「人生で教えられる真実よりも、幼い頃に語られたおとぎ話の方が深い意味が生きている」 シラー「むかしむかし…「遠い王国、30番目の王国で」…」私たちが子供の頃に読むすべての古いおとぎ話は、このようにして始まります。 そして、私たちが別の世界について話していることがすぐに理解できるので、それらは正しく始まります。 おとぎ話の世界。 彼はそんなに違うのでしょうか？ ヒーローがいて、悪役がいて、善と悪の間の闘いがあり、ハッピーエンドがあります。 しかし、結局のところ、これらすべては人生にも存在します。 では、人生はおとぎ話なのでしょうか？ 多分。 しかし、このおとぎ話には良い結末があるなどと誰が言ったのでしょうか? そして、あなたがその主人公だなんて誰が言いましたか？ そして、それはあなたによって書かれたのですか？「人生は、音と怒りだけが存在する、愚か者によって語られる物語です」とシェイクスピアは彼の英雄の一人の口を通して主張しました。 おとぎ話と違って、人生には明晰さもなく、単純さもなく、前向きなヒーローが常に勝つとは限りません。では、私たちはおとぎ話を現実で台無しにするために生まれてきたのでしょうか。 わかりません。 人は皆、自分で書いた脚本に従って人生を築いていることを私は知っています。 脚本とは、幼少期に下された決断に基づいた無意識の人生計画のことです。 台本は自分自身や他人に対する私たちの態度を決定し、特定の行動や行動全般を指示します。 幼少期に作られたプログラムは、幼少期のお気に入りのおとぎ話を分析することで特定できます。 あれやこれやのおとぎ話が子供に強い印象を与えたのは偶然ではないと考えられています。おそらく、プロットと生活状況の一致により、その主人公との同一視があったのでしょう。 そして、後でこの脚本化された物語を発見すると、大人がどのようなプログラムに従って生きているかを判断し、彼の家族、性的、職業上のスクリプトを探索することができます。 したがって、シナリオ分析は、人が自分の人生を外側から見るのに役立つ方法の 1 つです。 次に、誰もが自分で何かを変える必要があるかどうかを決定します...H-Kのおとぎ話を見てみましょう。 アンデルセンの「おやゆび姫」。 なぜこの特別なおとぎ話なのでしょうか？ なぜなら、おとぎ話のヒロインは、今日の未婚または離婚した女性の最も一般的な行動パターンの 1 つを示しているからです。それは、自分自身か王子様を永遠に探し求める、気まぐれな、または手に負えない恋人たちの姿です。ヒロインは私たちの隣に住んでいる現代の女性です... ヒロインの簡単な説明 ほとんどの場合、おやゆび姫は誰とも混同するのが困難です。 これは、常に世話をし、守りたいと思うミニチュア（サイズに関係なく）女性の子供です。 彼女は「大人の女の子」スタイルと言えるような服装をする傾向がありますが、おやゆび姫になるためには子供向けの服を着なければならないとは思わないでください。 おやゆび姫は、身長が低いことではなく、変化、放浪、その他の精神的な変動を好む傾向によって区別されます。 この少女は自分が何を望んでいるのかを正確に知ることはなく、状況の意志に従って生きています。 彼女が言える唯一のことは、今持っているものは欲しくないということです。 実際のところ、プロットからわかるように、彼女は絶えず自分自身を探すことに夢中になっていますが、おやゆび姫は単純で単純です。 彼らは本質的にリーダーではなく追随者であるため、常に権威を求めています。 彼らには常に指導してくれる人が必要です。 彼らには保護が必要です。 彼女らは夫、恋人、上司、さらには自分より年上で強い人にサポートを求める傾向があります。 人々に対して非常に注意深い彼らは、自分自身にも常に同じ注意を払うことを期待しています。 おやゆび姫は社会的スキルが発達していないため、彼らは要求するのではなく、むしろ期待します。 彼らは、自分に「ノー」と言うことを強制するのが難しく、上司であろうと単に内輪の執拗な代表者であろうと、他人の意志に従う準備ができています。他人（主に親や男性）が見たいものになろうとする。 彼らは感じますより強くて権威のある人々の寛大さと好意に依存すること。 