自分自身からの逃避。 人が人生から逃げるとき なぜ人は自分自身から逃げるのでしょうか - 基本的な欲求と中心的な欲求の欲求不満（欲求不満 = 特定の欲求を満たすことが現実的または認識できない状況で生じる精神状態） - 価値観の崩壊。突然、または徐々に、彼の主な人生の指針や目標、行動の動機、インスピレーション、興味、活力を与えてくれた基本的な価値観に対する信頼を失い、そのような喪失は緊張、否定的な感情的背景、衰弱と憂鬱な苦しみを引き起こします。苦しみの目覚めや浄化とは対照的です）。 あるいは、私たちが自分の痛みを伴う感情や出血の欲求を凍らせて「殺す」と、空虚になって真空になります。本質的に、あらゆる痛みや経験は、何かがうまくいっていないという私たちの体と精神からの信号です。 すべての人には、感情的および物理的なニーズがあります（それらの交差点で社会的なニーズも生まれます）。 これらの欲求は、自分自身のイメージ、自己概念、その人の人格の誠実さと独自性との強いつながりを生み出します。そして、これらの欲求が挫折したり、自己概念に打撃や危険が生じたりすると、体は何らかの影響を与えます。しかし、状況によっては、これらの経験が個人にとって難しすぎて、意識からの拒絶、孤立、逃げたり隠れたり、隠そうとしたりすることがあります。経験そのものと、それを引き起こした状況の両方から。 これが頻繁に起こるほど、ストレスに対処する回避的なスタイルが形成され、その結果、そのような苦しみ、緊張、空虚感から逃れたいという願望が生まれます。 しかし、それらを埋め、その穴をふさぎ、強迫的な搾取や成果、発達、制御、活動によって精神的欠陥を補い、さらには精神的、感情的、社会的興奮剤でそれらをかき消したいという願望もあるかもしれません。 私は空想、ゲーム中毒、インターネットや薬物中毒に引きこもることについて話しているわけではありません。現実から、あるいは自分自身からさえ逃避するという現象は、心理学者がこれに取り組むずっと前に（そして実際に現れる前に）思想家や哲学者の著作によって説明されていました。 ）。 時間を節約するために、人間の魂のこの傾向を特に明確に分析したニーチェのみを例として引用します。 たとえば、彼は次のように書いています。「苦しんでいる人にとって、自分の苦しみから目をそらし、自分自身を忘れることは、陶酔するような喜びです。<...> すべて。他の世界は、苦しみと無力さ、そして最も苦しんでいる人だけが経験する短い狂気によって創造されました。 <...> 彼らは貧困から逃れたかったのですが、彼らにとって星は遠すぎました。 「ああ、別の存在と幸福に忍び込むための天国のような方法があればいいのに！」とため息をつきました。 - それから彼らは彼らの発明と血の飲み物を発明しました！ 私は人々に新しい意志を教えます：人間が盲目的に歩いた道をたどり、それを賞賛し、病人や死にかけている人、肉体を軽蔑する人のように、もはやそこから逸脱しないでください。地球と天国と救いの滴を発明しました、しかし、彼らはそのような苦しみと「貧困」からの逃避の選択肢の一つとして、体と地球から取り出しました！ 」 ニーチェは信仰と他の世界への完全な撤退を選び出しました。 エーリッヒ・フロムは著書の中で逃避について多くのことを書いています。また、これには過去の「黄金」、「正義」、「エデンの園」の時代への後悔や郷愁、あるいは最終的に気を配るときの来たるべき世界の終わりと新しい世界への期待も含まれます。異世界の力は親のようにすべての問題と苦しみを破壊し、幸福と天国の至福だけをもたらすでしょう。 のんきな過去へのノスタルジーや、