著者より:著者エフゲニー・ヴラソフサイトからの文章ポピュラー心理学手続き的心理療法この方向性は、多くの心理療法学校を統合し、それぞれから最も価値のあるものを取り入れ、さらに、精神療法の東洋的な見方に目を向けています。世界（仏教、道教）。 プロセス心理療法は、私たちに起こるあらゆるプロセスには、最初はそれに固有の意味があるという事実から始まります。 心理療法中にこの意味を認識し、理解し、さまざまなプロセスに従う能力は、基本的にこの方向性を道教と禅仏教の哲学に近づけます。プロセス的心理療法では、プロセスの 2 つの形式が区別されます。1 つは意識に近い一次的なもの、もう 1 つは二次的なものです。この場合、心理療法士は、人が日常的に使用しない創造的なエネルギーとリソースが多く含まれる二次的なプロセスに焦点を当てる必要があります。人生。 ほとんど目に見えない動き、視線、関係の微妙な違いに注意を払うことによって、手続き的心理療法士は、彼のところに来た人にとって、以前は完全に異質に見えたが、多くのエネルギーを含むプロセスを明らかにするのを助けます。 このエネルギーにアクセスするには、このプロセスに従う必要があります。 人々が二次プロセスとは何かを理解し、それに従うのを支援することが、プロセスセラピストの主な仕事です。 心理療法と人生におけるプロセス 私たちは一次プロセスの世界に住んでいます。 プライマリ - 日常生活、仕事、形式的および伝統的な関係に関連しています。 - 調子はどうですか？ - 試験に合格しました。 - 最初のコミュニケーションの中で。つまり、一次プロセスの役割は明らかであり、マズローの生理的欲求レベルのプロセスと同様に、生命維持です。 ミンデルのアプローチの主な違いは、まず第一に、心理療法士、研究者、人文主義者として、一連の状態ではなく、二次的なプロセスの川に注目していることです。 なぜなら、人が日常生活の中で幸福になる、不幸になる、体験する、そして自分らしく感じることができるのは、これらのプロセスの中にあるからです。そのため、人は日常生活の中で、二次的なプロセスを開くことができないことがよくあります。 2番目の注目カテゴリーが導入されました。 全体的に、カルロス・カスタネダを強く思い出させます。 彼の文学はミンデルの思想の形成に大きな影響を与えたと思います。第二の注意では、私たちは自然界の出来事、他者の行動、そして最終的には私たち自身の身体の現れを見て、その情報を聞いて行動することができるようになりました。物理学から心理学を学び、厳密な因果関係の世界を彼は信じられないほど無味乾燥で退屈だと言います。 なぜ退屈なのでしょうか？ なぜなら、人々、感情、経験、苦しみの世界はもっと豊かだからです。 そう彼にはそう思えた。 それは深刻な方向転換でした - 物理学を研究するのではなく、ユング心理学を研究し、徐々に心理療法の独自の学校を設立することを決定しました アーニー・ミンデルとエイミー・ミンデルの学校 ミンデルの理論の基礎は、重要な用語の辞書です。 このイデオロギーは、道教や仏教、一般に東洋の東洋哲学になりました。 重要なのは、すべての出来事には独自の意味があるということです。 すべては目的論的に正当化されており、この意味を探すことはできますが、重要なのは、意味があるという仮定です。 この公準は、意味を探し求めている人の状態を即座に緩和します。 - 何が起こったのですか - 人生はまったく意味を失いました - あなたは仕事から追い出されただけでなく、あなたの妻も去ったのですか - それが重要です。 何を探していますか? 心理療法の手続き学派の用語 ミンデルの教えの主なものは、夢を見る身体であるドリームボディの概念です。 これは次のように説明できます。あなたの言うことはすべて口頭で表現され、そして何が非言語的なコミュニケーション - これらは体の動きです。 身体は夢を映す。 あなたが見る夢は、あなたの動きの性質、話し方のイントネーション、さらには失言にまで表れます。 身体は夢を見ており、言葉に次ぐ第二のコミュニケーション者です。 あなたが不誠実であれば、いわゆる二重シグナルを送っていることになります。 最初の言葉の部分は物理的な部分に対応していません。