恐怖、怒り、悲しみ ジョージ・トムソン 第 13 巻、第 1 号、1983 年 1 月 ナタリヤ・チェロヴェチコワによる翻訳 要約 子供の自我状態のいくつかの感情の機能を理解するためのモデルが提示されています。そして、人々がどのようにして行き詰まって、他の感情を意識させずに1つの感情を経験するかを示しています。 機能的な感情状態と機能不全な感情状態の違いの一部は、前者が有用な認識や問題解決行動を刺激するのに対し、後者は刺激しないという事実によって説明されます。 恐怖、怒り、悲しみの機能的および時間的性質が説明されています。 ある感情が別の感情を隠すためにどのように利用されるか。 そして、それらの間の明確さの欠如がどのように感情状態を機能不全に陥らせる可能性があるのか​​。 感情状態を再び機能させるための治療上の提案も含まれています。 この記事では、機能的および機能不全の感情状態、特に恐怖、怒り、悲しみに焦点を当て、クライエントがもう経験したくない機能不全の感情に囚われている不快感を解放するのを助ける方法に焦点を当てます。 恐怖、怒り、悲しみは、危険の脅威、欲しいものが手に入らないこと、失うことに対する子供の自我状態の反応です。 一般に受け入れられている恐怖と怒りの定義は、闘争逃走現象の概念に由来しています。 恐怖とは、脅威を回避する「逃避」に伴う感情です。 怒りとは、脅威と対峙する「戦い」に伴う感情です。 この怒りの定義に、ボブ・ゴールディング (1976) から引用した別の言葉を追加します。「怒りとは、他人が変わってほしいという願望に伴う感情です。」 (罪悪感が精神内の怒りと関連している場合など、「他の誰か」は同じ人の別の自我の状態である場合もあります。ただし、この記事では、対人関係の怒りについて説明します。これは、他人の欲望、物事、または状況に伴う感情です。アリエティとベンポラド（1978）によると、喪失感は失ったものに焦点を当てる過程に伴う感情であり、この喪失の認識に基づいて将来の計画を立てることができます。さらに、私は悲しみを、努力を放棄し、誰かまたは何かを変えることに成功するという希望を放棄することと定義しています。 、それらは人の問題を特定して解決するのに役立ちますが、他の場合では、これらの感情は機能不全に陥り、人に不快感を引き起こしますが、機能的な行動を伴う場合には、感情は機能的です。 恐怖と恐れた行動は、脅威を回避することを目的とした行動を伴う場合に機能します。 怒りや意地悪な行動は、変化を加速する行動を伴う場合に機能します。 悲しみや嘆きは、努力の放棄や不可能な変化への希望を伴うときに機能し、失われたものを排除した未来の計画を立てることも目的としています。 機能的な感覚は必ずしも快適であるとは限りませんが、人々は一般的にそれらを耐えられないほど経験することはありません。 これは、人々がこれらの感情を経験し続ける傾向があるためでもあります。問題が解決されるにつれて、感情の激しさは減少し、苦痛は消えます。 機能的な怒りや恐怖は非常に一時的なものであり、幸福に対する現在または将来の脅威に対処するのに必要な期間だけ持続します。 機能的な悲しみは必要な期間だけ続きますが、喪失への適応という時間の経過とともに起こるプロセスが必要です。 小さな損失は、時間、分、さらには秒単位で測定される場合があります。 より大きな損失に適応するにはさらに時間がかかります。 恐怖、怒り、悲しみが機能するとき、それらはそれぞれ特定の一時的な性質を持っています。 恐怖は未来、そして起こる可能性はあるがまだ起こっていないことと結びついており、これには、防止または回避できた可能性のある危険も含まれます。 怒りは現在、つまり誰かまたは何かがその人が気に入らない方法で行動し、変えたいと思っているときに扱います。 悲しみは過去を扱います。 それは、すでに生じた損失への適応を伴います。 感情と時間が適切に一致していることは、その感情が機能していることを必ずしも示しているわけではありません（機能不全に陥った将来についての恐怖、現在についての怒り、過去についての悲しみを経験する可能性があるため）、感情が時間と一致していない場合、感情は機能しません。