著者より: 出版元: 現代家族の心理的幸福: 地域間の科学的かつ実践的な会議の資料国際参加 / 編 心理科学博士、N.V.教授 ニジェゴロドツェワ。 – ヤロスラヴリ: RIO YAGPU、2016 年、81 ～ 83 ページ 大人になり自立すると、人は選択の機会を獲得します。 私たちは自分が適切だと思うことを自由に行うことができ、すべての道は開かれています。 私たちは両親を尊敬し、両親にふさわしい者になろうと努力することもできますし、両親が生涯にわたって踏みつけ、つまずいてきた道に足を踏み入れることを拒否することもできます。 そして、自由のうっとりするような空気を深呼吸して、私たちはユニークで魔法の旅に出発します。 これが事の始まりです。 発見は予期せぬものでした。私たちは、近づくと誓った地点で、まさに膝まで泥の中にいることに気づきました。 どうやってそこにたどり着いたのでしょうか？ 「アルコール依存症者の娘の約60パーセントは、すでに病気になっているか、これからアルコール依存症で病気になる男性と結婚していることがわかっています。 たとえ母親が娘の父親と離婚したとしても、この傾向は崩れない」(Moskalenko、2009)。 この事実には合理的な説明がまったくありません。 結局のところ、アルコール中毒者の娘は、他の誰よりもその闘いの困難と絶望を知っています。 彼女は、そのような家族の中で子供たちが経験する苦痛と絶望について誰よりもよく知っています。 彼女の人生が違ったものになると信じる理由は何一つありませんが、概して、この女性は幼少期に愛と配慮が絶望的に​​欠けていたと彼女は信じています。 お母さんはお父さんのことで忙しく、娘のための時間がありませんでした。 おそらく両親は厳しく批判的で、無関心でよそよそしい人だったのでしょう。 娘がどれだけ頑張っても、どれだけ勉強しても、どれだけ手伝わせても、褒められることはありませんでした。 両親は両方とも彼女にとって感情的に利用できないことが判明しました。父親はお酒を飲んでいたため、母親は自分の精神的な力のすべてを父親に注ぎました。 さらに、少女は両親の間で必然的に勃発した紛争で平和維持部隊の役割を果たしました。 彼女は常に警戒していなければなりませんでした。 彼女は、極度に低い自尊心、用心深さ、不安、過度のコントロール、そして愛への抑えられない渇望を持ってこの世界に生まれました。 彼女は自分自身にも他人にも、この悪夢は自分の家族には二度と起こらないと誓う。 愛着の否定的な性質にもかかわらず、彼女は親の家族の台本から自由ではなく、それを再現するあらゆる機会を持っています。 子供の頃、少女は父親の酔っぱらいに対して自分が無力であることに気づきましたが、今では彼女は強く、元気で、成熟しており、おとぎ話が可能であること、そしてその愛を全世界、特に母親に証明することができるでしょうそして献身的な働きは驚異的です。 これは彼女が自尊心を獲得し、自分の小説の主人公になり、自分の人生に対する責任から解放されるチャンスです（モスカレンコ、2009）不完全な分離は、親の家族の未完のプロセスを自分の家族に移すことになります。 。 これはアルコール依存症の家族だけに当てはまるわけではありません。 マレー・ボーエンの理論によれば、親の家族で生じた未処理の未反応の対立は、自分の配偶者との関係の中で再生産されます。 紛争の期間は問題ではありません (Cleaver、2015)。 母親と娘の間に対立があり、何年もコミュニケーションを取っていなかった場合、状況が発生する可能性があります。 しかし夫との関係では葛藤を繰り返す。 母親の死は固定概念を破壊するものではなく、逆にそれを強化します。 今、彼は、A. ヴァルガの適切な表現で言えば、「板に刻まれている」(Varga, 2001) 親の家族は、相互作用の固定観念、家族のルール、家族の神話、安定剤、歴史など、家族システムのすべての要素を私たちに提供します。そして境界線。 相互作用のステレオタイプとは、「家族のメンバーの安定した行動様式、頻繁に繰り返される行動やメッセージ」です (Malkina-Pykh、2007)。 たとえば、ある家族ではお互いを「あなた」と呼ぶのが慣例であり、別の家族では通常お互いをからかい合うなどです。