そして、メッセージに対する応答として、あなたが期待していたものとはまったく異なる応答を受け取ります。 はい、一般的に言えば。 日常との境界線で、（自分自身と他人の両方の）弱い信号を拾うことができれば、完全に相互理解した状態で通信することができます。 これはまれであり、通常、正式な世界では歓迎されません。ミンデルの辞書には、境界、チャネル、および精神的知覚のチャネルの機能の説明が含まれています。また、メタスキルという特別なカテゴリもあります。 何かをするときの気持ち。 それらは、コミュニケーション、あらゆるコミュニケーション、あらゆる行動にとって特に重要です。V. マイコフによって翻訳された、最も適切な辞書項目の 1 つを引用しましょう。 現実を適切に表現するにはすべてが必要であることを理解する。 世界は部分的にしか理解できないという認識 ２． 世界は私たちが自分自身になるのを助けるために存在し、私たちは世界が全体として輝くのを助けるために存在しているという感覚。3. 私生活において、これは私たちのすべての内なる声、感情、動き、つまり私たちが知っていて支持しているものだけでなく、あまり馴染みがなく恐怖を引き起こしているものに対してもオープンであることを意味します。 人間関係において、深い民主主義とは、私たちの最高の理想と最悪の気分を現在の認識を持つことを意味します。 グループ生活において、それは、前面に出た部分が何であれ、耳を傾けて実験する意欲を意味します。 グローバルな運営においては、深い民主主義は政治、民族性、分離主義、そして自然の精神を尊重します。 深い民主主義とは、誰もが自分の感じていることに気づき、表現することが奨励されるべきであることを意味します。8. 大規模なグループと協力する場合、深い民主主義とは、グループのすべての部分に対するファシリテーターの寛容さ、敬意、理解を表します。 これは、グループのさまざまな側面がすべて現れて相互に作用できるようにすることを意味します。 当局、反政府勢力、すべての恐怖と沈黙の人々に自由な表現の場が与えられる。 私たちの内外のさまざまな部分に対するオープンで受容的な態度。10. 深い民主主義は、すべての人、意識の部分、状態を尊重する新しい意識の手順です。 それには、外の世界と接触しながら、自分の内なる経験のすべてに気づき、感情、夢、社会的力の瞬間に意識を維持できることが必要です。 」という組織の意見を何度も聞きました。 実際のところ、夢の体の概念はグループ、つまり一種の集合的な夢を見る体のグループにまで拡張される可能性があります。 2番目の注意がさまざまな否定性（羨望、復讐心、恐怖、悪い予感）によって抑制されると、グループ内の物事はうまくいきません。 通常、物事がうまくいかないときに自分の感情を表現するのは習慣ではありません。ビジネスが銅などのたらいで覆われている場合、すべての感情は内側にあります。 もしミンデルが招待されていたら、彼はまず全員を例えば床に座らせ、それから進行役として参加者に発言させ、参加者が心から話せるように導くだろう。 通常、このようなコミュニケーションの結果、グループは危機的ストレスを克服し、人々は互いに親密になります。 これは最初の段階で、これを通過すると、何をする必要があるか、何をすべきか、どこに逃げるべきかなど、行動の方法を探すことができます。 2 番目の注意でコミュニケーションを確立した後に注意してください。 したがって、感情を誠実に表現しなければ（たとえそれが怒り、上司に対する攻撃性、またはその他の容認できないものであっても）、グループの危機を克服する方法を見つけることは不可能であり、グループ（企業）は崩壊し、次のような複雑な問題が発生します。ビジネスエチケット。 危機 -ここにはヨーロッパらしさやエチケットを考える時間はありません。世界に別れを告げる方法 ミンデルと死の床にある人々とのコミュニケーションに関する非常に興味深い体験です。 ある例を思い出します。 病院。 どうしようもない黒人老人、もうすぐ死ぬだろう。 ミンデルは彼の手を取って、話すように言いました。「私は休暇を取ったことがありません...私はいつも働いていて休んだことはありません...」