機能することはできません。 過去への恐怖、未来についての悲しみ、そしてほとんどの場合、過去についての怒りは機能不全に陥り、ラケットと定義できます。 Fanita English によるいくつかの記事がこれをよく説明しています (1971、1972)。 以下は、時間と正しく関係している感情と間違って関係している感情の例です。 男性が縁石から降りるとブレーキの鳴き声が聞こえ、その音は車に轢かれるかもしれないと感じて恐怖を感じます。 彼は危険を避けるために縁石に戻ることで反応しました。 彼の恐怖は未来に関するものですが、その未来までに残された時間はほとんどありません。 恐怖は機能的であり、脅威を回避する行動を促します。 ほとんどの場合、人は危険が去れば恐怖を手放すことができます。 恐怖を感じ続けると、この感情は機能不全に陥ります。 （過去に起きた脅威を避けることは今では不可能です。）恐怖症は特定の時期以外の恐怖であり、将来の幸福に対する脅威よりも過去の出来事に関連した恐怖です。 恐怖症に苦しむ人は、過去に囚われ、機能不全に陥り、非常に不快な一時的な違和感を経験することがよくあります。 誰かが人の足を踏んでしまいます。 彼は怒って「立ち去れ！」と叫びました。 もう一人は足を外します。 怒りを伴う行動は、今ここで起きている変化を加速させています。 （機能的な怒りは問題解決行動を伴うものであり、不必要な暴力や単に「怒りをぶつける」行為ではないことに注意してください。暴力は、対応する感情を伴う不適切な行為である可能性があります。）怒りと行動は機能的なものでした。 人は自分の幸福に対する脅威に直面し、それを排除しました。 この時点で、機能的な怒りは静まります。 人が怒り続けると、この感情は機能不全に陥ります。 これは、過去についての怒りに囚われ、復讐を望んだり、将来について怒ったり、再び足を踏まれるのを待ったり、物事が起こる前にそのことで怒ったりすることにつながる可能性があります。 ボートに乗った男性が魚を捕まえます。 彼が魚を捕まえようと腰をかがめたとき、ライターがポケットから落ちて深い水の中に消えてしまいました。 彼の最初の反応はおそらく怒り、つまりライターが「迷子にならないように」という願望であるでしょう。 それから彼は、そのライターが彼にとって大きな感傷的な価値を持っていたので悲しくなります。 それから10分ほどの間、彼はライターのこと、昔それをくれた人のこと、それがどれほど信頼できるものか、そしてライターをもう持たなくなったらどうなるかについて考えました。 彼は一日中、時々少し悲しい気持ちになり続けます。 翌朝、彼は安価な使い捨てライターを購入しました。 数日後、彼はタバコに火をつけながら、紛失したライターのことをあまり考えていなかったことに気づきました。 彼は今でもその喪失を後悔していますが、悲しみの感情が戻る頻度はますます少なくなり、そのたびに不快感を感じることも少なくなっていきます。 悲しみが彼を喪失感に適応するのに役立った。 一方で、ライターを失くしたことは不公平で、ひどいことであり、悲劇的だと自分に言い聞かせ、タバコに火をつける便利な方法を自分に提供することを拒否して、その喪失について思い悩み続けている場合、彼の悲しみは機能不全に陥り、悲しみはそのままになります。そこにはまってしまいました。 悲しみや悲しみは、喪失後の機能的な感情や行動として長い間認識されてきました。 ただし、多くの場合、見落とされているのは、通常、喪失に対する最初の反応は怒りであるという事実です。人は失ったものは何でも「行動を変え」、二度と失われないようにしたいのです。 確かにボートに乗っていた男は、ライターが消えていくのを見ながら、強い言葉を言ったに違いない。 ライターが底に沈むのを防ぐ方法も、ライターを持ち上げる方法もないことがわかると、彼は怒りを脇に置いて、悲しくなり始めました。 怒りは、愛する人の死など、大きな喪失に対する即座の反応でもあります。 