저자: "침묵 속의 대화" 책 16장 "솔로몬의 잠언"을 읽어 보셨나요? 이곳은 지혜의 보고가 있는 곳입니다! 그러나 각 "현자"는 자신의 이해를 갖고 있으므로 선택한 인용문에 대해 두 가지 동일한 해석이 없습니다. 모든 사람은 지혜의 맑은 연못에 비친 자신의 모습을 봅니다. 나도 거기를 보았고 내가 본 것을 기꺼이 공유하고 싶습니다.1. “미련한 자의 어리석음을 따라 대답하지 말라 두렵건대 그가 스스로 지혜롭게 여기리라.”2. “어리석은 자의 귀에 말하지 말라 그가 네 지혜로운 말을 업신여기리라.” 당신이 그에게 설명하려고 할 때, 상대방의 질문에 접근하면, 그는 이것의 다음 의미를 보고 당신 자신이 혼란스럽다고 확신합니다. 유추와 은유 사이의 연관성을 보지 못한 그는 처음으로 친숙한 단어를 사용하여 대화 주제를 전개합니다. 동시에 그는 현자처럼 느껴지고 오만함을 습득하여 논쟁을 위한 논쟁을 초래합니다. 그의 어리석음으로 인해 그가 완전히 다른 것을 의미했다는 사실을 자신을 정당화하는 위치에 놓기 때문에 그의 망상을 조장해서는 안됩니다. 침묵함으로써 당신은 그에게 말한 내용에 대해 다시 생각할 기회를 주고 그를 폭정의 심연으로 밀어 넣지 않을 것입니다. 어리석은 질문을 무시하면 죽음에 이릅니다. 지혜로운 자의 어리석음에는 아무런 대응도 있을 수 없습니다. 그러한 상황에서 나는 부주의한 사람들에게 한 가지 충고를 합니다. “나는 너희에게 바르게 말할 수 있지만 너희에게 바르게 들을 수는 없다.” 합리적인 대화 상대만이 현자의 대답을 받아야 합니다.3. “이 있는 자에게는 명철이 생명의 근원이거니와 미련한 자의 배움은 어리석음이니라”4. "어리석은 사람은 지식을 좋아하지 않고 자신의 지능을 과시하기 위해서입니다." 종종 스마트 파티를 좋아하는 사람들과 추억 앨범에 있는 유명인의 수집가들은 삶의 의미에 대해 토론에 참여합니다. 더욱이 그들은 주로 대화 상대를 오도하는 자신의 발언만을 기억합니다. 그들은 유명한 철학자, 과학자의 이름, 그들의 전기에서 나온 유명한 말과 사실을 기억합니다. 그러나 문제는 그들이 진정한 의미를 이해하지 못한 채 부적절하게 사용하는 경우가 많다는 것입니다. 그가 바보라는 이해와 그를 더욱 모욕하는 것을 꺼리는 데서 발생하는 대담자의 혼란은 후자에 의해 반대 주장이 부족한 것으로 인식됩니다. 그의 "진정한 지식". 나는 가장 중요한 교사는 학생의 의식을 열고 그에게 텍스트의 깊이를 꿰뚫고 행 사이를 보도록 가르친 사람이라고 주장하는 것을 멈추지 않습니다. 초등학교 교사는 이래야 한다. 그러면 모든 책이 지식의 원천이 될 것입니다. 바보는 구구단을 외워도 가장 간단한 문제도 풀 수 없습니다. 속담에 있듯이, “글자를 다 맞혔으나 그 단어를 읽지 못했다.” 똑똑한 책의 단어를 많이 아는 앵무새는 여전히 어리석은 새로 남을 것이지만, 지능이 있는 앵무새는 그의 삶에서 지혜를 끌어내고 비교만 할 뿐입니다. 책으로요. 그들이 말했듯이, 바보가 무슨 말을 하든 그것은 여전히 ​​부적절할 것입니다. 벼락치기를 할 필요는 없고, 공부하는 과목의 본질, 삶의 의미를 꿰뚫어보고... 답을 스스로 추출해 보세요.5. “어찌하여 어리석은 자의 손에 보물이 있느니라 그에게는 지혜를 얻을 지혜가 없느니라.” 이 말씀은 왜 “진주를 돼지 앞에 던져”서는 안 되는지 직접적으로 설명합니다. 