저자로부터: 욕구는 사람들의 행동에 어떤 영향을 미칩니까? 이 기사는 세계에 대한 전제적 그림의 기초가 되는 지배(권력)에 대한 욕구가 인간 행동에서 나타나는 것을 설명하려고 시도합니다. 그러한 설명을 바탕으로 앞으로는 종속적 지배 필요성의 관점에서 욕구의 크기와 만족 정도를 측정하는 척도를 개발하는 것이 가능할 것으로 보입니다. 착취적 필요로 인해 세상은 전제군주와 그들에게 속한 음모로 구성되며, 그들에게서 성장하는 수단도 존재합니다. 지배는 일인 통치, 전제주의, 폭정이다. 모든 독재자는 그러한 세계 구조가 이상적이지 않다는 것을 인정합니다. 이상적으로는 세상에는 하나의 통치자, 즉 자신이 있고 그에게 종속된 세계가 있어야 합니다. 모든 독재자는 모든 것에 대한 무제한적인 지배를 원하며 다른 독재자들과의 대략적인 권력 평등 또는 권력 우월에 의해서만 제한됩니다. 그러므로 각자는 자신을 절대주체로 인식하고, 절대주체의 속성인 절대대상의 역할을 타인에게 맡긴다. 이것은 세계의 독점(단극, 단일 중심) 그림입니다. 따라서 다른 모든 독재자는 각 독재자의 적입니다. 힘이 같은 사람은 의심 할 여지없는 적으로 인식되고 힘이 우월한 사람은 가장 위험한 적으로 인식됩니다. 이론적으로는 존재해서는 안되며 일종의 성가신 오해이기 때문에 제한이나 규칙이 없습니다. 독재자는 누구도 필요하지 않기 때문에 외로움에서 문제를 보지 않습니다! 반대로 그는 주변의 모든 것을 자신의 방식으로 변화시키고 누구와도 조정하지 않기 위해 혼자 머물려고 노력합니다. 독재자는 무한한 미지의 공간에 있는 단일 지점인 점 생물입니다. 그리고 이 지점에는 이 모든 공간을 흡수하고 전유하려는 의도가 있다. 그는 자신을 위한 무한한 자유를 위해 노력하며, 따라서 다른 모든 것에 대한 무한한 권력을 위해 노력합니다. 전제군주에게는 미래도 과거도 없습니다. 그는 전적으로 현재에 있기 때문입니다. 그는 창조할 수 없기 때문에 바로 먹을 수 있는 음식(가장 넓은 의미에서)에 크게 의존합니다. 이것은 절대 소비자입니다. 흡수에만 적합합니다. 그리고 그는 흡수해야만 살 수 있습니다. 그렇기 때문에 그는 자신의 권력을 유지하고 강화하기 위해 어떤 기회라도 맹렬히 붙잡는다. 그의 관점에서 아무리 힘들어도 생명은 유일한 가치이며 어떤 대가를 치르더라도 살아야 합니다. 그는 상황을 헤쳐나가는 방법을 모르고 아무것도, 누구도 믿지 않기 때문에 문제가 발생할 경우를 대비하여 보급품을 제공하기 위해 온 세상을 자신의 구멍으로 끌어들이려고 노력합니다. 그리고 그는 모든 곳에서 문제가 발생할 것으로 예상합니다. 특히 그의 승리가 전혀 분명하지 않은 경우에는 독재자는 기사 토너먼트 및 기타 공개 충돌을 선호하지 않습니다. 그는 확실히 우월한 세력에 복종할 것이지만 결코 그것을 받아들이지 않을 것입니다. 왜냐하면 그는 자신이 여전히 가장 중요해야 한다고 믿기 때문입니다. 그리고 이것은 그에게 매우 논리적인 것처럼 보입니다. 왜냐하면 독재자는 모든 사람이 불평 없이 그에게 복종해야 하는 독특한 논리를 가지고 있기 때문입니다. 그 사람만이 자유를 누릴 권리가 있습니다. 