残念ながら、この怒りは常に認識されたり表現されたりするとは限りません。 人が恐怖、怒り、悲しみに「行き詰まる」主な原因は、他の感情も存在することを認識していないからだと私は主張します。 不幸な出来事は、その人の過去、現在、未来に関連していることが多いため、3 つの感覚すべてを含む「複雑な感情」を引き起こします。 人は、他の 2 つの感情の一方または両方に気づくことなく、そのうちの 1 つの感情に囚われてしまいます。 たとえば、離婚で悲しみの中に閉じ込められているうつ病の女性は、元夫に対する怒りや、一人になったときに自分に何が起こるかという恐怖を認めたくない、あるいは認められない可能性があります。人々が彼女を拒否するのではないかという恐怖（あるいは、「怒りを感じてはいけない」という命令のせいで、彼女の頭の中の親が彼女を拒否するのではないか）。 彼女は「強くなろう」と決意しているので、自分の恐怖に気づいていないのかもしれません。 何らかの理由で、彼女は怒りや恐怖に対処することができず、代わりに自分の悲しみを強く意識しています。 表現されない感情によって悲しみが機能不全に陥り、悲しみに対処できなくなったり、喪失を受け入れて新しい人生計画を立てたりすることができなくなります。 Karen Homie (1937) は、不安 (恐怖に囚われること) は主に怒りの意識に対する防衛手段であると主張しています。なぜなら、そのような意識は個人的に受け入れられない、または脅威だからです。 これに、不安が悲しみを隠すこともあると付け加えておきます。 カリフォルニア青少年サービスのクライアントとの仕事の中で、怒りに囚われているように見える反抗的な十代の若者たちを目にします。 治療が終わって初めて、「路上で」表現すると生存を脅かす恐れや人生の絶望感についての悲しみを、自分自身や他人から隠していることに気づく人もいます。 自分の恐怖や悲しみを認識した後に初めて、彼らは自分の怒りをうまくコントロールできるようになります。 セラピストの仕事は、恐怖・怒り・悲しみの複合体の隠れた部分に意識を向けさせることです。 人が恐怖（恐怖症や不安）に陥っている場合、私は恐怖の根底にある表現されていない怒りや悲しみを探します。 人が激怒や怒りの騒ぎに陥っている場合、私は言い表せない恐怖や悲しみを探します。 人が悲しみ（通常は慢性的な痛みや憂鬱）に陥っている場合、私は対処されていない恐怖や怒りを探します。 トム・トムは40代前半の仕事ができるプロフェッショナルな男性で、自分のやりたいことを成し遂げた経験がありました。彼は人生から去りたいと思っていましたが、問題を解決したいときは心理療法を利用することができました。 彼は気が散り、少し憂鬱な気分で治療に戻りました。 同氏は、母親が障害を引き起こし、最終的には死に至る可能性がある変性疾患と診断されたと述べた。 この知らせは彼をとても悲しませた。 実際、彼は悲しみに打ちひしがれていて、母親と一緒にいるのが難しいと感じていました。 彼は彼女に向かって歩きましたが、数分後、とても悲しくなり、すぐに立ち去りたくなりました。 このどうしようもない悲しみの感情が彼の人生を彩り、彼の作品に影響を与えました。 母親の診断は2回目の検査で確認され、医師らは予想される母親の急速な変性の恐ろしい詳細を明らかにした。 彼はこの知らせを、私がパートナーのジム・ヒーナンと一緒に行っていたグループセラピーセッションの直前に受け取りました。 ジムはトムに、空の椅子に座っている母親を想像して、自分の気持ちを伝えるように提案しました。 トムが紹介してくれました。 彼は自分の母親の投影としばらく話し、泣きました。 彼は彼女の病気と死についてどれほど悲しいか、そして自分がどのように感じているかを彼女に話しました。弱さと恐怖。 その後、椅子を変えて母親の位置に座るように言われた。 母親の視点から見ると、トムは母親が抱いていたかもしれない感情の一部と、母親に対して抱いていたかもしれない態度の一部に触れることになりました。 