著者より: 愛の方程式…「愛と憎しみが世界を動かす」ヘラクレイトス 愛とは何ですか？ それを信じる価値はあるでしょうか？ それは神からの贈り物か、それとも罰か？ 彼女が子供の頃の幸せの夢から生まれた単なる神話である可能性はありますか？ それとも動物の本能の単純な表現でしょうか？ その秘密を理解し、愛の方程式を導き出す方法はあるのでしょうか？ もしそうなら、私たちは彼女の秘密をどうすべきでしょうか？ 秘密の魅力 神秘的なものは平凡なものよりも限りなく興味深いものです。 理解できないものが叫び、恐怖を与え、目を惑わし、想像力を働かせることになります。 勇敢な人は探しに行きますが、臆病な人は知らせを待ちます。 そして最も重要で、魅力的で、果てしなく恐ろしい秘密が私たちの心の奥底に眠っています。 時々それは目覚めて私たちに取り憑き、私たちの普段の生活を一変させます。 そして同じように不思議なことに、彼は煙の出る廃墟と甘い思い出を残して去っていきます。 私たちはそれに触れて、使いこなして、その秘密を知りたいと思っています。 そして、彼女が私たちに心を開くとすぐに、彼らは恐怖に後ずさりする準備ができています。 彼女の名前はラブです。 私たちは彼女のさまざまな姿を知っています。 それらの中には美しいものもあれば、怪物的なものもあります。 時には絶望や苦痛が夢のように忘れさせてくれる。 しかし、私たちは何があってもそれを目指して何度も努力します。 彼女の秘密は何ですか？ それはどこから来たのですか？ その秘密を知ることはできるでしょうか？ 何世紀にもわたって、詩人や哲学者たちはそれについて議論してきました。 しかし、解決策は見つかりませんでした。 というより、誰もが自分のものを見つけました。 ただ他の人が彼の意見に同意しなかっただけです。 そして、これは議論が弱いという問題ではありません。 そして、ミステリーの甘い魅力の中で、それはとても簡単に破壊されます。 知識は謎を平凡なものに変えます。 奇跡は消えてしまう。 したがって、愛の秘密は決して明らかにされません。 たとえ闇の天才がその公式を推理したとしても。 信じられないでしょう。 なぜなら、私たちは知りたいのではなく、愛したいからです。 ただし、他の古代文化でもこれは同じ言葉です。 彼らにとって、知ることと愛することは同じことなのです。 しかし、私たちは彼らの知識を受け入れません。 私たちは彼らの神に服従しましたが、彼らの信仰を受け入れませんでした。 信仰には、目に見えない存在の創造者である神が私たちの愛の源であることを認識することが必要です。 彼自身が愛なのです。 世界の多様性の背後にある非人間的な力。 私たちはこの奇跡と呪いのおかげです。 しかし、私たちはその源を自分自身の中に見つけたいと思っています。 私たちはまた、私たちが猿であると信じ込ませようとする唯物論者の主張も拒否しました。 そしてあたかもすべての感情がホルモン系の産物であるかのように。 生化学は多くのことを理解するのに役立ちます。 肝心なこと以外に。 なぜすべてはこんなに美しくて、こんなにも難しいのでしょうか？ これは一体何のためにあるのでしょうか？ そして私たちの心は再びその謎を探求しました。 精神分析は生物学から発展し、愛を自然なセクシュアリティに対する人工的な上部構造としました。 彼の後継者たちは、愛は自己催眠のような一種のトランス状態であると私たちに保証します。 しかし、私たちはそれを信じません。 たとえ世界中の宝物をすべて差し出されたとしても。 美しい古代がそれらを私たちに提供してくれたように。 古代ギリシャでは愛することは愛の王国でした。 戦争が行われ、彼女の名のもとに寺院が建てられました。 古代ギリシャでは、裸体崇拝と美への崇拝が生まれました。 開放性は厳格な家父長制と組み合わされました。 私たちはこの素晴らしい文化のおかげで、今日でも通用する愛の種類について最も洗練された記述を得ることができました。 エロスは魅力としての愛です。 一つの全体に融合したいという情熱的な願望。 身体レベルでは、それはセクシュアリティとして現れます。 内側では、精神的な親密さと信念のコミュニティのようなものです。 宇宙論的なレベルでは、哲学者は彼女が物事の相互重力の力によって世界を誕生させた神であると信じていました。 Ludus - ゲームとしての愛。 触れ合ったり見つめ合ったりする喜び。 陽気なイチャイチャが覇権争いに発展する。 子どもたちの楽しい遊びのように、時には残酷だが、人生に特別な輝きを与える。 時々、それはプレイヤーの注意をすべて吸収し、持続的な形に変わりますが、原則としてそれは一瞬です。 哲学: 好みとしての愛。 