그리고 그는 가능한 모든 방법으로 이 권리를 옹호합니다. 다른 모든 사람이 자신의 자유를 옹호하는 것은 그에게 노골적인 뻔뻔 스러움과 놀라운 비논리성으로 인식됩니다. 그리고 누군가가 자신보다 우월하다는 것은 그에게 완전히 이해할 수 없는 터무니없는 것처럼 보입니다. 이 모든 것에도 불구하고 독재자들은 권력 상실을 매우 두려워하며 이미 가지고 있는 권력의 적어도 일부를 보존하기 위해 상당한 양보에 동의합니다. 명백히 우월한 세력이 그에게 다가오고 있다면, 그는 이 우월한 세력의 소유자의 최고의 패권을 가지고 무언가에 대해 최소한 어느 정도의 권력을 유지하기 위해 가장 정교한 기쁨과 가장 감미로운 아첨꾼으로 변할 것입니다. 그리고 그 자리에서 그는 위의 모든 지시를 부지런히 따를 것이며 최고 권력에 대한 충성심을 보여주기 위해 분명히 무언가를 과도하게 할 것입니다과도하게 수행되어 명령 실행이 완전히 터무니없는 수준에 이르게 됩니다. 그는 위에서 오는 가장 터무니없는 지시도 받아들이고 아래에서 오는 가장 합리적인 반대도 무시할 것입니다. 따라서 모든 위협에도 불구하고 독재자는 비겁한 생물입니다. 독재자가 일부 사건을 자신의 안녕에 대한 위협으로 인식하는 경우 공포의 무감각, 공황 및 무의미한 몸부림이 발생합니다. 독재자는 무엇보다도 자신의 유일한 생명을 소중히 여깁니다. 그것을 보존하기 위해 그는 많은 것을 견딜 준비가 되어 있습니다. 전제적 논리의 틀 내에서 전제자의 강제 복종은 크게 불쾌하고 굴욕감을 주지만 이는 매우 자연스러운 일입니다. 지배력에 대한 욕구를 충족시키지 못하면 검은 질투가 발생합니다. 즉, 앞서 나간 사람들을 고통의 밑바닥으로 던져버리려는 욕망입니다. 이는 불쾌한 사람이 범죄자에 대한 모든 종류의 우화를 만들고, 그들 사이의 다툼을 일으키고, 다른 이용 가능한 수단을 통해 비밀리에 그들의 삶을 독살하도록 장려하는 동시에, 무슨 일이 있어도 그들의 지시를 수행하기 위해 전례 없는 충성심과 준비가 되어 있음을 계속해서 명확하게 보여줍니다. 동시에 그는 주요 독재자의 행동을 계속해서주의 깊게 모니터링하고 피로, 부주의 및 기타 약점 징후를 발견하자마자 주요 독재자의 힘 감소에 비례하여 즉시 무례 함을 보일 것입니다. 게다가 어떻게든 자존심을 회복하기 위해 그는 또한 더 큰 열정으로 자신보다 약한 사람들을 억압하기 시작합니다. 그리고 어떤 저항이라도 그를 화나게 만듭니다. 그는 자신의 재산 중 일부를 빼앗기면 우월한 세력에 굴복하지만, 재산의 일부가 독립적이고 자발적으로 다른 독재자의 봉사에 이전되면 매우 화가납니다. 모든 독재자는 전자의 지배와 후자의 종속에 관해 그와 그의 재산 사이에 합의가 체결된 것처럼 행동합니다. 그는 자신의 모든 권리를 갖고 그녀에게 모든 책임을 맡도록 허용합니다. 부하 직원이 명령을 잘 따르지 않으면 처벌을 받을 수 있습니다. 이 처벌은 무엇입니까? 우선, 그것은 중요하고 즐거운 것을 박탈하는 것입니다. 예를 들어, 학교에서의 나쁜 행동으로 인해 부모는 자녀에게 부모의 애정을 박탈합니다. 어떤 식으로든 처벌은 항상 처벌 대상의 필요에 대한 불만이 증가하는 것과 관련이 있는 것으로 밝혀졌습니다. 