したがって、親指姫は自分の決定が正しいかどうかを常に疑い、「先輩からのヒント」を待ち、突然彼らに降りかかり、人生を変える奇跡を期待して生きています。憂鬱になることが多い。 現実の世界があまりに複雑で要求が厳しいと思われるとすぐに、おやゆび姫は感傷的で鳥たちに同情しますが、完全に受動的であり、時々風や流れに流されてしまいます。極端な場合には、よりアクティブなキャラクターによって「誘拐」されることもあります。 彼らは少しのもので満足し、食欲もなく、誰かがツバメであることが判明してエルフの腕にまっすぐに連れて行くまで待ちます。 両親との関係 おとぎ話がどのように始まったか覚えていますか？女性。 彼女には子供がいませんでしたが、本当に子供が欲しかったです。 そこで彼女は年老いた魔女のところに行き、こう言いました。「私は本当に娘が欲しいのです。たとえ一番小さな娘でもいいのです！」…「それより簡単なことはありません！」 -魔女は答えました。 - 大麦粒をご紹介します。 この穀物は単純なものではなく、畑で熟して鳥の餌として生まれるようなものでもありません。 それを取り出して植木鉢に植えます。 何が起こるかわかります - ありがとう！ 女はそう言って魔女に銅貨12枚をあげ、家に帰って植木鉢に大麦を植えると、すぐに芽が出ました。 2枚の葉と柔らかい茎が地面から現れました。 そして茎にチューリップのような大きな素晴らしい花が咲きました。 でも、花びらはぎゅっと絞られていて、まだ開花していませんでした。「なんて素敵な花でしょう！」 - 女性はそう言って、美しい色とりどりの花びらにキスをしました。その瞬間、花の芯で何かがカチッと音を立てて花が開きました。 それは確かに大きなチューリップでしたが、そのカップの中には生きた女の子が座っていました。 彼女はとても小さくて、身長はわずか1インチでした。 だからこそ、彼らは彼女をそのように呼んだのです - おやゆび姫...」 彼女の母親との関係は、待望の最愛の子供でした。 しかし、シングルマザーに育てられた彼女は、両親の女性の運命がうまくいっていないことを最初から知っていました（娘を産むために、彼女は植木鉢での人工妊娠、つまり「体外受精」に頼らなければならなかったのですか？）。一方で、おやゆび姫が生まれた花は、母性の愛、思いやり、他の存在の発展と幸福に対する自分の人生の従属の象徴です。 一方、母親は赤ちゃんを妊娠しているようでしたが、名前を考え出すことはなく、大きさ（親指姫 - インチ）に応じてニックネームを付けただけでした。 母親は娘を真剣に受け止めていないようで、おもちゃのような非現実的な世界で育てました。 おそらく、おやゆび姫は彼女にとって、ドレスアップして見せびらかすための一種のおもちゃですが、子供に対する本当の世話はありませんか？ 親指姫が窓辺に寝ていた一言を残してください…そうです、本当に「母親の」世話です…それとも、もしかしたら、良い母親から離れて成長する時が来ただけなのでしょうか？ 親指姫には関係がないので、父親との関係はありません。お父さんはいないよ。 したがって、女性の隣に男性がいるというイメージはありません。 父親は少女にとって人生で初めての男性的な存在であり、異性との自由で安全な関係を築く手本となります。 彼は「他者」なので、つまり 彼女とも母親とも異なり、それが彼女のユニークさと個性を形作ります。 父親の多くの役割の 1 つは、娘が保護された国内の母性圏から外の世界へ移行し、あらゆる人の人生で生じる葛藤に対処できるように支援することです。 伝統的に、父親は娘の人生の指針も設定します。 それは、責任、意思決定、客観性、秩序、規律のモデルを作成します。 娘が十分な年齢になると、父親はこれらの理想を内面化し、自分自身の中で実現できるように一歩下がります。娘が父親との関係を持っていない場合、彼女はその関係について何を根拠にすべきでしょうか。男と女の間で？ おそらく、彼女は母親から聞いたことや、妄想が膨らみ始めることによって導かれることになるでしょう。現実がない中で。 