著者から: ゲシュタルト療法に関する 10 の神話 (サイト [|] に基づいています) 公開日: 2008-08-01 16:46 著者 Alexey Smirnov 最初の神話。 気持ちについて。 感情を感じたら、それを表現してください！ したがって、ゲシュタルトはまず、感情を表現する必要があることを教えてくれます。 はい、もちろん、グループセラピーや個人セラピーでは、コーチやセラピストはよく「今の気分はどうですか？」と繰り返します。 「表現して、言って！」 その結果、感情はゲシュタルトにおけるある種の自立した価値であり、その表現は世界をより良い方向に大きく変えるはずであるという感覚があります。 実際、感情を表現すること自体が目的ではなく、1) クライアント自身の感情に対する感覚を改善すること (これが問題である場合)、2) を目的としています。 ２）自己表現が不十分な場合のコミュニケーションを改善する（自己表現が不十分な場合のみ）。 3) 感情の背後にある必要性を理解する。 第三に、本質的に最も重要なことは、「私はあなたに怒っています」が延々と続くため、「頭が痛い」に比べれば一歩前進ですが、本質的には、論理的な質問である「あなたは何がしたいのですか」と同じくらい前進しません。 ？」 「感情を表すために…」と混乱した反応を引き起こします。 何のために？ それが彼らが教えた方法です...神話その2。 ニーズについて。 私は彼女を満足させなければならないと感じました！ このようにして、ゲシュタルト療法士が人間を動物に貶め、彼ら自身（そのような反社会的タイプ）がやりたいことをしたという噂が生まれます。 そんなことはなかった、そんなことはなかった。 もちろん、治療に到達した後、回想と導入によって圧迫された神経症の人は、すべてをまさにそのように認識するでしょう、しかし... そして、これは非常に重要です。ゲシュタルト アプローチでは、ニーズを認識することが求められており、ニーズを満たす必要はありません。 実現しました - 良かったです。 次に、満足するか待つかを選択し、満足する場合はどのようにするかを選択します。 神話その３。 改めてニーズについて。 私が何かを望んでいるとしたら、それは私に欠けている何かです。 確かに、私たちは欠乏、欠乏の国で育ちました。 そして惰性で、私たちはそれを何かを受け取る必要があると認識したいという欲求を感じながら続けます。 そして私たちは、より多くの愛、より多くのお金、より多くの成功、より多くの注目を受け取るよう努めます。 その結果、肥満、嫌悪感、価値の低下が生じます。 時々、彼らは何かを取り除く必要性を思い出します。 こんなことは嫌だ、迷惑だ、そうならないようにしたい。 結果は穏やかだが、どこか退屈だ。 したがって、念のため、自分が欲しいからといって、誰かに何かを与える、共有する、作成するという 3 番目のオプションを試してください。 気に入ったらどうしますか？ 神話その４。 自発性について。 実際、これは神話 1 と 2 の展開です。自発性万歳! 子どものように生き生きと自発的に生きていきましょう！ それがパールズが教えてくれたことです。 あなたは夜尿症を自発性と誠実さの最高の現れだと考えています。 万歳！！ おなじみですね？ はい。 抑圧され苦しんでいる神経症者を自由で抑制のないサイコパスに変え、そのせいで周囲の人々が苦しみ、その結果彼自身も再び苦しみ始めることを望みますか？ フォワード。 彼が経験したすべての感情を他の人に表現し、彼が望むすべての行動を実行するように教えてください。 うまくいきましたか？ ゲシュタルト アプローチの別の妥協案が世に出てきました。 いいえ、精神分析医がクライアントに、治療が完了するまでは仕事でも私生活でも重大な決断を下すべきではないと警告するのは当然のことです。 実際、自発性とは、この世界において、与えられた状況、与えられた瞬間に、これらすべてが最適な形を見つけることです。 また、特定の瞬間、特定の状況において、最も最適かつ最も自発的なことは、忍耐強く、より適切な瞬間を待つことであることが判明するかもしれません（もちろん、長くは続きませんが）。 真の自発性は常に自発的なものであり、それが不本意な衝動性とは区別されます。 神話5つ目。 自給自足について。 誰にも、何にも依存しないように、自立した人間になりたいのですが、どうすればそうなれるのか教えてください！ この要求は、何らかの形で、おそらくすべての心理学者や心理療法士を悩ませているでしょう。 それを教えようとする人もいます。 これを達成するにはどうすればよいでしょうか? はい、まさか！ それは不可能です、生きている人間はそうではありませんそれは完全に独立していることができ、それ自体では存在しませんが、それを取り巻くフィールド/環境の中に存在し、その課題はこれを認識し、それを意識的に再度使用することを学ぶことです。 