이는 충분한 힘이 있어야만 이루어질 수 있습니다. 왜냐하면 힘을 사용하지 않고 누군가를 처벌하는 것은 절망적인 문제이기 때문입니다. 처벌은 불순종에 대한 보복이며 궁극적으로 일반적인 복수를 나타냅니다. 짜증은 적당한 분노로 간주될 수 있습니다. 어떤 사람이 저녁에 피곤하여 모든 것이 그의 손에서 떨어진다고 가정해 보십시오. 그는 봉투를 집어들었고 그것은 그의 손에서 떨어졌습니다. 모자를 썼지만 뭔가에 달라붙고, 슬리퍼를 발에 신다가 바로 넘어지는 등. 그러한 오만한 불순종은 바로 이 사람을 짜증나게 할 것입니다. 그는 갑자기 움직이기 시작하고 투덜대고 투덜대며 맹세할 것입니다(“어떤 종류의 끈이 감히 나에게 불복종합니다! 그리고 이 연필은 여전히 ​​부러져 있습니다! 그리고 수도꼭지에서 물이 계속 뚝뚝 떨어지고 있습니다!”). 자기보다 나은 일이 있으면 그는 그런 불의에 놀라고 분개합니다. 결국, 모든 최고는 그에게만 속해야 합니다. 이것이 가능하다면 그는 자신이 좋아하는 것을 선택할 방법을 찾을 것입니다. 빼앗을 수 없으면 훔치려고 할 것입니다. 누군가가 자신보다 더 잘 산다는 생각은 독재자에게는 참을 수 없습니다. 그것을 가져가거나 훔칠 수 없다면, 아무도 그것을 얻지 못하도록 이 불운한 일을 망치려고 노력할 것입니다. 그렇게 할 수 없다면 여전히 그녀를 불신하고 비난하고 비방할 가능성이 있습니다. 하지만 독재자가 필요하지 않은 물건을 손에 넣었다고 해도 그것을 누군가에게 양도하는 것도 어려울 것입니다. 만약 그가 무언가를 빌리면 그는 또한 몇 년 동안 상환을 연기할 것입니다. 이것은 모든 것이 돌이킬 수 없이 사라지는 일종의 밑바닥 없는 심연입니다. 그리고 독재자가 주인 없는 물건을 발견하고 발견한 사람으로 판명되거나 물건의 소유자로 추정되지만 그가 멀리 떨어져 있는 경우, 부착할 수 없더라도 이 물건을 사용하고 싶은 유혹이 큽니다. 독재적인 경제에서는 무엇이든 가능합니다. 그는 그 생각을 싫어한다세상에는 주인이 없어도 마치 저절로 존재하는 것처럼 존재할 수 있다는 것입니다. 그리고 그는 소유자가되기 위해 서두르고 있습니다. 그러나 그가 동일한 것을 여러 개 발견하고 그 중 하나에 소유자가 있으면 독재자는 쉽게 적절할 수 있다는 사실에도 불구하고이 것을 그에게서 빼앗는 것을 더 기뻐할 것입니다. 다른 모든 것. 독재자는 타인에 대한 폭력 행위 자체를 좋아하며 피해자가 저항하면 매우 화를 내고 분개합니다. 권력의 필요성은 분명히 그 소유자를 사회 계층의 최상위 수준에 위치시킵니다. 그는 그것에 참여할 자신의 신성한 권리를 전혀 의심하지 않습니다. 그렇기 때문에 그는 문제에 대해 거의 알지 못하더라도 모든 곳에서 명령을 내리려고 합니다. 그에게 훨씬 더 중요하고 유용한 것은 경력 사다리를 더 높이 오르고 (적의 의미에서) 모든 라이벌을 제거하기 위해 모든 종류의 음모, 가십, 중상 모략, 증거 타협을 준비하는 기술입니다. 전제군주들은 음모를 조직하는 것 외에는 아무것도 하기를 좋아하지 않고 어떻게 해야 할지 모르기 때문에(전제적 논리의 관점에서 볼 때 이것은 매우 정상적인 일입니다), 그들은 누락된 지식을 공급해야 하는 많은 조수와 조언자들을 주변에 모았습니다. . 