著者より: 本「利他主義: いわゆる善」の断片 利他主義と攻撃性 私たちが仕事を通じて擁護する主な条項の 1 つは、自然な利他主義は攻撃性と直接の関係があるということです。さらに、系統発生の観点からは、それは進化的に先行するその原形です。 私たちはすでにこの立場に対する議論を何度も行ってきましたが、ここでは、最初のセクションと 2 番目のセクションの両方の資料で、個々の結論と一般化のレベルでの私たちの立場を明らかにします。 このセクションでは、利他主義を、攻撃性に加えて伝統的に階層的行動や性的行動を含む他のタイプの自然活動と相関させます。 私たちが実行する相関関係により、最も自然な利他的な相互作用の本質をより深く理解し、その文化的儀式化のいくつかの現代的な方法をさらに探索することができます。 I. 利他主義と攻撃性 利他主義の古典的な見方は、利他主義を利己的な行動や自己中心的な動機と対比させます。同時に、動物行動学、民族誌、精神分析、社会心理学の分野からの一連のデータ（前のセクションの結論を参照）によって、この社会現象に対する対立として攻撃性を含めることができます。 さらに、第 1 セクションと第 2 セクションの資料に基づいて、また多数の例と多数の結論を分析した結果、次のことが判明しました。 攻撃性は、ある種の利他主義に伴う反応として機能する可能性があります。この立場の例として、次のことが思い出されます。多くの教育措置は本質的に攻撃的であり、もっぱら利他的な性質を持っています（たとえば、教育や親の世話の方法で行われた犯罪に対して子供を罰する）。 パートナーの一方による相互主義の規範の違反に応じた道徳的（場合によっては身体的）攻撃性。 利他的な関係のシステムの枠組みの中で、生後数年間の子どもを育てること自体が、ほとんど強制的な形をとっている、などです。「過剰な」利他主義は、隠れた攻撃性の形態である可能性があります。この考えに対する主な議論は含まれています。セクション 2 のパラグラフ 2.1 と 2.4 では、支配と隠れた敵意の動機が中心的な役割を果たす神経症的利他的行動の無意識の性質が詳細に研究されています。 ここで別の例を挙げます。 教育心理学では、さまざまな子育てスタイルがもたらす影響はよく知られています。 これらのスタイルの 1 つは過保護です。この場合、子供は「家族のアイドル」となり、子供の行動を完全に制御する過度の親の利他主義の雰囲気に置かれます。 過保護な子育てスタイルは、子どもの自発性を完全に失い、境界があいまいな自我を形成し、社会的障害を引き起こし、その他多くの人格欠陥を生じさせます。 攻撃性の上に築かれた特別な種類の利他主義があります - 強制的利他主義 私たちの基本的な立場は、自発的に譲歩し、自分の資源を他の人に譲渡することであり、その動機はその人への援助の提供であることを思い出してください。既存の関係システムの緊張を緩和するという動機に基づいて、私たちはこれを利他主義の現れであると考えます。ここでは、この点を説明する 3 つのステートメントを参照します。 まず、多くの科学者 ([] など) は、強制的な利他主義が協力行動の最も初期の形態であると考えています。 第二に、強制的利他主義は、資源の「自発的」譲歩を受ける側の起こり得る、または「可能性があるように見える」攻撃性を防止、軽減、排除することに基づいており、階層関係を維持することを目的としています。 第三に、強制的な利他主義は、より高い地位の人の前で緊張を取り除いたり、和らげたりするため、譲歩する行為自体から道徳的（場合によっては肉体的な）喜びの経験を引き起こします。 これらすべては、強制的な利他主義を示唆しています。これは利他的な行動の古風な形の 1 つです。 同時に、それは本質的に既存のシステムの攻撃性を緩和することを目的としているため、それは攻撃的な動機、またはむしろそのラッピング、その上に構築された反応的なフォーメーションによって引き起こされることを意味します。 言い換えれば、利他主義の強制的な形態は基本的に攻撃的な動機に基づいているということです。利他主義の動機は自己攻撃性に基づいている可能性があり、その精神内の変形の 1 つは実際に罪悪感によって私たちに行動を強いられるのです。それを補うか、少なくとも和らげることを目的とした利他的な行為。 ほとんどの場合、これらの行動は他者に対する「無私の」援助という性質のものです。 罪悪感の興味深い特徴は、それが社会的パートナーに対する「本当の罪悪感」によって引き起こされることが多いのではなく、利他的で攻撃的な行動を動機づける根元を支配し始める自分自身の自己攻撃的な態度によって引き起こされることです。