가르침의 가치를 보지 않고는 어리석은 사람은 자신과 사람들의 유익을 위해 그것을 사용할 수 없습니다. 조만간 그는 그것을 막대 사탕과 깃털 침대로 바꿀 것입니다. 어리석은 사람에게는 어떤 가르침도 현명하지만 냉담한 말은 그가 표현한 거창한 말로만 어울리지 않게 될 것입니다. 지혜로운 책은 진리를 아는 사람에게는 보물이고, 어리석은 사람에게는 쓸모없는 폐지입니다.6. “그리고 어리석은 사람이 침묵하면 지혜롭게 보일 수도 있고, 입을 다무는 사람이 슬기롭게 보일 수도 있습니다. 만일 무슨 말을 해야 할지 모르거나 자기 생각이 정확할지 확신이 없다면, 침묵을 지키십시오. 침묵은 신비한 기운을 남기고, 차분한 시선은 숨겨진 지혜를 더해줍니다. 표현된 어리 석음을 조롱하는 것이 아니라 존경의 에너지가 당신을 향해 흐를 것입니다. 또한, 자제력과 자존심에 대한 저항에 대한 보상이 추가됩니다. 동시에, 역순으로 말하면, 그 사람의 입에서 한 마디도 듣지 못하면 그 사람의 생각을 안다고 생각하지 말라.7.“죽고 사는 것이 혀의 권세에 달렸나니 혀를 쓰기 좋아하는 자는 그 열매를 먹으리라”8. “사람은 입술의 열매로 배를 채우고 입의 열매로 배를 만족하게 되느니라.”9. “입과 혀를 지키는 자는 자기 영혼을 환난에서 보전하느니라.” 이 말씀은 참새가 아니라 너희를 기쁘게 하는 새니라. 우리는 혀로 우리 자신에게서 토해내는 것으로 가득 차 있습니다. 어떤 사람에 대해 나쁘게 말하면 그 사람에 대해 말하는 것이 아니라 그에 대한 내면의 태도에 대해 말하는 것입니다. 말한 것은 당신의 것입니다. 당신은 자신의 부정적인 에너지를 창조했으며 그 안에서 살게 될 것입니다. 그래서 “당신의 혀는 당신의 적”이라는 것이 밝혀졌습니다. 잔인한 말은 듣는 사람에게 상처를 주지만 말하는 사람 자신을 타락시킵니다. 피해자의 상처는 지혜로 치유되겠지만, 가해자의 녹에 대한 굶주림과 어리석은 시기심, 분노는 멈출 수 없습니다. 자신과 자신이 말하는 것을 사랑하여 친절한 사람의 이미지를 만들 뿐만 아니라 삶의 순수함을 유지하십시오.10. “공허한 말을 하는 사람은 칼로 상처를 입지만 지혜로운 사람의 혀는 사람을 낫게 한다.” 같은 말이라도 사람이 다르면 우리 마음에는 서로 다른 반응이 일어납니다. 그 이유는 발음하는 목적이 다르기 때문입니다. 말하는 사람의 어조와 그 표현을 발음하는 순간은 완전히 다를 것입니다. 지혜로운 사람의 입에서는 어떤 말도 충고가 되지만, 미련한 사람의 입에서는 조롱과 조소만이 들릴 뿐입니다. 지혜로운 사람이 꾸짖는 것이 어리석은 사람이 칭찬하는 것보다 나으니라.11. “악인을 치면 그들은 죽고 의인의 집은 서 있으리라.” 어려운 순간에 명예 없는 사람은 “시체 위를 걷는다”고 하면서 동시에 넘어진다. 다른 사람의 눈을 피해 자신의 존엄성을 파괴합니다. 거짓말의 매듭은 더욱 팽팽해지고 증오의 짐은 더욱 무거워집니다. 현재 상황에서 그는 항상 주변의 모든 사람과 모든 것을 비난하기 때문입니다. 명예로운 사람은 모든 상황을 시험으로 인식하고 품위있게 벗어날 것입니다. 왜냐하면 그는 우선 갈등의 원인을 스스로 찾기 시작할 것이기 때문입니다. 고통을 견뎌낸 그는 용서하고 영이 더 강해질 것입니다. 지혜로운 사람은 다른 사람의 약점과 불완전함을 이해하고 자신을 향한 악을 중화시킵니다.12. “가난한 자를 선대하는 자는 여호와께 꾸어 드리는 것이니 그의 선행을 그에게 갚으시느니라”13. “거지에게 주는 사람은 가난해지지 않지만, 눈을 감는 사람은 많은 저주를 받게 될 것입니다.” 