対話は（場の理論や現象学とともに）ゲシュタルト療法の基礎となる「柱」の 1 つと考えるのが当然です。 セラピストとクライアントの間の二論理的な相互作用の本質を明らかにする前に、他の 2 つの柱について少しお話しましょう。 私たちは、このアプローチが論理的かつ正当なものであることを望んでいます。 それで、現象学。 その中で、セラピストがセラピストであるために（真実と犯人を見つけることに関心のある探偵ではなく）、現象（セッション中にクライアントに何が起こるか）を説明することに焦点を当てることが重要であり、セッション中にクライアントに何が起こるかを説明することに焦点を当てることが重要です。解釈。 クライアントの目が潤んだり、結婚指輪を外して元の位置に戻したりして積極的に操作し始めたら、これらの現象にクライアントの注意を引き、それが何を意味するかを言わせます。 セラピストはこれを確実に知ることはできませんが、経験から高い確率で「正しい」理由を推測することができます。 現象の流れの中で、すべてが重要であることがわかります。 そして、何が重要で何が重要でないかを決めるのはセラピストではなく、それはクライアントの仕事です。 このアプローチに沿って、クライアントには、治療に焦点を当てる優先順位を選択する大きな自由度が与えられます。 ここでの優先順位は単純な方法で構築されます。原則として、個人は最も倫理的で最も高い文化ではなく、最も差し迫ったニーズを満たします。 セッション中、身体的および非言語的な表現を通じてそれに気づくことができます。 そして、クライアントが自分の現在のニーズを十分に認識していない場合、セラピストの仕事は、それが現れる兆候（マーカー）にクライアントの注意を引くことです。 次に場の理論についてです。 ご存知のとおり、地球上で自給自足できる人は一人もいません。 彼は両親によって生まれ、人類の代表者との数多くの接触のおかげで成長し、人間になりました。 それらの。 それは環境の中でのみ存在することができ、常にその環境とともに単一の統合された領域を形成します。 そして、彼の行動はこの分野の関数として考えることができます。 この行動 (活動性または受動性、およびそれらの組み合わせ) は、個人とその環境との関係の性質によって決まります。 (行動の特別なケースは、治療セッションにおけるクライアントとセラピストの間の相互作用です)。 関係がプロセスの両側を相互に満たす場合、そのような動作は正常とみなされます。 不当に頻繁に、または完全に解決できない衝突がある場合、その人の行動は異常であると定義されます。 同時に、個人が環境を作らないのと同じように、環境も個人を作るわけではありません。 ここで、この分野の影響の程度や内在性についてさえ話すのが適切です。 環境も個人も、互いの関係や全体との関係のおかげで、それぞれ固有の性格を持った存在です。 最近、現役のゲシュタルト療法士の間で、図の関連性（優先ニーズ）をまったく損なうことなく、背景の重要性にますます注目が集まっていることに注意してください。 さて、あなたも同意するはずですが、接触を人々の間の関係の心理的現象として考えると、個人への支援と支援の手段としての背景の重要性を低下させることがどのように可能ですか。 たとえば、彼の信念の強さや不屈の精神は、一般的に特定の価値観に属します。 対話。 要するに、クライアントとのコミュニケーションが第一であり、それ以外のものはすべてセラピストにとって存在すべきではありません。なぜなら、対話的な関係に含まれる（そしてそれだけが）ことによって、隠されていたすべてが現れ、現れてセラピーに利益をもたらす可能性のあるすべてが可能になるからです。 言い換えれば、対話は芽を生み出す肥沃な土壌であり、命を与える湿気と日光でもあります...クライアントとのセッション中のセラピストの感情的および感覚的状態は共感に近いものです。 彼は、いわば「自分自身の皮膚」に留まり、治療上の客観性を維持しながら、興味を持った存在を示します。 セラピストがクライアントの立場に立つことは不可能であり、セラピストにはそのような任務はありません。 そしてここで、もう一度注目に値するようです。.