これにより、ある程度の明確さは得られましたが、それでも問題は解決されませんでした。 それからジムはトムを椅子に戻し、「彼女が死んでどれほど怒っているかを彼女に伝えてください。」と言いました。 トムは爆発した。 彼は叫び、叫び、死んだこと、母親を自分から奪ったこと、自分を見捨てたことで彼女を呪った。 約30秒ほど怒りを表明した後、彼は自分の感情では彼女の死を防ぐことができないことに気づきました。 彼の怒りがどれほど強くて持続したとしても、彼女は自分の行動を変えるつもりはなく、病気になるのをやめたり、死ぬのをやめたりするつもりはありませんでした。 それに気づいた彼の叫び声は深いすすり泣きに変わった。 彼はこれまで感じたことのない悲しみ、より深いレベルの悲しみを感じ始めました。 同時に、自分の怒りを認識し、表現することで達成感を感じました。 以前は、怒りが心の中に入ることすら許していませんでした。 （母親に対して怒るのは良くありません。特に、母親が死にかけているのが母親のせいではない場合です。）怒りを表明したので、彼は安心しました。 トムはこの仕事に就く前は落ち込んでいた。 つまり、悲しみに囚われているのです。 仕事の後、彼の悲しみは機能的になった。 彼は諦めの悲しみ、怒りを表現して放棄すること、母親を変えるための戦いを放棄することの悲しみを感じていた。 その後に続く深い悲しみの中で、彼は非常に地に足が着いて集中していると感じたと報告しました。 それは私が以前に経験した衰弱するような憂鬱な悲しみとはまったく異なりました。 彼はもう行き詰まりを感じていませんでした。 そして、彼は母親が亡くなったことをまだ後悔していましたが、今では前に進み続けることができました。 彼女の残りの人生、さらに2年間、彼は彼女と子供の頃よりも緊密な関係を保ちました。 トムは、母親との関係や自分の人生を生きることなど、自分のやりたいことが妨げられるような悲しみを経験することはなくなりました。トムと彼のセラピストは、病気の影響で母親が 3 つの病気を抱えていることに気づきました。感情：恐怖、怒り、悲しみ。 悲しみが隠れている怒りや恐怖に気づかなかったために、悲しみが機能不全に陥っていたのです。 この場合、恐怖には 2 つの要素がありました。1 つ目は、彼の子供の自我状態が母親なしでは生きていけないことを恐れていたことです。 もう一つは、愛する人に対して怒りを見せたら拒絶されるのではないかという恐怖だった。 怒りの要素は、矛盾しているように見えたので、処理するのがより困難でした。彼女が防ぐことができなかった状況のために、どうして彼が愛する人に対して怒ることができるのでしょうか？ そんな気持ちを悲しみの中に隠しながらも、不安を感じていた。 ひとたびそれらが明らかになり表現されると、彼の悲しみは機能し、受け入れと調整の継続的なプロセスとなり、彼の人生を再構築する手段となりました。 彼の悲しい感情は、機能的な恐怖や怒りのように一時的なものではありませんでした。 代わりに、トムは喪失に人生を適応させるまで、悲しみの中を行ったり来たりしました。 彼は怒りを解決するまで、その悲しみを前向きな目的に利用することはできませんでした。 また、怒りが悲しみの陰に隠れている限り、怒りを感じることもできませんでした。 彼は、自分の複雑な感情を 3 つの要素に分割し、それらを完成させる前にそれぞれを経験する必要がありました。 怒りを認識して表現することは、攻撃的になることを意味するものではないことに注意することが重要です。 これは、内なる認識とその認識の感情表現を持つことを意味します。 セラピストの仕事は、安全かつ適切な方法でこの認識と感情表現を促進することです。 偶然にもトムの父親は母親より先に亡くなり、トムは母親が死ぬまで世話をしました。 彼は幼少期の怒りと恐怖が解決され、悲しみが消えていたため、あまり憤慨することなく快適にこれを行うことができました。機能的。 父親が亡くなったとき、彼は自分の悲しみを悟り、非常に冷静に喪失を受け入れたと報告した。 