모스크바에서 트 베리까지 기차에서 내 옆 벤치에는 세 명의 청년이 앉아있었습니다. 평범한 20대 남자들입니다. 그들 각자의 손에는 맥주 한 병과 말린 오징어 한 갑이 들려 있었습니다. 그 사람들은 몇 가지 업무 문제에 대해 매우 활기차게 논의하고 있었고, 그들 중 한 명은 그의 연설에 욕설을 아낌없이 퍼부었습니다. 나는 잡지를 읽고 있었는데, 그 잡지에서 욕설을 할 때마다 줄을 잃었습니다. 점차 짜증이 나자 그녀는 참지 못하고 욕설을 퍼붓는 청년에게로 돌아섰다. 그의 눈을 바라보며 그녀는 그의 이름을 물었다. 그는 이해할 수 없는 대답을 했습니다. 나는 이렇게 말했습니다. “욕설을 하면 정말 귀가 아팠어요. 이러지마 제발 …". 청년은 사과했고, 나머지는 그런 표현을 피했다. 그리고 나는 대화 중에 그를 주의 깊게 바라보았다. 유쾌한 파란 눈의 남자, 날씬하고 민첩하며 활력이 넘칩니다. 그는 나에게 똑똑하고 매우 활기차게 보였습니다. 그의 두 여행 동반자는 더 차분하고, 더 부드럽고, 다소 느립니다. 나는 주위를 둘러보았고 많은 남자들이 손에 맥주를 들고 있는 것을 발견했습니다. 그들은 종종 현관에서 담배를 피우러 나갔습니다. 술과 담배는 모두 그것을 마시는 사람에게 명백히 해롭습니다. 왜 이 사람들은 그토록 끈질기게 자신을 파괴하는가? 이것은 우리 자신을 향한 공격입니다. 그 청년의 연설에 담긴 욕설은 언어적 공격성입니다. 그러나 그는 그것을 누구에게도 지시하지 않고 단지 그것을 튀겼습니다. 어쩌면 이 남자들의 건전한 공격성은 자연스러운 출구를 찾지 못하고 그러한 파괴적인 행동을 통해 그것을 발산합니까? 인간이 존재하려면 공격성이 필요하다. 그것이 없이는 몸의 온전함을 유지하고 개인이되고 개성을 키우는 것이 불가능합니다. 나는 『공격성』이라는 책에서 그것이 발전의 원동력이라고 설명한 콘라드 로렌츠의 생각을 좋아한다. 현상으로서의 공격성은 무한한 수의 행동 옵션에 사용될 수 있습니다. 파괴적인 행위로 사용된다면 위협으로 간주될 수 있고, 무언가를 보존하거나 보호한다면 이익으로 간주될 수 있습니다. 공격적인 현상에 대한 평가는 사회적 규범과 주관적인 인식에 따라 달라집니다. 그리고 종종 이러한 입장이 충돌할 수 있습니다. 위에서 설명한 마차의 상황은 모호했습니다. 청년의 욕설은 사회적으로 용인되는 행동 규범을 명백히 위반했으며, 도덕적 관점에서 볼 때 그의 언어적 공격을 방해한 것은 내가 옳았습니다. 하지만 다른 사람의 대화를 방해함으로써 공격적인 행동을 보이기도 했습니다. 내가 이해하는 바에 따르면 건강한 공격성은 자기 보존에 충분한 행동에서 나타납니다. 신체적 자기 방어와 관련되지 않은 모든 영향력과 부과 행동은 상대방에게 이미 부드러운 목소리와 친근한 표현으로 인식됩니다. 얼굴과 "제발"이라는 단어로 공격적인 발언을 누그러뜨렸습니다. 이것은 여행 중 허용되는 행동에 대해 청년과 동의하기에 충분했습니다. 그러나 전반적으로 억제되고 억압되고 파괴적인 행동으로 승화되는 공격성에 대한 문제는 최근에 사람이 많이 움직이고 육체 노동을해야했는데 이것이 정상적인 공격성의 자연스러운 표현이었습니다. . 사람들도 사냥을 하고 전투에 참여했습니다. 이는 사회적으로 용인되는 행동이었습니다. 남성은 심지어 여성을 "정복"했습니다. 이제 과학 기술의 진보로 인해 우리는 이러한 모든 자연스러운 형태의 공격적인 행동을 박탈당했습니다. 무엇이 남았나요? 움직임을 위한 스포츠와 호전성을 위한 경쟁. 내가 이런 생각을 하고 있을 때, 두 명의 청년이 마차에 더 들어와 내 옆에 앉았다. 그들은 최근 대회에서 자신들의 스포츠 성과에 대해 열띤 토론을 벌였고, 일상적인 말과 외설적인 말을 적극적으로 섞었습니다....슬프네요. 그렇게 간단하지 않은 것으로 밝혀졌습니다. 이것은 우리 여성의 세계에서도 마찬가지입니다. 건강을 유지하고 "다이어트"를 하는 것만으로는 과식으로 인한 신체 파괴를 멈추는 데 충분하지 않은 것으로 나타났습니다. 건강하고 날씬한 몸매와 건강하고 행복한 삶을 살기 위해서는 공격적인 욕구를 포함해 자신의 욕구와 열망을 이해해야 합니다. 예, 심리학자가 바로 그 사람입니다.!