今日は、既存の行動プログラムから抜け出すための 2 つの領域に焦点を当てます。信頼の構築と匿名化は、開始を困難にする重要な要素です。人の内面の変化に取り組むことは、その変化を起こす可能性に対するその人の信念の欠如です。私が考えるに、幼少期の信仰のトラウマの影響からの「出口」への取り組みは、信頼の形成とともに始まります。 -信じる-信頼する-不信-これらの言葉は同じ根を持ち、同じ現象を指します。これは、人がプログラムの外で生きることを許可するか、プログラムを超えて生きることを許可しません。これは、子供時代の精神的外傷の深刻な結果の1つです。大人であるということは、自分の周囲の世界に対する信頼の欠如であり、その結果、自分にとって何か違う、未知の、珍しいことが起こる可能性に対する信念の欠如です。 結局のところ、外界や周囲の人々が子供に精神的なトラウマを与えた場合、子供の認識によれば、その人は残りの人生にわたって不信感の形でさらなるトラウマを抱えることになります。 なぜなら、自分に害を及ぼす可能性のあるものをどうやって信頼できるのでしょうか。つまり、不信感はそのような人にとって一種の防御的な態度だからです。 周囲の世界や人々が自分の中に抱えているあらゆるものに対する一般的な不信から、変化の可能性に対する不信が生まれます。 そのような大人（幼少期に心にトラウマを抱えている）は、他人の人生が異なった結果になるのを観察しても、次の 2 つの理由で自分にはその可能性を信じません。自分の経験以外には何も知りません。したがって、「他のもの」は彼の知識や理解を超えており、「他のもの」の存在について推測することさえできません。幼少期に信仰が損なわれた人は、見知らぬ人が彼に自分の能力とこれを克服する能力について何を話しても信じません。防衛的な態度をとり、世界が人が見慣れているものと同じではない可能性を示すことは、非常に難しいですが、可能です。 人は心理学者に助けを求めているので、少なくとも自分が今の状況で不快または不快に感じていることを理解するために内的にはすでに「熟している」のです。 心理学者が人の中に異なる考え方を形成するための出発点として使用する必要があるのはこの瞬間です。これを行うには、許可されていない人の既存の「価値観」システムを常に「粉砕」する必要があります。彼は世界をこれまでとは異なる見方で見るようになり、それ自体が彼自身が人生に適応することを困難にしています。 周囲の世界に対する人の認識構造における「省略」、「一般化」、その他の歪みを克服するために NLP で使用されるすべてのテクニックは、歪みを克服する作業が最終的に人を導くという作業において非常に役立ちます。 「もし私が間違っていて、世界が私が想像していたものと違っていたらどうしよう?」 「もし他の人に対する私の見方が間違っていて、彼らが私に害を及ぼすことをまったく望んでいないとしたらどうしますか？」 すべてはその人が想像し慣れているものではないかもしれないという考えを仮定することは、自分の考えを形成するための重要な第一歩です。世界観 、それは彼をプログラムの枠組みを超えて連れて行きます、なぜならそれは彼に何か他の可能性を信じることを可能にするからです。 結局のところ、自分自身の、そして身近なものへの疑念は、他の何かへの信仰への一歩、あるいは人が信じ始めるとき（自分にとって未知の何かの可能性と存在についての考えを認める）、単に信仰と信頼への一歩です。何か他のものにおいて、この「他のもの」が彼にとって利用可能になります。 人間はいつでも信仰だけが、科学にまだ知られていない発見をし、達成することを可能にしました。 したがって、小児期の精神的外傷歴のある人を扱う最初の心理学者の主な仕事は、その人に信じる能力を取り戻すことです。それは、その人が自分の慣れ親しんだものと実際の自分を疑ったときにのみ戻ります。制限。 エーリッヒ・マリア・レマルクは小説「黒いオベリスク」で次のように書いています: 疑いは裏側です信仰。 そして、人が自分自身を変えるための仕事の最初の段階で絶対に必要なのは、まさに疑いです。人の信頼の欠如に加えて、小児期の精神的外傷の次の深刻な結果は、人が自分自身または自分の性格特性をプログラム自体と同一視することです。この点を克服するには、心理学者の仕事にはいくつかのレベルが含まれる必要がありますが、その中で最も重要なのは、既存の関係（主にトラウマ的な経験の結果として形成された関係）を破壊することです。たとえば、人の良い気分は短期間で悪い気分に変わります。 彼自身も、自分が置かれている状況がまったく変わっていないため、何がこれを引き起こしたのか理解していません。 状況を分析し、何が起こっているかを追跡すると、誰かが言った特定の言葉を気分の変化の理由として解釈する心の役割が明らかになるパターンが現れます。 単語自体は、認識者がそれに与えるのと同じ意味論的な負荷を持ちません。特定の人の心にとって、それはプログラムを起動し、特定の気分を獲得するための「トリガー」になるためです。次のようなスキームが構築されます。聞いた言葉（または出来事） - 人の心（言葉または出来事を経験の理由として解釈する） - 機嫌が悪い この場合、機嫌が悪いという欲求を認識し、それによって機嫌が悪いという関係を断ち切ることが重要です。そして心が特定の方法で解釈した言葉や出来事。 イベントの解釈とイベント自体の間の等号を削除します。 あるものが他のものと必ずしも等しいわけではないこと、そしてこの「連鎖」が常に 1 つの理由でのみ機能すること、つまり通常のパターンに従って機能することを人に示します。これは既存の現実を反映したものではなく、それ自体がいかに非論理的であるかを示しているだけです。トラウマ的な経験の結果として発展した人間関係や、大人の態度や世界観の中に存在する関係は、大人の邪魔をする可能性があります。 別の例を挙げてみましょう。子供の頃から「こうあるべき」という指示を「詰め込まれた」女性は、大人になると、書かれた（または話された）あらゆる情報を、文学的（感情的）な方法ではなく、感情的な方法で認識します。科学的（または感情を伴わないその他の）言語（表記法や道徳的教えなど）。 彼女は、彼女の否定的な態度（彼女の認識のスキームに基づいて作成された）を、幼少期から「教師」と関わるすべての人に移します。この場合、確立されたプログラムも機能しますが、その主な誤ったつながりは、その性質です。女性自身の認識です。 外部からのメッセージに対する彼女の苦痛な反応に毎回気づいた場合、この女性は、情報メッセージ自体が自分にとって「教える」要素をまったく持たず、その理由が信号としてのメッセージ間の誤った接続にあることに気づきます。外から見て、その反応が抗議したいという形であれば、この女性は誤った結論の連鎖を断ち切ることができ、したがって、何の意味もない出来事や言葉に対してそれほど苦痛に反応する必要性から身を守ることができます。まったく同じように、自分の認識の間違いに気づいた人は、自分でそれに気づき、外部からのさまざまな「痛みを伴う」信号に対する自分の反応を変えることができます。 結局のところ、外部信号自体は私たちに対して何の力も物理的な力も持ちません。外部信号は私たちをその場所から移動させたり、特定の方法で何かを強制したりすることはできません。そして重要なのは、外部信号に対するその人自身の反応にあります。信号。 そして、その反応が私たちのものであることを理解すれば、それを独自に変えることができます。この場合、心理学者の仕事は、この反応を特定し、その働きを本人に示すのを助けることです。 反応における自分の役割を認識すると、その人はその後この反応を変える機会が与えられます。 次の記事では、それに役立つ実践的な演習について説明します。.