나는 많은 사람들이 구하는 사람에게 자선을 베푸는 것을 좋아하지 않는다는 것을 알고 있으며, 그 뒤에는 돈 문제가 따른다는 것을 알고 있습니다. 이것은 자선을 베푸는 사람이 자신 앞에서 자신의 자비의 기생충 인 게으른 사람을 본다는 것을 의미합니다. 내가 힘들게 번 돈을 주목받을 가치도 없는 사람에게 강요당한다는 생각이 탄생했습니다. 이로 인해 그는 여러 번 처벌을 받았습니다. 결국 주님은 우리 각자 안에 계십니다. 거지 속에서 그분은 의인의 수고를 그치시고 쉬시지만, 항상 먹고 싶어 하십니다. 농담이지만 ​​모든 농담에는 농담 자체의 일부만 포함되어 있습니다. 어떤 생각으로 주님 자신에게 자선을 베풀겠습니까? 결국, 당신이 재산을 갖게 된 것은 그분의 뜻에 의한 것이며, 당신에게 부를 가져다주는 재능을 주신 것도 그분에 의한 것입니다. 당신은 하나님께 “일용할 양식”을 구했고 당신의 믿음과 수고에 따라 그것을 받았습니다. 아버지께서 당신의 성공을 도우셨지만, 당신이 거지 옷을 입은 아버지를 알아보지 못했기 때문에 작은 요청도 거절당했다고 상상해 보십시오. 그분께서는 당신의 뜻을 더 이상 당신에게 유리하게 바꾸시지 않기를 원하실 것입니까? 당신 수입의 10분의 1을 자선단체에 기부해야 합니까? 가까운 사람이나 먼 사람이 당신에게서 도움을 받았는지 여부는 중요하지 않습니다. 가장 중요한 것은 도움이 필요한 사람이라는 것입니다. 거지들을 자주 만난다면 주님께서 친히 당신에게 도움을 구하고 계시다고 생각하십시오. 한 사람을 도우면 두 사람을 도울 기회도 얻게 됩니다. 주는 사람의 손은 결코 실패하지 않을 것입니다. 탐욕스러운 자는 자기가 소유한 것도 빼앗길 것이다. 14. “싸울 날을 위하여 말을 예비하거니와 승리는 여호와께로 말미암느니라” 이것은 “하나님을 의지하고 실수하지 말라”는 말씀의 이면입니다. 우리의 노력을 통해 하나님의 뜻이 이 땅에 이루어집니다. 때때로 우리는 사업을 준비하는 데 성공하지만 결과는 우리의 계획에 포함되지 않고 상상 이상으로 완전히 다른 것으로 판명됩니다. 그래서 우리 가족과 나는 미국으로 가려고 노력했고 가능한 모든 노력을 다해 성공적으로 영국에 도착하게 되었습니다. 그리고 이것이 우리 미래에 가장 유리한 나라라는 것이 밝혀졌습니다. 무료 영국의학 덕분에 미국에서 죽음을 면할 수 있었습니다아니면 러시아에서. 하나님은 우리에게 무엇이 좋은지 가장 잘 아시지만, 동시에 우리는 우리가 옳다고 생각하는 일을 해야 합니다. 따라서 우리가 특정한 것을 추구했지만 "우연히"완전히 다른 것을 발견하여 우리 삶 전체를 뒤집어 놓을 때 많은 상황이 발생합니다. 그리고 우리는 그의 천재성은 말할 것도 없고 그의 존재조차 몰랐습니다. 그러니 말을 준비하고, 승리를 희망하세요. 하나님의 뜻입니다.15. "친구의 집에 더 자주 들어 가지 마십시오. 그래야 그가 당신에게 지루해하고 당신을 미워하지 않습니다. 실제로 가까운 사람들이 우리의 자유를 침해하여 우정을 견딜 수없는 부담, 지불 할 수없는 것으로 바꾸는 터무니없는 상황이 우리 삶에서 종종 발생합니다." 빚. '우정의 끝'으로 끝나면 좋지만, '증오의 시작'으로 바뀌면 더 나쁘다. 