그들도 흥미를 느끼는 것으로 밝혀지면 공공 행정은 무능함이 만연하고 정부 결정이 개발자의 편협하고 개인적이며 일시적인 경력 이익을 기반으로 이루어지는 환상적인 희극으로 변합니다. 어떤 개를 악마라고 부르나요? -아마 모두에게 달려가 물려고하는 사람일까요? 어떤 사람을 악이라고 부르나요? - 항상 파괴를 일으킬 준비가 되어 있는 것일 가능성이 높습니다. 화난 사람은 쉽게 다른 사람에게 문제를 일으키는 행동을 하기로 결정합니다. 그는 다른 사람을 괴롭히는 것을 즐기는 것 같습니다. 그는 처음에는 모든 사람에게 어떤 이유로 기분을 상하게 하는 것처럼 보이며 항상 때때로 복수할 준비가 되어 있습니다. 애초에 미움을 받는 사람이 강자라 할지라도, 원칙적으로는 약자에게 분노를 표출한다. 그러나 종종 권력자에 대한 증오와 함께 증오자는 자신에게 이 힘이 사용되는 것에 대한 두려움도 가지고 있습니다. 이로부터 모든 독재자에게 내재된 의심과 실제 및 상상의 적에게 미리 겁을 주려는 욕구가 따릅니다. 독재자는 확실히 악한 사람들이라고 안전하게 말할 수 있습니다. 그들에게 승리는 패배자의 노예화를 의미하고, 패배는 패자에게 노예 제도 또는 죽음을 의미하며 독재자를 요청하는 것도 순전히 고통입니다. 그에게는 부탁하는 것보다 명령하는 것이 훨씬 더 자연스럽습니다. 그래서 그는 아무도 눈치 채지 못하도록 상사에게 조용히 요청한 다음 자신에 대한 리더십의 가장 큰 친밀감과 호의의 표시로 자신이 구걸 한 특권에 대해 모든 사람에게 발표합니다. 독재자는 극도로 질투심 많은 생물이라고 말해야합니다. 끔찍한 주인이기 때문에 자신의 소지품에 대해 자신이 아닌 다른 사람이 관심을 갖는 것을 용서할 수 없습니다. 그들은 자신을 너무 많이 고문하지 않겠다는 약속의 대가로 소지품에 대한 충성심, 근면함, 신뢰를 요구합니다. 그들은 더 온유하고 동등한 능력을 갖춘 사람을 찾을 때까지 특히 귀중한 종들에게 약간의 양보를 하기로 동의합니다. 그들은 자신의 명령을 요청의 형태로 형식화하기까지 할 수도 있습니다. 이러한 불편에 대한 보복으로 독재자는 하인에게서 모든 주스를 짜낸 다음 그를 자신이 독재자가 되려는 열정으로 불타고 그 앞에서 아첨과 노예로 흩어져있는 사람으로 대체합니다. 독재자는 괴롭힘을 당합니다. 그들은 공포와 분노에 질려 달려드는 피해자를 쫓는 것을 좋아합니다. 권투 선수, 투우사, 늑대 사냥개를 선동하고 선동하는 것은 바로 그들입니다. "그를 죽여라, 죽여라!" 정교한 고문, 처형, 감옥, 강제 수용소를 생각해 낸 것은 바로 그들이었습니다. 그들 중 다수는 고아원, 요양원, 병원, 감옥 등 약하고 무력한 사람들이 모여 있는 장소에서 발견될 수 있습니다. 그들은 본능적으로 자신의 힘을 발휘할 기회가 있는 곳으로 이동합니다. 위의 내용을 바탕으로 우리는 이제 세계 질서의 전제적 이상이 완전히 폭력적이라는 명백한 결론을 내릴 수 있습니다. 신뢰, 개방성, 존중, 정직 및 기타 대인 관계 측면이 설 자리는 없습니다..