 가진 사람들에 의해 그리고 정신 분석 이론에 대한 큰 관심으로 인해 인간 정신을 주제로 많은 과학적 연구가 수행되었으며 특별한 관심은 S의 정신 분석 이론을 확장하는 데있었습니다. . 프로이트는 정신적 부분의 존재를 증명하고 과학적 정의를 제시했지만, 그것이 이미 이론이라는 사실에도 불구하고 하나가 다른 하나에 어떻게 영향을 미치는지 자세히 전달합니다. 토론을 위해. 정신이란 무엇이며, 인간의 신체와 뇌에 어떻게 기능하고 영향을 미치나요? 연구 과정에서 의사와 연구자들은 무의식이라는 개념이 사실로 입증하기가 쉽지 않다며 그 존재를 부인했고, 형태학 및 형태학적 장애와 왜곡 분야에서 연구가 진행됐다. 그들은 뇌를 연구했습니다. 그러나 사람이 무의식적으로 어떤 일을 했다고 말할 때, 의식적으로는 아니고 그가 무엇을 의미하는지에 대한 한 가지 질문이 있습니다. 즉, 무의식이라는 개념이 존재하고 사람들은 그것을 의식적으로 이해되기를 바라면서 그것을 언어로 사용하지만 동시에 브레이크이기도 합니다. 무의식이라는 개념이 존재하지만 어쩐지 올바른 방식이 아니기 때문입니다. 아니면 전혀 존재하지 않습니까? 이것이 바로 정신분석 이론 연구자들과 같은 생각을 가진 사람들에게 새로운 자극이 되었던 곳이며, 따라서 심리치료는 정신적, 심리적 문제와 문제를 논의하고 해결할 수 있는 권위주의적인 권리를 가진 별도의 과학 분야로 의학 분야에 들어섰습니다. , 특히 정신 분석학은 어둠 속에 있었고 지금까지 대부분의 경우 정신 분석 이론의 발전 과정이 멈추지 않도록 별도의 과학으로서의 중요성과 존재 권리를 증명할 새로운 기회를 기다리고 있었습니다. , 같은 생각을 가진 모든 사람들과 S. Freud의 지원 커뮤니티는 서로 다른 캠프를 만듭니다. 서로 다른 심리치료 및 정신분석 동반 커뮤니티를 만드는 원칙은 동일합니다. 그리고 가능한 모든 방법으로 다양한 정신 장애로 고통받는 모든 사람들에게 정신 회복 지원을 제공하는 것이 아이디어입니다. 목표는 또한 정신 분석 이론의 발전을 중단하지 않고 개인의 정신 구조와 상호 작용의 비밀에 대한 새로운 연구를 수행하는 것입니다. S. Freud는 여성이 원하는 것이 무엇인지 생각했습니다. 그에게도 같은 질문이 쏠렸다. 모두가 그에게 원하는 것이 무엇인지 물었습니다. 그 이유는 주로 제1차 세계대전 이후 모든 피해자에게 응급처치를 제공하기 위해 대부분의 사람들이 의료 훈련과 재교육을 받았기 때문이다. 그리하여 정신과 의사가 가장 유행하는 전문 분야가 되었고, 정신 분석에 종사하는 사람은 극소수에 이르렀다. 이것은 정신 병원이 집중적으로 건설되고 입원 환자 일자리가 창출되었다는 사실이었습니다. 정신 건강 분야의 전문가와 정신과 의사 직업은 유행하고 평판이 좋은 전문 분야로 간주되었습니다. 게다가 치료는 무료였지만 정신분석학자들과의 상담 비용은 매우 비쌌습니다.정신 병원에서는 정신과 서비스 제공이 무료이지만 치료를 받았다는 사실에 비해 그다지 중요하지도 불확실하지도 않았습니다. 문제는 대부분의 사람들이 다양한 정신 및 심리적 장애, 특히 자살, 외상 후 고통을 겪고 있다는 것입니다. 