환영받는 손님으로 남아 있으면서 진정한 친구가 될 수 있습니다.16. “너는 악을 갚겠다 말하지 말고 여호와께 맡기라 그가 너를 지키시리라”17. “네 원수가 주리거든 떡을 먹이고 목마르거든 물을 마시게 하라 그리하면 네가 숯불을 그 머리에 쌓아 놓을 것이요, 여호와께서 네게 갚으시리라.” 나는 적을 진정시키고 더 높은 힘의 중보를 얻는 “세 교회” 방법을 따르고 있습니다. 기분이 상했다면 가해자를 불쌍히 여겨 그가 처벌을 받도록 하십시오. 촛불은 항상 친구와 적 모두의 "건강을 위해"켜져 있습니다. 또 다른 한가지. 주님 자신이 누구를 어떻게 치료해야 하는지 아신다는 것입니다. 하나는 단 것이요 하나는 막대기니 둘 다 주의 은혜로다 18. “왕 앞에서 스스로 큰 체하지 말며 대인의 자리에 오르지 말라 그들이 네게 이르기를 네가 보는 귀인 앞에서 너를 낮추는 것보다 나으니라 .”당신이 존경받는 사람이라면 다른 사람들이 당신을 훌륭하다고 부르도록 하십시오. 위대함은 안에서 터져 나오는 것이 아니라, 겉으로 숨길 수 없는 것이다.19. “신중한 사람은 어려움을 보면 피하고, 경험이 없는 사람은 나아가다가 벌을 받는다.” 인생의 지혜는 극복할 수 없을 것 같은 장애물이 다가오는 것을 보는 능력입니다. “똑똑한 사람은 산에 오르지 않고, 똑똑한 사람은 산을 돌아다닌다”는 말을 기억하시나요? 명백한 장애물은 주의 방향을 바꾸고 발전할 필요가 있음을 나타냅니다.20. “청년을 벌하지 않고 놔두지 마십시오. 채찍으로 그를 때릴지라도 그는 죽지 않을 것이며 그의 영혼을 지옥에서 구원할 것입니다.”21. “채찍과 책망은 지혜를 주지만, 방치된 아이는 그 어미를 욕되게 한다.” 그리고 그것은 모두 어린이의 장난으로 시작되며, 이에 대한 법령은 막대뿐입니다. 우리를 향한 주님의 사랑의 지혜는 우리의 죄에 대해 우리를 벌하시는 데 있습니다. 아들을 사랑하면 불 속에 뻗은 손을 쳐서 그 몸이 타지 않게 하라. 파이어하이에나로부터 자신의 영혼을 어떻게 보호할 수 있을까요? 처음에는 지혜의 말로, 후퇴 후에는 막대를 사용하여 모든 세포가 뇌를 생각하게 만듭니다. 인류의 타고난 본능이 작동하지 않는다면 반사적 차원에서 도덕성을 심어줄 필요가 있다.22. “참새가 날아가듯이, 과분한 저주는 이루어지지 않을 것입니다.” 순수한 영혼을 가진 사람은 부정적이고 파괴적인 에너지에 닿지 않을 것입니다. 또 다른 질문은 이러한 것들이 아주 명확합니까?입니다. 우리는 죄와 거짓말과 게으름에 매우 약합니다. 그렇기 때문에 저주에 대한 방어력도 약합니다. 우리가 보기에 그들은 한 가지 이유로 우리를 저주하고, 우리는 다른 이유로 형벌을 받습니다. 많은 반짝이는 비유들은 설명할 필요조차 없습니다. “지나가다가 말다툼을 방해하는 사람이 개 귀를 잡는다.”24. “게으른 자는 손을 잔에 넣지만 입에 갖다 대는 것이 어렵다.”25. “개가 토한 것을 도로 먹는 것 같이 미련한 자는 그 어리석음을 되풀이하느니라”26. “물에서 얼굴을 맞대고 사람의 마음도 사람에게로 가느니라.”27. "친구에게 아첨하는 사람은 자신의 발 앞에 그물을 치는 것입니다." 내 생각에는 씁쓸한 진실로 친구를 화나게 하는 것을 꺼리는 것은 어리 석음, 근시안적 태도, 심지어 배신 때문입니다. 조만간 무너질 환상의 세계는 인위적으로 유지됩니다. 삶의 실망이 시작되고 성실과 우정에 대한 믿음이 사라집니다. 친구의 아첨으로 타락한 사람은 더 큰 속임수를 약속합니다..