著者から: 数年前、私は精神分析の概念についての記事を書きました。 今こそ、欲望を思い出す良い機会だと思います。「すでにフロイトでは、世界は物の世界でも存在の世界でもなく、欲望の世界です。 1895年に夢の解釈中に彼に明らかにされた秘密は欲望でした。」 フロイトによれば、夢とは願望の実現にほかなりません（外傷性神経症の場合に繰り返し見る夢を除く）。 それは「私たちの精神装置の活動を動機づけるのは欲望」です。 そして、ラカンは、衝動、無意識、反復、転移などの精神分析の基本概念の中に欲望の概念（および他者/他者の概念）を考慮していませんが、生涯を通じて欲望の主題に興味を持っていました。 、考えるものではありません。 これは、古典哲学の文字通りの逆転であり、デカルトの伝統では、フロイトは、すでに形成された欲望と訳せる「Wunsch」という言葉をよく使い、時には「欲望」や「欲望」に近い意味の「Lust」や「Begierde」という言葉を使いました。 ラカンの欲望は後者に近い欲望です。 しかし、すでに明確化された欲望、または要求（リクエスト）-demandeは、意味においてはフロイトのヴンシュに似ていますが、ラカンは欲望（欲望）と要求（要求）を区別するだけでなく、それらをニーズからも分離します。 1957/1958 年のセミナーで彼は次のように述べています。「欲望の構造は、ニーズ以外の何かによって決定されます。 ニーズは屈折し、壊れ、バラバラになって私たちに届きますが、それらは...シニフィアンの法則以外の何物によっても構築されません。」 「需要とは、他者に向けられたシニフィアンを通過するニーズの構成要素である」（同書、p. 99）、「...欲望、つまりニーズとシニフィアンを加えたものである。」 ラカンは、スピーチ、シニフィアン、象徴的秩序に重点を置いています。 彼は欲望のグラフを構築し、他者に宛てたメッセージを通じて必要性が需要に変化するダイナミクスを示します。 要求（または要求）は常に本質的には愛（承認）の要求です。 欲望とは、望まれることを望むことです。もちろん、欲望は基本概念の 1 つである魅力と密接に関係しています。 魅力は欲望の部分的な現れです。 ラカンはあらゆる衝動の部分的な性質を肯定し、口頭、肛門、鏡、声を区別します。 欲望は魅力と同様に満たすことができません。 各部分ドライブには部分オブジェクトが対応します。 欲望には目的はありませんが、原因があります。 それは欲望の対象原因と呼ばれます。 「欲望の対象は常に他者の欲望の対象であり、欲望そのものは常に他者の欲望、あるいはむしろ欠けているもの、ああ、もともと失われたものであり、フロイトが私たちに示しているように、 、私たちは永遠に再発見する運命にあります。」 何かが望まれている場合、それはそれが欠けている、欠けていることを意味します。 欲望は禁止と結びついています。 禁止は欲望を復活させ、目覚めさせます。 禁じられたものほど望ましいものはないことが知られています。 禁止する法律は欲望をサポートするだけです。 近親相姦や殺人が禁止される前には、近親相姦の欲望や殺人願望は存在せず、他者の欲望としてのみ存在します。 これは、望まれたいという欲求（愛の要求）と、相手が望むものに対する欲求の両方です。 したがって、主体の欲望は他者の欲望の中で疎外されます。 ラカンはこのことを奴隷と主人の関係の弁証法と結びつけて語ります。 主人（主体）が奴隷（他者）の望むものを望むなら、彼は承認を受け取りますが、それに依存することにもなります。 他者が望むものを、言葉を通して、シニフィアンを通して望むことで、主体は自分自身を他者と同一化し、自分の欲望を裏切らないように命令する。 」は欲望とその解釈に捧げられています。 S. フロイト「夢の解釈」、1900 年。 ラカンセミナー V「無意識の形成」、1957-58 年 V. マザン「ラカン入門」、2004 年 このテキストは 2010 年にオンラインマガジン Lacanalia に掲載されました。