近年、マインドフルネスが身体的および精神的健康に有益な効果をもたらすという証拠が明らかになってきたため、マインドフルネスに基づく治療的アプローチへの関心が高まっています。 このようなアプローチの有効性に関する臨床研究と並行して、心理的および神経生理学的プロセスの実証に焦点を当てた第 2 の方向が開発されています。 これらのプロセスをより正確に理解することで、マインドフルネスに基づく認知療法の開発が促進され、さまざまな心理的および生理学的状態を矯正するためのプログラムが大幅に改善されるでしょう。 現在までに、多くの理論的規定がすでに開発されています。 たとえば、欲望と同情の神経生物学的プロセスは、さまざまな依存症や摂食障害を持つ患者の管理に影響を与える可能性があり、一方、認知状態と感情状態の制御と自己調整は、注意欠陥多動性障害を治療するために設計されたプログラムに使用される可能性があります。 再発性うつ病と闘うためのプログラムは、自動的な思考や感情のモードに気づき、そこから解放されることに重点を置くことができ、重度の精神疾患の治療には、自己決定力と心理的回復力の開発が提案されており、これらの思い込みを裏付けるために、認知機能についての理解を向上させることが提案されています。 、その中心にある感情的および神経的プロセス。 すべてのマインドフルネス トレーニングの概念の中心は、注意調整スキルの向上であり、最近の神経科学的証拠は、簡単なマインドフルネス瞑想を定期的に実践すると、注意調整が大幅に向上することを示しています。 これは、より複雑な実践や拡張された実践の効果を探求するための、あるいは注意力と感情制御スキルの間の相互作用を検討するための出発点となる可能性があります。 マインドフルネスに関するほとんどの心理学および神経科学的研究は、ジョン・カバット・ジンの次の定義を受け入れています。決して評価しようとすることなく、意図的に現在の瞬間に注意を集中させることです。」 したがって、マインドフルネスには、直接の身体的感覚、知覚、感情状態、思考、イメージを継続的に認識することが含まれます。 意識のレベルを高め、高めるために、精神的な訓練、つまり瞑想が使用されます。 マインドフルネスの実践に含まれる主な要素は、マインドフルネスのリバプール モデルに概略的に説明されています (図 1)。注意力のトレーニングと育成は、ほとんどの心理学および仏教のマインドフルネスの実践において重要な役割を果たしており、このモデルの主要なトピックです。レビュー。 しかし、注意スキルのトレーニングは感情的および認知的柔軟性の基礎となり、判断することなく自分の考え、感情、経験を意識し続ける能力を開発することができます。 これにより、行動が変化し、健康と主観的な幸福感にプラスの効果がもたらされます。 このプロセスの中心となるのは、心を落ち着かせて安定させる瞑想であり、2 番目のタイプのより高度な瞑想の前提条件です。 これら 2 つの形式のトレーニングは、「注意を集中する瞑想的実践 (FA) とオープン モニタリング (OM)」と呼ばれます。 PE と OM は概念的には分離しているかもしれませんが、マインドフルネス トレーニングの単純な形式では両方のコンポーネントが関与します。 特に興味深いのは、これらの実践の基礎となるプロセスです。 認知神経科学の観点から、注意は通常、(1) 覚醒、過覚醒、および強い注意の調節、(3) 注意プロセスの調節、の 3 つの主要な機能の観点から考慮されます。 相互に関連しているものの、3 つの異なる注意システムがこれらの機能をサポートしています。アラーム システム、それぞれ、方向性と執行管理です。 これらのシステムに関連する脳の領域を図的に表すことができます。 右前頭皮質および右頭頂皮質および視床は、頭頂皮質の上部、側頭頭頂接合部、前頭眼野および上丘が方向付けに関与しています。大脳皮質の前頭前部と大脳基底核は実行制御に寄与します。 最近の神経画像データにより、実行制御システムの顕著性システムを特定することが可能になりました。 このシステムは、さまざまな領域（認知、恒常性、または感情）における主観的に重要なイベントの認識を制御する責任を負い、信号を実行システムに送信します。 そしてもう一つのシステムは、脳の動作の受動的モードです。 図 2(A) は、集中瞑想のプロセスに含まれる 3 つの層、つまり瞑想者の現象学的経験、注意のプロセス、およびこれらのプロセスを調節するシステムを概略的に示しています。 現象学的レベルでは、瞑想者は瞑想の対象、たとえば呼吸に伴う体性感覚に注意を集中します。 この段階では、注意力と信号伝達システムが活性化されます。 瞑想の対象への集中力が失われた瞬間、脳の受動的モードシステムが活性化されます。 時間が経つにつれて、瞑想者の心は、注意と顕著性の制御システムを通じてこのことに気づくようになります。 次に、瞑想者は気を散らす思考から、実行システムに注意を切り替えます。 目標、つまり瞑想への回帰は、実行システムと見当識システムの機能の関与により、焦点を対象に戻すことによって達成されます。 このプロセスは数分間で進行する場合もあれば、より長い時間がかかる場合もあります。 経験を積むと、持続的な注意力と安定性の期間がますます長くなる可能性があります。 これらのプロセスは別々のものとして説明されていますが、実際には、このモデルは機能的磁気共鳴画像データによって裏付けられており、瞑想中の顕著性システムの持続的な活動が明らかになっています。 さらに、この方法は、対象物に対する注意力の持続期間と焦点の喪失期間の間の移行プロセスを評価するために使用されました。 顕著性システムがこの移行に反応し、瞑想の対象への注意の再配向を開始する信号を送信することが示されています。 さまざまな方法論的アプローチから得られた証拠は、マインドフルネスを裏付けています。瞑想の実践は注意力の効果を高め、それが生産性の向上に反映され、また、持続的な注意力につながります。科学者たちは、瞑想の経験があまりない生徒の集団を研究したところ、主観的な意識の向上が能力に反映されることを発見しました。持続的な注意力を評価する特別なパフォーマンス テスト (継続パフォーマンス テスト) を実行するときに注意を集中させるため。 さらに、別のチームは、主観的なマインドフルネススコアとd2注意力テストの成績の間に正の相関があることを発見しました。 ある比較研究では、参加者を2つのグループに分け、1つ目はマインドフルネス瞑想を3か月間積極的に実践し（瞑想者グループ）、2つ目は対照グループとした。 この実験では、2 つのターゲット刺激、つまりティッカー内の数字を固定することが提案されました。 2 番目の刺激の認識は刺激間の時間に依存し、通常、ストリーム内の 2 番目のターゲットが最初の刺激から 500 ミリ秒より早く提示されると、いわゆる瞬き効果が発生して認識が困難になります。 この研究の結果は、瞑想者のグループでは、一時的な 4.