利他主義は、攻撃性と同様に、集団の移動に影響を与え、それによってその数を調節するものであり、K. ローレンツが考察した攻撃性の基本的な機能の 1 つは、相互反発であり、集団の分散を確保するものである。最大アクセス可能エリアを超える個人 []。 一方、人間のような攻撃的な種の行動は、ローレンツの声明には当てはまりません。 実際、19 世紀初頭以来、主な移住傾向は大都市に向けられてきました。 過去 2 世紀以上の統計をいくつか紹介します。「1800 年には、世界人口のわずか 4% が都市に住んでいました。 1900 年には、都市居住者の割合は総人口の 14% に増加しました。 20世紀末までに47％が都市に住み始めた。 現在、地球上の住民の半数以上が都市居住者です。 20 世紀初頭、億万長者の都市は 16 都市しかありませんでした。 1950年にはすでに83の都市があり、2000年までに億万長者の都市の数は411に増加しました。1800年には世界の人口は10億人に達し、1900年にはすでに16億人、1960年には30億人、1993年には55億人になりました。 、1999年10月12日の世界人口はちょうど60億人、2003年には63億人、2009年7月1日には65億人でした。」（2009年の国連による）。 同時に、環境的、心理的、その他の種類のストレス、情報過多、社会的緊張などのレベルが高まっているにもかかわらず、大都市の人口と人口は増加し続けています。 大都市では、人口が少ない都市の同じ指標よりも数十倍も高い[バルバシン、パブレンコ]何が人々を都市に殺到させるのでしょうか？ 生物学者によると、地球の生物圏は 5 億人の人口を支えるように設計されています ([] Dolnik、2007)。 大都市の成長は、世界人口が 10 億人に達したとき、つまり人類が許容できる人口の最大サイズを 2 倍超えたときに始まりました。 さらに、このプロセスは人口密度が高くなるほど急速に起こり始めました。 私たちは次のパターンを発見しました。特定の地理的領域の数が臨界レベルの 2 倍に達すると、反発の法則が弱まり、接近しようとする利他的な力が何倍にも増加します。 人々は都市に惹かれ始め、都市が大きければ大きいほど、人々はさらにその都市に引き込まれます。 一方、大都市では出生率が低下し、単純な代替レベルには達していない[バルバシン、パブレンコ]。つまり、増加はもっぱら移民によるものである。 この「ブラックホール」効果は環境全体にとって有益であり、人類の自然な安定化に他なりません。 巨大都市の住民自体は、「意志に反して利他主義者」、あるいは「利他主義を強いられている」以外の何物とも呼ぶことはできない。彼らは、自分たちの自然なニーズを都市の厳格な社会リズムになんとか当てはめているだけではない。巨人なので、他の人が住むためのスペースも残されています。 興味深いのは、上記の統計に基づいた考察の結果が、H. フォン フェルスター、S.P. カピツァ、M. クレーマー、A.V. コロタエフの結論とよく一致していることです。彼らの研究では、1970 年代までの世界の人口は人口は双曲線法則に従って増加しており、現在、地球人口の増加率は徐々に減速しています。 繰り返しますが、上記の統計データから、人類人口の増加の鈍化はまさに 60 年代に始まり、大都市の急速な成長が起こり始め、その影響に伴う崩壊効果が自然なストッパーとして機能したことが明らかです。利他主義は攻撃性に似ています。利他主義は性的選択の基準の1つであり、最大の利他主義の原則に基づいて男性を選択するための代替プログラムを設定します。つまり、求愛自体を実行するだけでなく、しかし同時に、同棲期間中ずっと優しく、思いやりがあり、気配りがあり、「与える」ということも、強さの兆候による選択、強くて力強い体格というものとの関連性を失って久しい[]。 人間のこれらの資質は、現代社会において競争上の優位性を実際には与えません。 同時に、女性の選択においては、依然として地位の高い（成功し、裕福で、競争力があり、野心的な）若者に選好が向けられています。 そのようなカップルの子供はさらに競争力が高まり、私たちの文化における競争が際限なく増加することになります。 後者の事実は、ローレンツの回想に反映されている。「工業化され、商業化された人類を巻き込むラッシュは、同種間の競争だけによって生じる不適切な発展の好例である。」A.I. プロトポポフは、女性の本能的な渇望について書いている。 「非常に原始的な」男性、つまり、その行動が本能的な動機に浸透している人たちに対して。 