おとぎ話では、男性に関する親指姫の母親の意見については何も語られていませんが、人生において、シングルマザーはしばしば苦味、皮肉、苛立ちに満ちています...この場合、娘は男性に対して否定的な態度を示す可能性があります（家族のシナリオ） ）、または代償的な理想主義的な態度（反脚本）、少女が空想の世界に入るとき、彼女は王子への神秘的な信仰を持って生きます。その結果、父親像の不在が私たちのヒロインを完全に作りました。男性との関係に無力で、人生の困難に自分で対処できない。 おそらくそれが、彼女がこれほど困難な道を通過し、さまざまなパートナーと出会う理由です。 彼女は個人的な経験を通してのみ、男性との関係において何が「良い」のか、何が「悪い」のかを理解することができます。 これが、彼女が人生で望むものを実現できる唯一の方法です。 他者との関係 幼い頃から、おやゆび姫は目に見えない弱い生き物の役割を演じる運命にありました。 これは一見するとおとなしく無害な生き物ですが、理由もなくあらゆる面から抑圧されています。 それは、彼女がクラスメートや教師と問題を抱えていること、彼女に興味を持っている近所の女の子たちであること、競争で負けて理由もなく仕事をクビになったこと…彼女の周囲の人たち（男女問わず） ）彼女の弱さと無力さは通常、彼女の元気な友人たちをイライラさせますが、彼らは正直に彼女の世話をし、彼女に配慮しようとします。 最初の瞬間、誰もがこの弱い迫害された生き物に対して同情心を抱きます。 彼らは彼女にお茶を出し、悲しみに耳を傾け、助けを申し出ます。 しかし、1、2 か月経っても、新しい場所でも状況は変わりません。おやゆび姫は同じ問題を抱えています。 彼女は磁石のようにトラブルを自分に引き寄せるか、あるいはそれらのいくつかは彼女の野生の想像力の産物であるかのどちらかです。実際、どちらも真実です。 おやゆび姫は、過度の感情と憂鬱さで他人をイライラさせ、自分の災難や失敗から学ぼうとしないことについて話します。 彼らはだまされやすいだけでなく、自分の望むことだけを聞きます。 したがって、職場では、通常の「よくやった」はすぐに「給料を上げようとしている」と見なされます（そして、空想の中で、親指姫は昇進を期待してお金を費やしましたが、そうではなかったので、涙が出るでしょう）おやゆび姫は強いキャラクターを「救われる」ことが多いですが、彼女を助けてくれるのは彼女のような小さくて無力な生き物だけです。しかし、より強い人々との関係には、常に交換が存在します。そして、ヒキガエルの母親は、いつ結婚して素晴らしい孫を授かるのかと尋ねるのをやめました。コガネムシは、他の人にはない、自慢できる友人を彼の隣に持ちたいと思っていますが、良識の範囲内で。彼女の異常さは彼のサークルで承認されます。 親指姫が寒い冬を一緒に過ごすネズミは、おとぎ話で彼女を楽しませ、家の周りで働くことを要求します。 ほくろは優しい声を聞きたいと思っていますが、その所有者はそうしません。彼女自身の意見ですが、ツバメは夫の信念を完全に共有しています。 エルフだけが彼女のありのままの姿を感謝して、おやゆび姫を暖かい土地に連れて行きます。 しかし、おとぎ話の終わりまでに、おやゆび姫も変わります。それがどのようであったかを思い出してください... 異性との関係 おやゆび姫はとても美しく、ほとんどの人が彼女を好きです。 驚いて世界を見つめる彼女の大きく開いた目は、彼女に敬意を表して偉業を達成するために風車だけを必要とするあらゆる男性をドン・キホーテにします。 彼らはそのような人々について「この世のものではない」と言います。 そのような女性はたいてい「どこから来たのですか？」と尋ねられます。 これは論理的な質問です。なぜなら、彼女の行動を観察すると、彼女が非常に幼稚であることに気づくからです。しかし、彼女は紳士に対して致命的に不運です。母親の悲しい運命を繰り返すことは彼女の計画には含まれておらず、彼女は家族の温かさと家庭の快適さを望んでいます。 しかし、彼女が人生の途中で出会う人々は、彼女の欲望を考慮に入れていないことがよくあります（彼女自身はそれらの欲望をあまり認識していません）。彼女を操作して男性との関係を作る1。 