저자: 한편으로는 심리학자들, 다른 한편으로는 전문 정신 분석가 및 철학자들의 무의식 현상에 대한 이해의 거대하고 근본적인 차이점에 대해 종종 초보자입니다(때로는 상당한 경험이 있음). ) 심리학자들은 주제의 삶에서 무의식의 주요 역할을 이론적으로 인식하지만 실제 작업에서는 이것을 잊어 버립니다. 그러한 건망증의 가장 흔한 경우는 심리학자가 환자의 요청과 그의 말을 액면 그대로 인식하고 그가 말로 표현하는 것을 정확히 환자를 만족시키기 위해 가능한 모든 방법을 시도하기 시작할 때입니다. 동시에, 압도적인 대다수(100%는 아니더라도)의 경우 세션에서 말한 단어는 실현되지 않은 더 깊은 동기에 대한 합리화일 뿐이라는 사실을 완전히 잊었습니다. 그러한 작업은 피상적이며, 정신분석학의 관점(가장 다양한 변형)에서 은유적으로 표현하자면, 무너지기 시작하는 건물의 균열을 석고로 덮는 것과 같습니다. 다른 사람들은 무의식에 관해 이야기합니다. 마치 욕망과 억압의 드라마에 대한 접근이 우반구 인식에 대한 단순한 호소와 동일한 것처럼 이것이 상상계의 범위를 벗어나지 않을 때 그들은 심지어 이 콘텐츠로 작업한다고 믿습니다. 나는 심리학자들의 공통된 의견을 접했는데, 이는 생각, 말 및 좌반구와 관련된 모든 것이 의식이지만 우반구와 관련된 이미지 및 모든 것이 무의식이라는 사실로 귀결됩니다. 특히 심리학자의 말을 들을 때 더 큰 부조리를 상상하기는 어렵습니다. 많은 전문가들은 또한 "황색 언론"과 프로이트의 무의식 버전에 대한 해석만 읽는 것 같습니다. 무의식은 종종 프로이트가 거의 일종의 난교의 선동자로 나타나는 "타블로이드"문맥에서 이해됩니다. 프로이트는 무의식의 주요 원동력이 성적 욕망이 아니라 (특히 변태가 아님) 주장했지만, 그러나 엄밀히 말하면 금지와 금기이다. 게다가 무의식(이미 라캉 이후의 현대 정신분석 해석에서 - 데리다, 들뢰즈, 가타리, 푸코, 바디우 등)은 성적일 뿐만 아니라 정치화된다. 무의식은 가족 삼각형 (심지어 다각형)의 드라마 억압의 산물 일뿐만 아니라 이제 사회 정치적 상황, 역사적 맥락, 신화와 분리하여 고려하는 것이 불가능합니다. , 문학 고전, 문화 유산, 현대 텍스트 및 문화, 정치, 사회 과정의 제품에서. 이러한 수많은 요소를 모두 놓치는 것은 심각한 작업을 피하는 것을 의미합니다. 웹 세미나 "무의식: 심리학자, 정신 분석가, 철학자의 견해."는 2013년 2월 1일(금요일)에 열릴 예정입니다(20-20-22일). 모스크바의 경우 00~23-00). 이 책은 '무의식'이라는 하나의 주제를 다루고 있지만 다양한 각도에서 검토됩니다. 불행하게도 이제 우리는 철학, 문화 연구, 정신분석학의 진지한 연구자들이 이 개념에 투자한 심각하고 깊은 의미와는 거리가 먼 펄프 심리학적 이해에서 "무의식"에 대한 언급을 자주 찾을 수 있습니다. 우리는 융, 힐만, 라캉, 들뢰즈, 푸코, 바디우 등의 관점에서 무의식을 이해하는 것에 대해 이야기할 것입니다. 원본과 Lacanian 교육가 Alexander Smulyansky의 강의도 모든 사람에게 명확하지 않습니다. 따라서 이 웹 세미나에서는 처음으로 전체 팔레트를 잃지 않고 가능한 가장 간단한 언어로 가장 복잡한 범주와 현상에 대해 이야기하겠습니다. 의미의. 2012년 12월 말, 새로운 강의-웹 세미나 "영혼의 현상학 - 2" 과정이 시작되었습니다. 온라인으로 웹 세미나에 참석하거나(사전 요청 시 연결) 녹음을 들을 수 있습니다(요청 시에도 가능 - 녹음은 인터넷에 공개적으로 제공되지 않음)]).