しかし、葬儀から約2週間後、トムは病気になってしまいました。 彼は弁護士事務所にいて、遺言書に関する多くの詳細について話し合っていた。 車に乗ったとき、私は最初に母のときに感じたのと同じ、衰弱するような悲しみを感じました。 しかし、今、彼はそれに対して何をすべきかを知っていました。 彼は車の空いている座席に目を向け、そこに座っている父親の姿を想像し、こう言いました。「こんな責任を全部私に残して死んでしまったあなたに腹が立っています！」 彼は一瞬笑ったが、また悲しみに戻った。 父親の死に直面したとき、トムは悲しみを感じましたが、その瞬間も他の時も同様に、怒りや恐怖、そして悲しみに触れることを自分に許していたため、それが彼の生活に支障をきたすことはありませんでした。 自分の怒りに触れたとき、彼はそれがもはや機能しないこと、トムが何をしても感じても父親を変え、再び生き返らせることはできないことを自分自身に理解させました。 この認識により、トムは不可能な変化への希望と怒りを放棄し、創造的な悲しみの悲しみに戻ることができました。 そうすることで彼は怒りや悲しみに囚われることがなくなりました。 彼はこうした感情を出たり入ったりして、喪失を含めた人生を再構築することができました。 機能的な感情と機能不全な感情の重要な違いが明らかになりました。つまり、誰かが恐怖、怒り、または悲しみを感じていて、その行動が適切で機能的にその感情と一致しているかどうか（たとえば、恐怖や、逃げることで脅威に対処する、または怒り）。脅威に直面したときの脅威への対処）、その感情は一時的で消えてしまう傾向があります。 人の行動が感情と機能的に矛盾している場合（たとえば、怒っていて何もしないとき）、通常は、感じている感情の下に第二の感情、おそらく第三の感情が隠されています。 一貫性のない行動は、隠れた感情への反応です。 これらの感情は意識的に経験されないため、感情の複合体は一部解消されず、元の感情が不快になり、その感情に囚われているように感じます。 特定の感情を表現することが望ましくない結果につながる場合、ある感情を別の感情の下に隠すプロセスは、小児期に機能する可能性があります。 たとえば、怒りが許容される感情ではなく、怒りの表現がネガティブなストロークを引き起こすか、まったくストロークを引き起こさないが、悲しみがポジティブなストロークを引き起こす家族では、子供はあたかも怒りを悲しみで覆い隠すことに決めたかのように行動する可能性があります。 トムはそのような家庭で育ちました。 彼が幼い頃、彼の家族は怒りを表現することを重視せず、彼が泣いたり悲しそうな顔をしたりすると撫でてくれました。 彼が成長するにつれて状況は変化し、ある感情を別の感情の下に隠すプロセスは機能しなくなりました。 しかし、彼はそれに気づかず、悲しみの裏に怒りを隠し続けました。 彼は大人になっても怒りを感じるのは簡単ではありませんでした。なぜなら彼は代わりに悲しみや痛みを感じることに慣れていたからです。 この状況は一種の悲しみの騒ぎであり、彼は感情的複合体にはまり込みやすくなりました。 通常、1 つの「行き詰まった」感情を癒すには、3 つの感情すべてを認識して表現する必要があります。 人が自分の機能的な恐怖や怒りを認識し、それを表現している場合、その人はこれらの感情を保持したいという欲求はほとんどなくなり、それらの感情には機能的な行動が伴います。 人が機能的悲しみを経験していると認識した場合、その人は抑うつ的な不活動状態ではなく、喪失からの回復過程にあることになります。 人がこれらの感情のいずれかに行き詰まっていると感じたとき、私たちはその人が 3 つの感情状態すべてを安全かつ適切な方法で認識し、表現できるようにする治療的介入を求めます。 私たちは彼がそれらを時間的な順序に並べるのを手伝います。 （何を恐れていますか？何に怒っていますか？今何を変えたいですか？何に悲しいですか？もう変えられないものは何ですか？） 3つの状態、その機能をすべて受け入れ、体験することで、, 1980, 305-330.