ヒキガエルの縁結び - おやゆび姫の最初の新郎はマザコンであることが判明し、将来の義母であるおやゆび姫が本物のヒキガエルとして連れ去られることが判明しました。そして結婚式の事実に直面しました。 母ヒキガエルは、この儚い生き物を見て、すぐに決断しました。 息子と結婚する時が来ました。妻は母親の巨大な姿を背景に従順で目立たなければなりません。 彼女は自分にも夫にも不必要な言葉を言わず、求められたことはすべて実行します。 自分の小さなヒキガエルに何が似合うかはお母さんが一番知っています。 そして、彼は思い切って親指姫を自分の沼に連れて行きました。覚えていますか?... 「ある夜、親指姫がゆりかごで眠っていると、濡れて醜い大きな年老いたヒキガエルが開いた窓から部屋に忍び込みました。 彼女は窓辺からテーブルに飛び乗って、おやゆび姫がバラの花びらの下で眠っている貝殻をのぞき込みました。 - 年老いたヒキガエルは言いました。 「私の息子は素敵なお嫁さんになるでしょう！」 彼女は女の子と一緒にナッツの殻を掴み、窓から庭に飛び出しました。川が庭の近くに流れていて、その土手のすぐ下には沼地がありました。 ここ、沼地の泥の中で、年老いたヒキガエルが息子と一緒に暮らしていました。 息子もまた、母親と同じように濡れていて醜かったです。 「小さな女の子を見たとき、彼が言えるのは、一言で言えばこれだけです。」...私たちのヒロインは、最初、何が起こったのかまったく理解できませんでしたが、その後、夫を見て初めて、彼女は気づきました...そのような関係を受け入れる準備ができていません。 ここではすべてが彼女のために決められており、ヒキガエルの夫もいつも母親と一緒に歩き回っていますが、実生活では母親の言うことをよく聞く典型的なマザコンで、玄関マットの男です。すべてにおいて、彼女は食事、服装、誰と結婚するかについて彼に伝えます。 ママの息子たちは自分で決断する方法を知らず、問題を他人の肩に転嫁することに慣れています。しかし、おやゆび姫は初めての出会いで、何も知らない異国の中で自分一人で何ができるでしょうか。厳しい現実で？ あとは泣くことだけだ。 もしこれが本物の女性だったら、母親から夫を「勝ち取る」ことを望みながら、いつまで自殺することになるか誰にもわかりません。 とても優しくて無防備で、サポートと導きを必要としていて、とてもオープンでナイーブな彼女を彼が愛することができるとは。 しかし、それはすべて無駄です。 女性が「まるで石の壁の後ろにいるかのように夫の後ろに」というオプションを夢見ている場合、マザコンは彼女には向いていません。 彼にとって、理想の女性は常に母親です。 彼との関係を築きたいなら、すべてにおいて彼の大切な母親を真似してください。 しかし、おやゆび姫は違います。 確かに力強い女性ではありません。 したがって、子供っぽい祈りに満ちた彼女の大きな目は、家族生活の苦しみを取り除くという希望を持ってすべての男性を見つめます。 彼女は自分で去ることはできません、彼女は救助者を必要としています。そのような最初の結婚は、ナイーブな若い女の子にとって典型的な試練です：パートナーの選択が自立的で無意識のものでなかったかどうか。 失敗した結婚生活から、少なくとも自分が絶対に望んでいないことを理解することができます。 しかし、おやゆび姫は依然として自分の運命を状況に任せています。誰かが彼女を憐れむか、盗むか、あるいは救うか。おとぎ話の中で、おやゆび姫は何をしますか？ 彼女は泣きます - そして助けてくれる人たちがそこにいます... 「水の下を泳いでいた小さな魚は、ヒキガエルの老婆が言ったことを聞きました。 彼らは以前に新郎と母親に会ったことがありました。 さて、彼らは水から頭を出して花嫁を見つめ、丸い目でおやゆび姫を見つめながら、一番底まで行き、これから何をすべきかを考え始めました。 あんなに可愛い女の子が、厚く脂っこい泥の中に閉じ込められて、この気持ち悪いヒキガエルと一緒に暮らさなければならないことを、彼らはとても残念に思いました。 そんなことは起こらないでしょう！ おやゆび姫が座っていたスイレンの葉に川中から魚が集まり、葉の茎をかじってしまい、スイレンの葉は下流に流れていきました。 