당신의 사랑이 응답 없이 살아갈 때, 당신의 영혼이 별에 오르지 못할 때, 돌 같은 공기를 삼키고 달빛에 질식할 때 - ****슬픔의 촛불이 당신을 부릅니다 밤에는 사랑으로 상처받은 마음을 치유하는 곳으로 (A. Marshall과 Riccardo FogliMalinconia의 노래 "Candle of Your Sorrow" 가사에서) 이 기사에서 나는 관계의 고통의 경험을 만나고 싶습니다. 때때로 나는 상담에서 내담자들로부터 사람들이 고통을 피하려고 노력한다는 말을 듣습니다. 고통을 몰아내고, 추상화하고, 다른 경험으로 덮고, 부정합니다. 일반적으로 고통을 경험하지 않기 위해 모든 일을 합니다. 통증. 고통은 불필요하고 위험한 것으로 바뀌고 고통 경험이 금지됩니다. 고통에서 살아남는 것이 어렵다는 환상은 유지되지만, 고통을 억제하고 이 상태를 지속적으로 유지하는 데 에너지를 소비하는 것이 훨씬 더 어렵습니다. 자기기만이 시작됩니다. 고통에 주의를 기울이지 않으면 그런 일은 일어나지 않을 것입니다. 이것은 어린 아이가 손으로 얼굴을 가리고 그를 두려워하는 모든 것이 더 이상 존재하지 않는다고 생각하는 방식을 연상시킵니다. 그래서 일부 고객은 이렇게 말합니다. “나는 살면서 내 고통에 주의를 기울이지 않습니다. 고통을 겪기 시작하면 훨씬 더 심해질 것입니다.” 또는: "나는 고통으로부터 나 자신을 추상화합니다. 그것은 거기에 있지만 거기에 없는 척하겠습니다." 대체로 이것은 사람이 말하는 것과 비교할 수 있습니다. 손가락이 마음에 들지 않아 잘라야합니다. 또한 감정은 당신 자신의 것이며, 그것은 당신의 몸만큼이나 당신의 일부입니다. 어떻게 그것을 몰아내고 없앨 수 있습니까? 고통을 없애면 자신도 없어지게 됩니다. 여기서 우리는 감정 경험을 금지하는 것이 자신을 사랑하지 않고 받아들이지 않는 표현의 형태 중 하나라고 말할 수 있습니다. 성서에서 마태복음은 “네 이웃을 네 자신처럼 사랑하라”고 정의합니다. 안타깝게도 출처를 밝힐 수는 없지만 “사랑받아야 할 가장 가난하고 궁핍한 사람이 바로 당신이라는 것을 상상할 수 있습니까?”라고 적혀 있습니다. 환상의 예. 한 사람이 사업을하고 삶을 살아가고 또 다른 상처 받고 고통받는 사람이 그의 뒤를 따릅니다. 첫 번째 사람이 부상당한 사람에게 뭐라고 말할지 상상하기 어렵습니다. 여기서 나가세요. 나에게서 상처를 치우세요. 모습을 드러내지 마세요. 당신은 나의 신기루입니다. 사람이 스스로에게 그런 말을 하면 정말 무서워집니다. 우리는 다른 사람의 고통을 얕보지 않으려고 노력하지만 자신의 고통을 경멸하며 괴로워하며 몸부림치며 아무 일도 없었던 척 최선을 다합니다. “나는 괜찮아”는 “나는 겁이 난다”가 된다. 나는 내 안에 무엇이 살고 있는지 느끼고 싶지 않습니다. 이는 다른 사람을 즐겁게 하면서도 자신을 속이는 무언극 참가자를 연상시킨다. 동시에 무대 밖의 사람들은 공포에 떨며 때로는 다른 사람이 겪는 고통을 느끼기도 한다. 사람들은 상대방의 기분이 나쁘다고 생각하며 이러한 속임수는 부조리를 야기할 뿐입니다. 자신의 고통에 주의를 기울이지 않는 것은 꽤 고통스러운 고통이다. 고통으로부터 자신을 분리함으로써 사람은 자신의 고통을 공유하고 함께 있을 수 있는 사랑하는 사람들로부터 자신을 분리시킵니다. 나는 고통이 인간 존재에 있어 매우 중요하고 필요한 부분이라고 믿습니다. 고통은 우리가 아직 살아 있다는 것을 증거합니다. 그것이 우리에게 가장 중요하고 생명을 불러일으키는 것입니다. 고통은 우리를 삶으로 부르고, 살아있음을 느끼게 합니다. 고통은 어떤 필요가 있음을 나타내며, 그 만족은 매우 중요합니다. 사람이 고통을 차단하면 기쁨, 사랑, 자신감, 신뢰, 감사 등 다른 감정 수준에서도 폐쇄가 발생합니다. 고통을 차단하면 삶도 차단됩니다. 고통에 대한 두려움이 인간의 존재를 정의하기 시작합니다. 그리고 종종 이러한 두려움은 고통 자체보다 훨씬 더 고통스럽게 경험됩니다. 사람이 그것에 갇히게됩니다. 미술치료 그룹에서 한 참가자는 위험한 원심 화살표를 사용하여 원 형태로 통증을 그렸습니다. 은유적으로 고통에 대한 두려움을 악순환의 형태로 받아들일 수 있습니다. 고통의 느낌을 경험하는 것에 대한 두려움 때문에 끝없이 원을 그리며 걸을 수 있지만 절대 만지지 마십시오. 