저자로부터: 기사는 내 블로그에 게시되었습니다. "사고 오류 또는 인식을 위한 대화" "당신은 자신을 너무 심각하게 생각합니다." 그는 천천히 말했습니다. “네 눈에는 네가 너무 중요해.” 이건 바뀌어야 해! 당신은 너무 중요해서 모든 사람이 짜증을 낼 자격이 있다고 느낍니다. 당신은 너무 중요해서 일이 당신이 원하는 방식으로 진행되지 않으면 떠날 여유가 있습니다. 나는 당신이 이 모든 것이 당신의 성격을 보여준다고 생각한다고 생각합니다. 이건 말도 안돼! 당신은 약하고 의심스럽습니다! Carlos Castaneda의 "Journey to Ixtlan"이라는 책에서 그들은 자기 중요성에 대해 끊임없이 많이 씁니다. 우리가 이러한 감정에 조종당하고 있다는 사실, 이에 맞서 화해할 수 없는 싸움을 벌여야 한다는 사실, 감정을 제거하는 것이 얼마나 중요한지, 감정이 발전을 방해한다는 사실 등에 대해. 등등. "자기 중요성"과 "자존감"이란 무엇입니까? 실용 심리학 백과사전에서: 자기 중요성(SSI)은 자신에 대한 믿음(결과적으로 자신에 대한 느낌)을 다른 사람이나 사건보다 매우 중요하고 중요하다고 생각하는 것입니다. 먼저 이야기하고 처리했습니다. (Psychologos) 자기 중요성(SSE)은 우리 주변 세계에서 자신의 사람이 중요하다는 느낌으로, 이에 상응하는 고정관념의 행동을 유발합니다. 자신의 능력과 유용성에 대한 일종의 자기 평가입니다. 여기서 의미는 집단이나 사회에서 자신의 위치, 자신과 타인과의 상관관계로 이해됩니다. (Psychologos) 오늘 우리는 그것이 어떻게 나타나는지에 대한 아이디어를 얻기 위해 이 감정이나 현상의 본질을 탐구할 것입니다. 결국, 우리가 결과만을 가지고 작업한다면 그것은 질병의 결과를 치료하고 한 곳에서 습포제를 만들고 다른 곳에서는 질병이 "파괴"되기 시작하는 것과 같습니다. 그러므로 모든 치료나 작업은 원인을 찾는 것에서부터 시작됩니다. 우리가 태어날 때 사용하는 유일한 평가 시스템은 '즐거움-불쾌함' 시스템입니다. 아이가 무엇인가를 즐기고 즐거워한다면 그는 즐겁고 명랑하며 차분합니다. 자신에게 불쾌한 일이 있으면 비명을 지르며 이를 전달합니다. 그런 다음 그의 사랑하는 사람, 즉 부모, 조부모는 아이가 진정되고 다시 "즐거움"을 느낄 수 있도록 몇 가지 조치를 취하기 시작합니다. 더욱이, 이 "쾌락"은 보살핌, 관심, 태도의 형태로 외부에서 제공됩니다. "쾌적함 - 불쾌함"은 감각 평가이자 필수 시스템이며 의식적인 것은 없습니다. 본질 - 자연, 자연. 대상의 본질적인(가장 영구적이고 정의적인) 속성을 나타내는 철학적 용어입니다. 본질(라틴어: Essentia)은 존재의 핵심인 임시 현상을 포함하여 다양한 변형 중에 현상에 보존되는 상수입니다. 양육과 사회화 과정에서 아이는 본질적인 존재에서 멀어지고 개인 존재와 기타 평가 쌍이 나타납니다. "나는 원합니다-나는 원하지 않습니다." 이 평가 쌍은 개성을 형성합니다. 개성(라틴어 indiduum - 분할 불가능, 개인)은 실험 심리학에서 개인의 특징인 다소 표준적인 심리적 특성의 고유한 세트를 나타내는 개념입니다. 개성은 현상, 사람의 독특한 독창성입니다. 사회 심리학의 일반, 전형적인 반대-집단 (현대 백과 사전). 나는 배가 아닌 사과를 원하고, 자동차가 아닌 인형을 원합니다. "좋다 나쁘다". 이것은 성격을 형성하는 의식의 기준입니다. 성격은 발달 된 습관과 선호도, 정신적 태도와 어조, 사회 문화적 경험과 습득 한 지식, 사람의 일련의 정신 물리학 적 특성과 특성, 일상적인 행동과 사회 및 자연과의 연결을 결정하는 원형입니다. 성격은 또한 다양한 상황과 사회적 상호작용 집단을 위해 개발된 "행동 가면"의 표현으로도 관찰됩니다(Wikipedia). 부정행위는 나쁘다, 자신감이 있는 것은 좋다 등등."옳고 그름". 이 평가 쌍은 자기 인식의 기준을 정의합니다. 