척추 및 척수의 변형을 유발하는 경화증, 즉 정신 운동 억제, 정신 기능 장애 및 질병을 포함한 스트레스 장애 등 - 동시에 척추 측만증 (기억 상실, 일반적으로 이는 치매입니다. (De/disablement, men/human tion/action action)을 의미하며 이것은 여러 질병의 조합, 즉 nosology입니다. 왜냐하면 치매는 일반적인 인식 방식이 꺼지고 억제될 때 뇌 기능의 자가면역 질환이기 때문입니다. 특히, 정상적으로 기능하고 연령 관련 패턴에 따라 이는 일반적으로 자가면역 질환으로 간주될 수 있으며, 그 원인은 정신 기능으로서의 조정 부족과 기억 및 사용 능력의 상실입니다. 자기 보존 기술. 결론: 결론적으로 저는 지난 세기에 정신 분석가 공동체가 사회가 생물학적 자유를 쉽게 사용할 수 있도록 돕는 임무를 스스로 설정했다는 점을 덧붙이고 싶습니다. 일부 연구에 따르면 사람들은 자신의 본질을 부끄러워하고 자유를 사용하는 데 어려움을 겪으며 이는 특히 성적 영역에 해로운 영향을 미친다고 합니다. 수치심으로부터 자유를 얻고 모든 것을 할 수 있지만 잔인하고 수치심 때문에 모든 것을 숨깁니다. 따라서 두 옵션 모두 자유가없고 자유가 없지만 부끄러워서 사용하지 않는 원칙을 강조합니다. 인생은 자유롭지만 당신의 필요를 충족시키지 못합니다. 기본적으로 문제는 성적 욕망과 관계의 영역에 있지만, 성이 선을 위해 만들어지고 그것이 사람의 활력에 일상적으로 필수적인 부분으로 간주된다는 사실을 사람들은 이해하기 어렵습니다. 언뜻 보기에는 쉬워 보이지만 과연 그럴까? 정신 분석의 임무는 먼 어린 시절과 일시적인 미로에서 길을 잃었거나 악마 (다락방)에 억압 된 성격의 자기 회복 원리 (즉, 자기 개념)를 환자가 독립적으로 동화하고 전달하고 돕는 것입니다. - 깊은 무의식 속에서 자아 개념의 은유적 공개는 "나는 나다", "나는 나의 성격이다", "나는 나의 성격이다"를 의미하며 안전과 보안의 원칙을 유지합니다. 자기 개념, 자율성 및 독립성에서 사람은 개인 발전, 웰빙 및 풍요를 달성하기 위해 더 이상 다른 사람의 자질, 능력 및 속성이 필요하지 않습니다. 왜냐하면 그의 개념에서 자기는 성공을 달성하기 위해 이미 모든 것을 갖추고 있기 때문입니다. 그리고 뭔가 빠진 것이 있다면 다른 사람에게서 훔치지 않고 빠진 부분을 추가하고 수집하는 것이 가능합니다. 원하는 것을 달성하는 데 도움이 될 수 있는 자질을 정말로 갖고 싶으면 되고, 기본적으로 최종적이고 도구적인 가치도 있어야 합니다. ​그리고 잘 확립된 가치 계층 구조는 정서적 불안정을 유발하지 않고 정신병을 유발하지 않는 데 도움이 될 것입니다. 왜냐하면 사고, 감정 및 행동의 조화와 불안정으로 인해 무의식의 해치가 열리고 정신병이 활성화되기 때문입니다. 풍요의 은유는 또한 모든 사람에게 모든 것이 있으며 이것이 원하는 결과를 달성하는 데 도움이 될 모든 것이 그의 성격과 개인적 자질이라고 말합니다. 성경을 포함한 모든 철학 논문은 개인의 삶의 길에서 "나 개념", 즉 "나는 존재한다"를 올바르게 사용하는 것의 중요성을 언급하고 있으며, 이는 개인 형태의 보존과 유용성을 별도의 형태로 제시합니다. 자율 운영 체제. 또 다른 질문은 가능하다면 상호 작용 및 관계의 영역으로 다른 형태와의 동기화를 사용할 수 있지만 동시에.