流れが強くて、葉っぱがすぐに浮きました。 年老いたヒキガエルはおやゆび姫に追いつくことはできませんでした。そして、茂みに座っていた小鳥たちは彼女を見て、「なんて可愛い小さな女の子なんだろう！」と歌いました。おやゆび姫を越えて、ついに葉の上に着陸しました - 彼はこの小さな旅行者が本当に好きでした、そして親指姫は彼女の絹のベルトを外し、一方の端を蛾の上に投げ、もう一方の端を葉に結び付けました、そして葉はさらに速く浮かびました。」おやゆび姫の幸せのための闘いの中で、助けてくれた人たちが死んでいきます（ベルト - 彼女は決してほどけませんでした...）。 かわいそうな蛾... おとぎ話のイメージの象徴的な意味: ヒキガエルの息子は、食事、睡眠、出産という生物学的本能を満たすために生きる夫の象徴です。沼地は俗人の生き方の象徴です。それは泥沼のように引きずり込まれ、そこに巻き込まれた人々をますます深く存在の底に落とします。個人的なリソース：外部（特定の人々）または内部の関係の結果：親指姫はその世界から逃げます。邪悪な太ったヒキガエルと意地悪で受動的な息子。賢いことは何も言えないので、鳴くことだけをします。 カブトムシのマッチメイキング - 女性の運命の 2 番目のシナリオの詳細 2 番目の新郎として、おやゆび姫は、エキゾチックなノベルティのように、同じカブトムシに遭遇します。彼にとって、昆虫の意見は自分のガールフレンドよりもはるかに重要です。 彼の人生全体は休日であり、「今、ここ」に住んでいます。彼にとってすべてがとても簡単でシンプルなので、私たちのヒロインは単に彼に魅了されています。 彼は彼女を憎しみの関係から救い、彼女の退屈な世界に新たな色彩をもたらします。 これらの関係は活気があり、イベントに満ちており、以前の関係とは明らかに対照的です。 おやゆび姫はジュークと一緒にいたいと思っていますが、どういうわけかうまくいかず、退屈してしまいます。 彼女は彼が期待していたものではありませんでした。 彼は自分の「口」を覗いてみても、自分が人生に何を望んでいるのか分かりません...最初はこれにお世辞を言っていたカブトムシですが、やがて...うんざりしてしまいました。 おやゆび姫のイメージは薄れ、毎日彼女を救いたいとは思わなくなりました... 彼の明るい人生には、並外れた女性がいるに違いありません。 そして、ここに-ある種のフォーマットされていないつまらない...カブトムシの生き方-社会のパターンに従って、当局によれば、おやゆび姫がこの社会で受け入れられている基準に適合しないという事実につながり、認識されますメイバグは大きな木の枝に座り、おやゆび姫の隣に座って、コガネムシにはまったく似ていませんでしたが、本当に好きだと言いました。同じ木に住んでいた他のコガネムシたちが彼らを訪ねてきました。 彼らはおやゆび姫を好奇の目で見つめ、娘たちは「足が二本しかないのに！」と羽を広げて戸惑いました。 「彼女には触手すらない！」と言う人もいます。 - 他の人は言いました - 彼女はなんて弱くて痩せているのでしょう。 「見てください、半分に割れます」とさらに他の人が言いました、「彼女は人間によく似ています、そして、彼女は醜いです」と、すべてのカブトムシでさえ、今や彼女はそうではないと決心しました。まったく見栄えがよく、彼は彼女に別れを告げることに決めました - 彼が知っているところならどこへでも行かせてください。 「彼は親指姫と一緒に飛んで、彼女をデイジーに乗せました。そして、私たちのカブトムシは、虹色の羽のカサカサ音を立てて飛び立ちました。親指姫は一緒に空に飛ぶ必要はありませんでした。」 「私が彼女をめちゃくちゃにしてしまった」と彼女を捨てた…それは彼女にとって簡単ではありませんでした。 沼を天国と交換し、人生の味を感じて、再び地上に戻ります。 未知の世界へ 関係の結果：新郎は友人や知人の目に自分自身を破滅させないために「不適切な結婚」を拒否しました。 おやゆび姫は花の上に座って叫びました。彼女は自分がとても醜いことに悲しかった。 コガネムシさえも追い払ってしまいましたが、実際は本当に可愛かったです。 