「休暇中に一番欲しいものは何ですか？」 「さあ、どうぞ、あなたが望むなら、誰もあなたを邪魔することはできません！ - はい、できますか？ - もちろん、あなたはそうすることができます」と患者は言いました。リラックスできる環境、ビーチ、ヤシの木などすべてが見えます。 数分後、彼は死にます。死にゆく人の隣に誰がいるか考えてみてください。 深く悲しんでいる親族が最善の選択です。 多くの人は、警察官が近くにいるとき、あるいは、神様が禁じられていますが、私たちの警察官が近くにいるとき、世界に別れを告げなければなりません。 ミンデルは、昏睡状態にある人々と言葉で、精神的に、肉体的にコミュニケーションをとることが可能であり、必要であると信じています。 彼は、このコミュニケーションは非常に価値があり、昏睡状態にある人にとって非常に重要であり、通常、昏睡状態にある身体はもはや人間とは見なされないと信じています。 脳卒中 - 昏睡 - サポート - およびサポート機器の切断。 医師は薬や自分自身のことについて話します...また、正統派の伝統では、司祭が死にゆく人に招待され、彼が立ち去るのを助けます ミンデルのテクニックの1つは、覚醒中の夢です。 平和と瞑想を必要とする特殊なテクニック。 それは私たちが日常生活の喧騒の中で聞くことのできない魂の二次的な微妙な信号を見ることを可能にします。 夢を見ることは、世界や自分自身についての前意識的、感覚的な認識のプロセスでもあります。 夢は、私たちが夢を見たり、夢見たり、想像したりできるようにするものです。 特別なレベルの習得は、人が夢の中に目覚めているときの明晰夢です。 カスタネダ氏によれば、これはすべてそうだ。 人が自分の夢をコントロールしたいという欲求は、自由に抗えず惹かれるために生じます。 現実では決して起こらないことが、制御された夢の中で起こります。 心理療法士にとって、これはクライアントを変える方法であり、欲望を具現化し、ゲシュタルトを完成させ、人が自分の本当の動機とニーズを実現するのを助ける方法を教える方法です。 悪者の手に渡れば、夢をコントロールする能力は一種の贅沢な娯楽、あるいはさらに悪いことに、現実と折り合いをつけようとする試みからの完全な逃避となる。 同様に、どんな心理技術も（一般的なものと同様に）良いために使われることもあれば、役立たずになることもあれば、害を及ぼすこともあります。ミンデルは現在、モスクワにその代表者がいる手続き心理学と心理療法という教えの普及に特別な個人的な関心を払っています。 www で簡単に見つけることができます。もう 1 つの関心は、世界と協力すること (ワールドワーク) です。 この用語によって、彼はグループでの作業、および複数のグループの共同作業を定義します。 このような取り組みの目標は、緊張を克服し、身体的暴力を防ぐことです。 彼は、対立するベルファスト教徒、カトリック教徒、プロテスタント教徒からなるグループと協力した経験がありました。 このグループは秘密裏に集まり、その過程で平和と対立の終結につながる成功が達成されたと彼は信じている。 平和への道は常に見つかる――すべては人々の力にある ロシアの経験と理想世界 1993年、ミンデルは、コーカサス民族の代表とロシア人の代表からなるグループ内でのコミュニケーションを促進した。テンション。 この作品は『Sitting on Fire』という本で説明されています。 興味深いのは、法執行機関の代表者の声明から、彼が彼らをKGBと呼んでいることです。昔ながらの言い方をすれば、彼は背中が寒く震えるのを感じました。それはまるで、「悪寒が門を駆け抜ける」という歌の言葉のようです。 読者の皆さんはどうか知りませんが、時々この寒気を感じることがあります。これはまさに我が国の財産なのです。 一年のほとんどが寒いだけでなく、いきなり寒さを加える人もいます。カンファレンスではグループワークが行われ、いくつかの成果がありました。 これらすべての結果として何が起こったのかは私たちにはわかります。 しかし、それはたった 1 回の会議であり、何が達成できるか、それでも彼は試みました。ミンデルの理想世界は、人々とグループ (少数派と多数派) が共存する世界です。.