これがゲシュタルトの教えですが、多くの場合役に立ちません。 神話その６。 受付について。 私はありのままの私を受け入れるべきです！ きっとこれをやってくれる人がいるはず！ 人々は、ゲシュタルト療法における変化の逆説的な原理に関する論文に偶然出会うと喜んでいます。 その変化は、自分の中にあるものをありのままに受け入れるときに起こります。 はい、受け入れますが、それを誇りに思っているわけではありません。 それが事実であることを受け入れることと、それを誇りに思ったり賞賛したりすることの間には2つの大きな違いがあることに同意します。 そして言うまでもなく、特質の受け入れは、その特質が表現される行動の受け入れにはまったくつながりません。 それ。 有名なロジャーズ派クリスチャンは、「人間は皆善良である」と付け加えなければなりませんが、「しかし、彼は最後の野蛮人のように振る舞うこともあります」と述べています。 ゲシュタルトにおける受容とは、これの現実と現時点でのこれの存在を認識することだけを意味し、それが同じ形で存在し続けることを受け入れることを意味するわけではありません。 「はい、あなたが今このような状況であることは受け入れますが、今は別の方法で対処するか、ここから出ていくように親切にしてください！」 - これがゲシュタルト療法における真の受容です。 神話その７。 理解について。 私は相手を理解しなければなりません、そして/または私は理解されなければなりません。 幸せとは、自分が理解されているときです。 すべての人はこの幸せを求めて努力しており、初心者のセラピストは将来のクライアントをこれで幸せにしようと努めています。 人々！ 理解はゲシュタルト形成のプロセスです。 それらの。 これは、背景から特定の人物を選択し、それを別の人物にメッセージとして伝えることです。 クライアント以外の誰もこのプロセスを実行できません。 そしてセラピストはクライアントがこれを行うことをサポートすることしかできません。 もちろん、すべてのルールには例外があります。 経験豊富なセラピスト、または良い感情を持ったセラピストは、クライアントよりも早くこのプロセスを自分の中で通過し、この道がどのようなものであり、どのように終わるべきかを推測することができます。 しかし、これはクライアントにとって良いことなのでしょうか？ これは彼が理解し、理解されることを学ぶのに役立ちますか？ 神話その８。 自己開示について。 心理療法では心を開かなければなりませんが、それはとても難しく、とても怖くて、とても苦痛です。 これはとても怖いです！ 恐れるのは正しいことです。 心理療法では心を開く必要はなく、自分をさらけ出す必要があるからです。 そして、これらは 2 つの大きな違いです。 開示の比喩には、セラピストやグループの他のメンバーの形で、外の世界がその人の内なる世界に妨げられることなく侵入する機会を持つ境界にギャップを作り出すことが含まれます。 恐怖を感じましたか？ うん。 じゃあ何？ とてもシンプルです。 彼らは自分たちの内なる世界のその部分を取り出し、そこからキャスト、イメージ、説明を作成し、それを外側、外側、境界を越えて取り出し、他の人に提示しました。 ほら、あなたがどんなアイデアを持っているかを思い出させるものがあるのですが、これはどうですか？ そして、もし彼らがあまりにも積極的に突いたり、ひっかいたり、価値を下げたり、批判したりし始めたら、すぐに「私はあなたにこんなことを求めていない！」と対処されるでしょう。 神話9。 価値観について。 価値観？ ということで今回は紹介です！ はい、それはまさに私がゲシュタルト療法トレーニンググループの1つで聞いたことです。 要するに、仏陀を見たら殺してください！ いいえ、もちろん、その人が持つ一連の「価値観」が実際にはその人に属しておらず、その人にとっては世界中のすべての人々にとって客観的に重要なものとして認識されている場合もあります。 そこで彼らは、「でも、これは重要で、これは必要で、慣例であり、誰にとっても同じことです」と言います。 でも価値観は全く違います。 これは私、個人のもの、これが私が愛するもの、私が貫くことを選んだもの、そのために戦って死ぬ覚悟があるもの、なぜならそれなしでは私はもう私ではないからです。 ゲシュタルト療法の一部の流派は、これにほとんど注意を払っていません。 パールズの軽い手により、「性格」は、安定した、永続的な、持続可能なものとして、病的なものと同義語になりました。 しかし、彼が意味したのはまったく異なるものでした。習慣や固定観念は、まず第一に、実際に外部から押し付けられたものです。 しかし、彼は、人が人生で得て、それを評価することを学ぶ経験を単に理解できていませんでした。 ありがたいことに、イシドール・フロムもそこにいました。.