家族のルールは「家族の役割と機能の配分を確立し、特定の役割を果たします」家族の階層の中での位置、一般に何が許されて何が許されないのか、何が良くて何が悪いことなのか」（Varga、2001）。 家族のルールの内部的な内容はそれほど重要ではありません。ルールの機能性または機能不全を決定する決定的な要因は、その柔軟性、つまり生活状況の要件に応じて変更できるかどうかです。 配偶者が親の家族から借用した家族のルールが矛盾する例として、家計の配分に関するさまざまな考え方が挙げられます。 劇場、クラブ、レストランなどの娯楽にお金を使うのが習慣の家庭で育った妻は、自分自身の楽しみを否定せずに、両親からお金を節約するというルールを借りた夫に不満を抱くでしょう。雨の日は靴下をかがり、古いものがボロになってしまうときだけ新しいものを買う。 このような状況では、夫は妻を浪費家、夫の妻は貪欲であると考えるでしょう。 家族のルールが家族神話の基礎を形成します。 神話は複雑な家族の知識であり、いわば次の文の続きです：「私たちは...」（Varga、2001）。 「私たちはとてもフレンドリーな家族です」、「私たちは英雄の家族です」、「私たちはヨーロッパの価値観の担い手です」、「私たちは自由な芸術家です」などの神話があります。 家族神話の偶然の一致は、家族の幸福の最も重要な基盤の 1 つです。 「私たちは自由なアーティストだ」という神話を持つ家族の男性が、「緊密な家族」の女性と一緒に幸せを見つける可能性は低いです。 「緊密な家族」の想定されるルールは「教師（上司）は常に正しい」「すべてがきちんとしていなければならない」などであるため、これらの通説は相互に排他的です。 「自由なアーティスト」の間で採用されているルールとは根本的に矛盾しています。また、私たちは家族制度の次のパラメーターである家族の境界に関する考えを両親から受け継いでいます。 特別な機会や特別な招待によって時々客が来る家庭の夫と、隣人、友人、親戚に常にドアが開かれている家で育った妻との間で相互理解を見つけるのは難しいでしょう。家族システムのパラメータは家族安定剤です。 子供が家族の安定剤になることは非常に一般的です。 親は子育てに夢中になり、夫婦関係の問題を無視することができます。 「空の巣」の状況をめぐって、これほど多くの会話や理論が構築されているのは当然のことです。 実際、これは配偶者が関係の中で蓄積した問題に直面することを余儀なくされる状況です。 そのような家族では、本質的に機能不全に陥った垂直連合が形成されます。 親は、自分たちの問題を抱えたまま一人で取り残されることを恐れて、子どもを独立した生活に入らせず、家族の中に留めておこうとするかもしれません。 このような状況での分離は実行が非常に困難です。 何世代にもわたる家族内の行動の順序と相互関係を最も明確に示す最も重要なパラメータは、家族の歴史です。 ジェノグラム（家系図）を使用して追跡できます。 ジェノグラムは、世代から世代へと繰り返される行動のパターンを明らかにします (Bowen, 2015; Varga, 2001)。列挙されたパラメーターが関係の参加者によって実現されていないという事実により、家族システムの操作は複雑になります。 漠然とした不満を言葉にするのは簡単ではありません。 「不安を抱えている問題を抱えた家族は、通常、最も主観的な形でセラピストに現れます...クライアントは積極的にお互いを非難し、自分自身を非難します。 家族はそれぞれ、セラピストを自分の味方にしようと努力するか、セラピストが他の誰かの味方になってしまうことを恐れているのです」（ボーエン、2015） 一連の繰り返されるシナリオの中で、関係の歴史への探訪の終わりに、 、未来はあらかじめ決められており、運命は祖先によって小数点まで書かれており、私たちの貢献は子供たちにバトンを渡すことだけに限定されているように思えます。 しかし、これはまったく真実ではありません。 大人として、意識的で責任感のある人間として、私たちは機能不全に陥った連携を取り除き、時代遅れの神話や物語を捨て、生活の中で受け入れられる独自の境界線やルールを設定することができます。.