바이러스와 질병은 모든 질병에 적용되는 환상입니다. 바이러스는 숨겨진 의도를 품고 있으며, 우리를 공격하고, 우리 자신을 방어해야 합니다. , 대신에 바이러스와 그것이 일으키는 질병을 단지 사실, 불행하고 슬프지만 그럼에도 불구하고 사실로 간주하십시오. 그리고 우리는 그들(사실)에 우리 자신의 일부, 즉 우리 자신의 경험을 부여합니다. 그들이 우리(바이러스)를 공격합니까? 아니요, 우리는 공격하고 바이러스는 단순히 우리와 함께 살고 있습니다. 바이러스로 시작된 것은 우리의 정신에서 변형되어 정신 대상의 특성을 얻습니다. 우리는 바이러스를 특정 성향의 특성을 지닌 환상의 구체화로 보는 경향이 있습니다. 수치심이나 죄책감을 느끼지만 결코 그렇게 간단하지 않습니다. 왜냐하면 이러한 감정을 겪을 때 나는 박해를 받기 시작하는 경향이 있고 이것은 내가 한 일 때문에 쉽게 박해를 받는 것으로 변하기 때문입니다. 즉, 이제 나는 대상의 힘에 있고, 내가 뭔가를했기 때문에 (할머니의 꽃병을 깨뜨 렸습니다) 이로 인해 박해를 받고있는 나로 변했습니다. 즉, 나는 어떤 식 으로든이 감정, 즉 죄책감과 수치심, 그리고 이것은 어떤 식으로든 알파벳순으로 정렬되어 있지 않습니다. 이제 이 내부 개체가 나를 따라잡고 있습니다. 이제 무엇을 할 수 있습니까? 이제 나는 이러한 감정을 피함으로써만 원시적이거나 잊혀지지 않는 대상을 제거할 수 있습니다. 대상에 대해 이야기하는 경우 예를 들어 투사적 식별의 틀 내에서 이를 간단히 투영합니다. 꽃병을 깨뜨린 사람들이 모이면 다음과 같습니다. 일련의 기본 가정이 있을 것입니다. 그리고 잔을 깨지 않고 두어 개 깨뜨린 사람들이 모이면, 깨지지 않은 사람들도 나쁜 일을 했기 때문에 박해를 받을 것입니다. 우리 모두가 나쁜 일을 하였기 때문입니다. 물체의 힘, 그리고 이 물체에는 역사가 있기 때문에 이것은 이 역사, 아마도 나의 다른 모든 나쁜 행위의 역사와 뗄래야 뗄 수 없게 얽혀 있습니다. 즉, 깨진 꽃병은 다음과 같은 사실과 대칭입니다. 나는 무언가를 부수고, 무언가를 손상시켰고, 무엇이든 손상시켰습니다 - 어머니, 자매, 아버지, 부모 사이의 관계... 종종 다음 단계가 진행됩니다. 나는 내가 경험하고 있던 죄책감을 잊어버리고 강요당하고 있다는 느낌을 받기 시작합니다. 기분이 나빠요, 그들은 (이것이 외부에 투영되기 때문에 기분이 나빠집니다. 이러한 전환은 사실에서 대상으로의 움직임을 나타냅니다. 먼저 내부에서 외부로. 이것이 Raskolnikov의 성격에서 이 과정이 표시되는 방식이며, 이러한 전환은 움직임을 나타냅니다. 처음에는 내부에, 그 다음에는 외부에 사실을 전달합니다. 특정 사건과 관련된 환상과 관련하여 생성됩니다. 내가 뭔가를 했다고 생각하고 죄책감을 느끼는 경우에는 어떻게 되나요? 나를 괴롭혔고 지금은 누군가에게 괴로움을 받고 있습니다. 때로는 외부에서), 외부에서 오는 이 사람은 나 자신이 죄책감을 느끼도록 강요합니다. 나는 내 안에서 걱정을 느끼지 않고 그것들을 제거합니다. 편집증 이것은 사랑의 대상을 선택하는 방법입니다. 강간범에게 다가가면 그는 그녀를 때리고 다양한 방법으로 모욕하고 떠나고 그녀는 다시 그에게 돌아옵니다. 그녀는 내부에 알파벳순으로 표시되지 않은(처리되지 않은) 고통스러운 경험을 갖고 있기 때문에 단순히 버려지고 그것을 잡은 사람에게 귀속되고 내부의 이러한 감정이 이 사람을 강간하는 것처럼 행동하기 시작합니다. 예를 들어 죽음은 쉽게 받아들여질 수 있습니다. 종종 나타나는 심령적 대상은 우리를 따라잡는 것처럼 의인화되어 우리가 결코 그것에서 벗어날 수 없다는 것을 의기양양하게 보여주기 때문입니다... 이것은 사실이고 우리를 쫓는 대상이 아니지만. 이것이 차이점이다....