자기 인식, 인식, 자신의 지식, 도덕적 성격 및 관심사, 행동의 이상 및 동기에 대한 평가, 배우로서의 자신에 대한 전체적인 평가, 감정 및 사고 존재로서의. 모임에 늦는 것은 옳지 않지만, 늦었다면 전화해서 경고하는 것이 옳습니다. "필요하다 - 필요하지 않다", "가능하다 - 불가능하다." 이는 세상 속에서 자신의 영토를 구축하고 자아상(객관적 지식과 주관적 견해를 바탕으로 한 자신에 대한 생각)을 구축하는 기준이다. 나는 패션계의 최신 뉴스를 계속 접해야 합니다. 예의바른 사람이라 목소리를 높일 수 없다 등등. 이러한 새로운 평가는 감각 시스템을 기반으로 하는 "쾌적함 - 불쾌함"의 기본적인 필수 평가를 대체합니다. 어떻게 이런 일이 발생하나요? 아이는 자라서 자신의 몸과 공간을 마스터하고 독립성을 보여줍니다. 환경은 더 이상 아이가 유쾌한지 불쾌한지에 관심이 없으며, 성격의 핵심을 형성하는 교육에서는 "좋음-나쁨", "가능-불가능", "옳음-틀림"에 대한 평가가 전면에 나옵니다. 여기서 나는 또한 당신이 성장할 때 어린 시절에 배운 평가가 성인 생활의 현실 요구 사항을 충족하지 못할 수 있으며 비유적으로 말하면 사람이 "고착"된다는 사실에 주목하고 싶습니다. 같은 문제. 문제를 해결하는 방법은 이러한 설정을 수정하는 것일 수 있습니다. 우리는 결국 무엇으로 끝나나요? 사람은 본질적인 존재를 떠나 개인적인 존재로 이동합니다. '즐거움-불쾌'라는 본질적인 감정적 인식에서 '좋음-나쁨', '옳음-틀림', '가능함-불가능'에 대한 개인적 인식으로 옮겨간다. 우리가 이러한 전환을 할 때, 우리는 그들이 말하는 것처럼 "자신을 잃고" "쾌락"이라는 기본적인 경험에 대한 갈망으로 인해 배경에 대한 불만을 갖게 됩니다. "즐거움 - 불쾌함"의 기본 경험에는 촉각, 후각, 시력, 청각, 미각, 신체(감각) 등 직접적인 인식 기관만 관련됩니다. 예를 들어. 본질적인 인식 – 맛이 좋은 음식, 개인적인 인식 – 음식은 건강하고 음식은 건강하지 않습니다. 결과적으로 본질적인 인식이 개인적인 인식으로 대체되면 사람은 그러한 사회적 관계로 전환됩니다. 예를 들어 맛있기 때문에 즐기는 것이 아니라 건강하기 때문에 좋아하고 눈이 즐겁기 때문에 좋아하지만 유행하기 때문에 나는이 책을 좋아합니다. 모든 것이 올바르게 기록되어 있고 올바른 것은 내 개인적인 이해 등에 부합하기 때문입니다. 우리는 자연스럽게 본질적인 즐거움을 얻을 수 있습니다. 이를 위해 사회와 사회가 필요하지 않습니다. 자연의 아름다움, 파도소리, 새소리, 어루만지는 태양의 느낌 등이 주는 자연스러운 즐거움. 개인적인 즐거움을 얻으려면 반드시 다른 사람이 필요합니다. 이것이 바로 사업의 기반입니다. 우리는 개인적인 즐거움을 주는 것에 대해 비용을 지불합니다. 예를 들어, 우리는 일종의 감정 상태를 원합니다. 그들은 우리에게 “결제하시면 저희가 준비해 드리겠습니다”라고 말합니다. 낭만적인 여행이 필요하신가요? 아드레날린을 얻고 싶다면 제발. 당신은 열정을 느끼고 싶습니다. 여기에 이러한 열정이 분노하는 시리즈가 있습니다. 그냥 지불하세요. 당신은 승리자, 삶의 주인, 자신에 대한 자신감이 있기를 원합니다. 오십시오. 우리는 당신에게 일정 금액을 가르쳐 줄 것입니다. 그리고 우리가 사회 생활에 더 많이 참여할수록 자연스럽게 즐거움을 얻고 "좋은" 것을 얻을 기회가 줄어듭니다. 왜냐하면 개인적으로 유도된 평가 시스템이 주요 평가 시스템(유행, 중요, 중요, 권위 등)이 되기 때문입니다. 사회화의 결과로 사람은 음식, 자연의 아름다움, 음악, 정서적 의사 소통, 신체 감각, 그리고 자신이 중요하다고 느끼는지 여부에서 더 큰 즐거움을 얻습니다. 그리고 행복은 즐거움이라는 감정 상태가 아니라 어떤 물건을 소유하거나 중요한 관계에 달려 있기 시작합니다. 나는 돈이 좋은 직업을 갖게 될 것이고, 이 지위를 얻게 될 것이고 행복할 것입니다..