合理的に動機づけられ、最も才能のある人々にとって女性の選抜に合格するのは最も困難であるため、そのような選択は何度も人類の知的向上を打ち砕きます。 「知識への渇望は不自然であると考えられます。特に、知識を習得しても役に立たず、むしろその所有者が生き残ることを妨げ、ましてやより多くの子孫を残すことを妨げるからです。 おそらくどの世紀においても、個人の選択は、過度に好奇心旺盛な人や、知識を求めて努力する人に対して作用してきたのである。」 [エフロイム] 自然界では、女性が選択者であるときの状況は「性的選択」と呼ばれており、それは実際に行われている。孤立したものではなく、広範囲にわたる現象です。 たとえば、オットセイでは、全子孫の 5/6 が、非常に人気のあるオスの 1/6 によって残されます。アシカでは状況はさらに過激で、4% のオスが全交尾の 88% を占めています [Protopop] ]。 性的選択のモデルが直接女性の選択に置き換えられた場合、すべての女性の集団的な好みが（好みの性質の観点から）人類の発展と「形」の進化を導くことになるでしょう。 幸いなことに、人間社会には、すべての女性が最も好ましい男性の周りに集中することを許さない、多くの制限的なメカニズム（その中で、嫉妬と一夫一婦制の家族構造が最も重要です）があります。 同時に、人間社会には性的選択のアナログモデルがあり、それは東洋では一夫多妻制の形で表されており、完全に法的な根拠に基づいて、1人の男性は最大4人の妻を持つことができます。 興味深いのは、一夫多妻制の場合、状況が一見逆転、逆転しているように見えることです。つまり、男性が妻を選ぶという印象を受けます。 実はこれは真実ではありません。 この家族制度の下では、女性が劣勢な立場にあるにもかかわらず、誰一人として請求を受けていないままであり、男性の 75% が「失業」している。 したがって、一夫多妻制は、女性の性別が「選択し、より価値がある」という性選択モデルの変形であると考えることもできます。【プロトポップ】。 現代社会では、家族の特別な制度としての一夫多妻制の重要性は非常に曖昧であり、研究者らはそれが社会に及ぼす多くの破壊的な影響を強調している。「どの社会でも、一夫多妻制は暴力のレベルを高め、人口の増加につながる」経済発展のレベル、人口密度、民主主義のレベルなどの調整要因がある場合でも、殺人や強姦の件数は減少している。」 [ミラー、金沢] 私たちの文化では、一夫一婦制は一夫多妻モデルの普及に対する強力な制限要因となっています。 一夫一婦制の制度は、「アルファエゴイスト」が自分たちの世代で持っている利点を最大限にまで自分たちの遺伝子を「広める」ことを許可していません。 S. ボウルズはこの状況を「生殖の平準化」と呼んでいます[ボウルズ]。 私たちの意見では、一夫一婦制は、私たちの文化の中で起こり、グループの形成を促進する地球規模の自然な利他的なプロセスの根本的な結果の1つです。 それは、不満を持った「父親候補」の大部分がいる場合に必然的に生じる多くの攻撃的な傾向を抑制します。 一夫一婦制の制度は、生殖の平準化により、「需要のある男性」（ほとんどの場合アルファ）の利点をすべて消し去り、多数の支配的な臣民が世界に参入することを許可しません。 この後者の事実は、高い割合のアルファ男性の子孫が同時に生まれた場合に起こる可能性のある攻撃的なエスカレーションをさらに緩和します。 だからこそ、自然に抑制される利他的プロセスは、社会全体の利益のために体系的に機能すると信じています。利他主義は、攻撃性と同様に、階層関係をサポートし、それが社会における生活の全体的な安定性と相対的な安全性の向上につながります。厳格な階層構造が群れを組織し、個体の生存率を高めた。」 一般に、階層構造には多くの良い面があります。 私たちが直接の進化の祖先である霊長類から階層を継承しているという事実から始めましょう[]。 つまり、私たちにとってそれは自然であり、その形成に対して直感的な渇望を持っています。 作業訓練や治療グループに関する私たち自身の観察によれば、グループの力学に対処するための特別な手順が実行されない場合でも、何らかの非公式なグループ構造が常に確立されています。 参加者は文字通り、グループ形成プロセスに翻弄されてグループ生活の最初の段階を離れることに引き寄せられますが、その中心となるのは役割構造の形成プロセスです。 最初に作成された治療グループに明確なリーダーがいない場合 (トレーニング グループでは、そのようなリーダーはリードトレーナーです)、役割構造は階層原則に基づいて構築されます。階層の肯定的な側面の 1 つは次のとおりです。 