可能な限り最も近いオプションを選択します。 この意味で、それは人との関係だけでなく、物事や考え方にも現れます。 理解したい、知りたいという欲求。 私たちが情熱を注ぐ対象について考えるたびに、私たちを魅了する興味と情熱の感覚。 マニア - 執着としての愛。 欲しいものをどんな犠牲を払ってでも手に入れたいという、目のくらむような欲望。 犯罪と英雄主義に突き進む力を持つ勢力。取り憑かれた人は自分自身をコントロールできなくなり、理性的に推論する能力を失い、情熱の奴隷になってしまいます。 生きたまま人を焼く、痛ましいと同時に美しい状態。 アガペーとは、他者の幸福を願う愛です。 神の現れとして讃えられる、完璧な姿。 感謝を必要としない、純粋な心から出てくる感情。 世話をし、助けたいという無私の欲求。 隣人の幸福を喜ぶ稀有な能力から咲く美しい花。 ストルゲ - 征服し支配したいという願望としての愛。 自分の利益のために自分の崇拝の対象を支配したいという欲求。 所有し、他者から守ること。 恋人自身の意志に反してでも。 密かな恐怖と劣等感から生まれる、思いやりと残酷さの融合。 プラグモスとは、意識的な選択の結果としての愛、あるいは事実の前の謙虚さです。 情熱ではなく、計算、忠誠心、義務感に基づいた贈り物です。 結婚は親の意思によって決まる当時、それは倫理的な規範と考えられていました。 今日、それは時代遅れになって久しいものです。 それはそれ自身の魅力もありましたが... 幸福の5つの要素 古代はヨーロッパ文化の基礎を築きました。 それ以来、私たちの中に固定された形式やアイデアが唯一の可能性があるように見えることがよくあります。 しかし、世界は、たとえ最も美しい文明であっても、1 つの文明よりも無限に豊かです。 東に目を向けると、そこには全く違う世界が広がっています。 そして全く違う恋愛。 極東の文化は、古代のものに劣らない愛の形式の分類を作成しましたが、重点はまったく異なりました。 目標は単なる説明ではなく、人が新たな生活の質と愛する能力そのものを獲得できるようにするツールやテクノロジーの作成でした。 古代中国とチベットの哲学者によって開発された愛についての考え方は、五つの主要な要素の理論に基づいています。 内なるものは外なるものと結びついており、世界を支配する秘密の力は内外に等しく存在します。 課題は、それぞれの要素を理解してそれらをマスターすることです。 木 - 慈悲 - 優しさと愛する人をありのままに受け入れる能力を担当します。 この感情は自分自身の価値に基づいて徐々に大きくなります。 そこから、何が役に立つのか、何が偶然からインスピレーションを得たのかを区別する能力が生まれます。 この要素の欠如は依存症として現れます。 火 - 喜び - は尊敬と喜びを担当します。 それによって生じた感情は、注意を払わないとすぐに消えてしまいます。 しかし、心から理解され、受け入れられると、私たちにとって大切な人たちに対する誇りの気持ちが強化されます。 火の欠如は、孤独と痛みを引き起こしたいという願望として現れます。 地球 - 信頼 - は信頼と新しい経験に対する寛容さを担当します。 それは、愛する人のためにリスクを負う能力です。 私たちにとって本当に大切なものを守る知恵。 正直さと許す能力はそれに基づいています。 他人の弱さを理解することは強さを与えます。 それが不足すると、頑固さや頑固さとして現れることがあります。 金属 - 保護 - は利益を得たいという欲求を担当します。 奉仕し、守り、大切な人の支えとなる。 彼が生み出す感情は、強さと柔軟性、障害を克服する決意と穏やかな自信を組み合わせたものです。 この要素が失われると、憂鬱や失望につながります。 水 - 思いやり - は共感と優しさを司ります。 他人の痛みに共感する能力と、それを自分自身で受け止める強さを与えます。 親密さ、傾聴、そして困難な状況における慰めの源としての贈り物として現れます。 この要素の欠如は、喪失や人生の意味の喪失に対する強迫的な恐怖として表現されることがあります。 その先への情熱 5つの要素とそれに対応する5つの愛は、相互に生成し闘争する複雑な関係にあります。 有利な組み合わせもあれば、破壊的な組み合わせもあります。 それらは誕生と破壊のサイクルによってつながっています。 これは感情に関する古代の錬金術であり、これを習得するには並外れた努力が必要です。 さらに、それぞれの要素は精神と肉体、そして外界全体を結びつけます。 その結果、病気や健康は感情の流れと直接関係しているのです。 内部の抑圧は外部の状況を否定的に導き、その逆も同様です。 愛は人生から切り離せないものであり、人生から愛は切り離せません。»