단조로움과 고립, 파멸.고통을 거부하는 것은 나 자신과 내 삶을 엄격하게 통제하려는 시도와도 관련이 있습니다. 내가 모든 것을 통제하면 인생은 내가 원하는 방식으로 정확하게 드러날 것입니다. 이것은 실패할 운명의 또 다른 위험한 환상이다. 삶은 예측할 수 없고 자연스러우며 삶의 주요 특성은 불확실성입니다. 불행하게도, 다행스럽게도 이 모든 것은 통제 대상이 아닙니다. 조절하지 못하면 추가적인 통증이 발생할 수 있습니다. 한 순간도 멈출 수 없듯이, 생명도 붙잡고 사람이 필요로 하는 대로 되도록 명령할 수 없습니다. 엄격한 통제를 선택하지 않고 고통의 느낌에 마음을 열면 삶의 모든 측면, 자발성, 역동성을 느낄 수 있습니다. D. Welwood는 다음과 같이 썼습니다. "자신의 판단과 서술을 넘어서 삶의 적나라한 특성을 느끼는 것은 고통을 완화하고 다른 사람에 대한 연민을 키우는 돌파구입니다." 삶의 자유를 인식하면 사람 자신이 자유로워집니다. 통증에 대한 일반적이고 확립된 정의와 이해에서 벗어나면 Kahlil Gibran의 "The Prophet"에 나오는 대사가 놀랍게 보입니다. 당신에게는 당신의 기쁨만큼이나 놀라운 일이 아닌 것 같습니다.” 고통은 존중되어야 하며 시간과 공간이 주어져야 합니다. 사람이 자신의 고통을 만나러 가면 이런 만남이 이루어진다. 그리고 데이트가 예고 없이, 아마도 가장 부적절한 시간에 찾아오는 것보다 (가능한 한 많은 시간을 선택하여) 데이트에 고통을 불러일으키는 것이 더 낫습니다. 종종 고통은 눈물을 통해 탈출구를 찾으려고 합니다. 그러나 어떤 사람들은 스스로 울기를 어려워합니다. 어떤 사람들은 “체면을 잃을까” 두려워하고, 다른 사람들은 울기 시작하면 멈출 수 없을 것이라고 생각합니다. 눈물은 용납할 수 없는 약점으로 인식됩니다. Clarissa P. Estes는 이렇게 썼습니다. “눈물은 당신을 어딘가로 데려가는 강입니다. 당신의 영적인 삶을 싣고 가는 배 주위에는 울음이 강물처럼 흐릅니다. 눈물은 당신의 배를 바위와 마른 땅에서 들어 올려 조류와 함께 다른 더 나은 곳으로 운반합니다.” 고통 속에서는 그 뒤에 숨겨진 의미를 찾아내는 것이 필요하다. 질병이라는 단어 자체는 고통 뒤에 무엇이 있는지에 대해 말합니다. V. Frankl에 따르면 항상 의미가 있으며 사람은 우선 즐거움을 얻고 고통을 피하는 것이 아니라 직접 경험 한 존재의 의미를 식별하기 위해 노력합니다. 그렇기 때문에 고통에 의미가 있다면 사람은 고통받을 준비가 되어 있는 것입니다. James Hollis는 또한 그의 작품 "Pools of Soul"에서 의미의 중요성에 대해 다음과 같이 말합니다. “슬픔 중에 가치를 긍정하는 데 필요한 에너지는 깊은 의미의 원천이 됩니다. 이 의미를 잃지 않고 삶의 자연스러운 흐름을 통제하려고 하지 않는 것이 슬픔과 상실의 이중적 영향의 진정한 본질입니다.” 그는 이렇게 썼습니다. “한때 진짜였던 것, 중요하거나 어려운 것은 아무것도 영원히 사라질 수 없습니다. 의식의 통제에서 상상력을 자유롭게 해야만 상실의 심각성을 진정으로 경험하고 그 진정한 가치를 느낄 수 있습니다.” 위의 내용을 바탕으로 고통을 경험하려면 지금 여기에서, 아픈 것과 함께하기 위해서는 사람의 큰 용기가 필요하다고 믿습니다. 고통을 겪고 살아가는 것은 일종의 생명체입니다. 클라리사 P. 에스테스(Clarissa P. Estes)는 누구에게나 상처가 있고 때로는 사람과의 친밀감이 상처를 만들 수도 있다고 말합니다. 그 광범위한 피해는 순진한 선택, 함정, 손실의 결과일 수 있습니다. 그리고 정신적 상처의 종류만큼 흉터의 종류도 많습니다. “그러나 흉터가 남더라도 흉터는 피부 자체보다 강하고 충격을 더 잘 견딜 수 있다는 점을 기억하는 것이 좋습니다.” 통증이 다시 발생하더라도 두려워하지 마십시오. 고통의 재발은 항상 삶에 대한 특별한 민감성을 상기시켜 줄 것입니다. 나는 누구였는지(어떤 관계를 가졌는지), 나는 누구인지(어떤 관계를 갖고 있는지), 나는 누구가 될 것인지(어떤 관계가 나에게 중요하고 의미가 있을 것인가). 그리고 슬픔의 과정의 일부로서 일부 고통은 불가능하다는 점에 유의해야 합니다..