、明確に定義された階級を見ると、下位の者は「闘争せずに」上位者の前に後退します。 この状況は関係を和らげ、保護効果があり、接触の双方を相互攻撃から守ります。 劣った人は尊敬のモードで行動し、それが恩着せがましい態度を引き起こし、「先輩」の攻撃性を軽減します。 また、上司も階級の保護下にあるので保護されます。 実際、最高位の階層はほとんどの場合「高齢者」であり、「若くて生意気な」人々の無制限の攻撃の下では、彼らは簡単にその地位を失う可能性があります。 しかし、階層構造はアルファを保護し、それ故、高齢者[プロトポップ]の特徴である経験と知恵を後押しします。 ただし、階層のような厳格な構造には欠点もあります。 そこに含まれる情報は容易に「下降」しますが、大きな障害があると「上昇」します。 部下からのフィードバックを受け取る能力を管理者に訓練することが、経営コンサルティングにおいて重要かつ求められる課題の一つであるのは当然のことですが、同時に多くの抵抗にも直面します。 同様の結論が動物行動学的観察の資料にも存在します。実に驚くべき観察である。直接模倣することで学習する能力で知られるチンパンジーは、基本的に上位の仲間だけを模倣する。」[ローレンツ] 階層構造のポジティブな側面の 1 つは、「過剰」を利用することです。メンバー全員の活動。 実際、特別なグループ活動がなくても、階層のメンバーの一部は自分のランクを上げることに忙しく、もう一方は既存のランクを守るのに忙しいのです。 そして誰もが「ビジネス」をしています。 言い換えれば、階層構造は成長のガイドラインを設定し、それによって個々のメンバーの過剰な活動を構造化します。 利他主義は、階層的プロセスの文脈において、これらのプロセスを維持する上で重要な機能を果たします。 これがどのように起こるかをもう少し詳しく見ていきます。利他主義と攻撃性は、ストレス時の緊張を和らげる常同行動の選択肢です。 後者の事実は、逸脱した攻撃的反応を自然に利他的反応に変えることができる追加の方法を概説します。この結論は、これまでに得られたすべての情報を要約し、利他的反応に関する基本的な科学的立場を反映しています。 この結論の意味は、いかなる利他的な行為にも攻撃的な要素があり、攻撃には常に利他的な罪が伴うということです。上記のことから、隠れた形での利他主義には敵意の要素も含まれていることがわかります。また、残りの結論からもわかります。私たちの作品のテキスト。 同時に、この点はポトラッチの社会的実践において特に明確に示されている（第 2 節 2.1 項）。 実際、ポトラッチは利他的な交換のルールであるだけでなく、社会的支配を確立する方法でもあります。 最も「利他的」な人が最も影響力を持つことになる。 攻撃には利他的な要素があるという事実は、多くの場合、攻撃者が罪悪感に駆られて最初に開始するさまざまな和解手順によってよく示されています。愛憎、支配-服従、分離-依存など、互いに体系的に組み合わされた一連の精神内体験全体によって表される、精神の両価的な性質を持つ利他主義-攻撃性の両価的な性質、等 攻撃性と利他性の対関係では、次のようになります。攻撃性は常に何らかの対立的な利他主義的傾向を引き起こし、利他主義は攻撃性の増大という形で反対を引き起こします。 これらのプロセスは 1 つの動的システムを構成し、それは 2 つの異なる方向を向いた精神内傾向の組み合わせとして提示されるだけでなく、精神間の相互作用でも実現されます。この結論と上記の多くの事実により、さらに 2 つのことを定式化することができました。一般化された記述は、より深いレベルの分析で、系統発生の観点から見た「攻撃性と利他性」の対の基本的な本質を理解することを可能にします。攻撃性と自然な利他性は共通の性質を持ち、互いに独立した社会プロセスではありません。実際、最初のセクションと 2 番目のセクションの資料で示したように、これらの現象は、グループ相互作用の 1 つの同じプロセスの 2 つの様態を表しており、簡単に相互に変換、つまり反転することができます。 状況によっては、利他主義は攻撃性そのものと同じくらい攻撃的になる可能性があり、嫌悪行動は他の利他的な反応と同じように協力的になる可能性があります。 最後のステートメントの最初の部分についてはすでに繰り返し説明しましたが、2 番目の前提の例として、チームにとって極度の危険な状況にあるリーダーの行動を考慮するだけで十分です。 多くの場合、彼はグループのメンバーに対して非常に攻撃的に振る舞うことがありますが、同時に彼のすべての行動はチームとその個々のメンバーの誠実さを維持することを目的としています。 で.