おそらく、この世界には彼女より優れた人はいなかったでしょう。」親指姫は再びすすり泣くことしかできませんが、この涙はすでに個人の成長の第二段階を示しています。おとぎ話は何を教えていますか? - おやゆび姫の物語は、その事実の一般的な例ですたとえ周囲のすべての人（より正確には、身近な環境）が何かを同じように考えていたとしても、それは彼らが正しく考えていることをまったく意味しません - 私たち一人一人のナルシシスティックな自己満足と被害者の役割はいつか必ず現れるはずです。現実についての苦い、しかし必要な理解に取って代わられる：どこかで自分は見知らぬ人で魅力的ではない、私たちは誰にとっても理想的ではなく、誰もが常に私たちに熱心であるわけではない憧れ。 おとぎ話の中で、現実は最も具体的な意味で始まります - 冬、飢え、そして寒さがやって来ます。 そして再びヒロインは救われ、別のチャンスを与えます。 おとぎ話のイメージの象徴的な意味：カブトムシは社会の固定観念に自分の人生を適応させる夫の象徴です 他のカブトムシは独立した生活の期間の象徴です。比較的幸福 「おやゆび姫は夏の間ずっと大きな森の中で一人で暮らしていました。 彼女は草でゆりかごを編んで、大きなゴボウの葉の下に吊るして、雨や太陽から身を守りました。 彼女は甘い花の蜜を食べ、毎朝葉の上で見つけた露を飲みました。 剥奪と放浪の時代 「こうして夏が過ぎ、秋が過ぎました。」 長く寒い冬が近づいてきました。 鳥は飛び立ち、花は枯れ、その下で親指姫が住んでいた大きなゴボウの葉は黄色くなり、枯れて筒状に丸まってしまいました。 彼女のドレスはすっかり破れていて、とても小さくて柔らかかったのに、どうして凍らないはずがなかったのでしょう！ 雪が降り始め、おやゆび姫にとっては一粒一粒の雪も、私たちにとってはシャベル一杯の雪と同じでした。 結局のところ、私たちは大きいのに、彼女の身長はわずか1インチでした。 彼女は乾いた葉に身を包んでいましたが、それはまったく暖かくならず、可哀そうなものは風に吹かれる秋の葉のように震えていました。」 おとぎ話の時代の象徴的な意味：人生の「夏」はいつか終わります。 秋が来る、冬が来る。 生きたいなら、秋から冬は、環境のプレッシャーの下で自立し、個人的な経験から人生の現実に直面する時期です。 個人の内部資源の活性化、意志の発達 「おやゆび姫は森を出て、冬の避難所を探すことにしました。そこには彼女が住んでいた森の後ろに大きな野原がありました。 穀物は長い間畑から取り除かれており、凍った地面からは短く乾いた茎だけが突き出ていました。畑は森よりもさらに寒かったので、親指姫は乾いた硬い地面の間を移動している間、完全に凍っていました。ついに彼女は野ネズミの穴に到達した。 穴の入り口は草の葉で注意深く覆われ、野ネズミは暖かく満足して暮らしていました。その台所と食料庫は穀物でいっぱいでした。 おやゆび姫は物乞いのように、敷居のところで立ち止まって、少なくとも大麦粒を一粒与えてほしいと頼みました。二日間、彼女はパンくずを口に入れていませんでした。ああ、かわいそうな人ですね。 - 野ネズミは言いました（彼女は本質的には親切な老婆でした）。 さあ、ここに来て、体を温めて、私と一緒に食べてください！ おとぎ話の中で、おやゆび姫は賢い女性、ネズミに出会います（または内なる知恵を開発します）。 ネズミは、家の中のすべてのものを穴に引きずり込み、自分で人生を整えて一生を送ったので、物の価値を知っています。 彼女は、おやゆび姫に生き方を教えることを約束し、普通の生活を送るためには、「お金と地位のある」新しい男性が必要だと説明します。そうすれば、ネズミ自身のように、すべての心配や重荷を背負わなくても済みます。一生戻って。 おやゆび姫は、非常に裕福な人物と結婚し、自分自身を「より高い価格で」売るという、有益な「縁結び」を持ちかけられる。 彼と一緒に彼女は豊かに暮らすでしょうが、愛はありません。 3. モグラのお見合い – 女性の運命の 3 番目のシナリオの詳細 「もうすぐお客さんが来るよ」と野ネズミが彼女に言いました。 - 週に一度、隣人が私を訪ねてきます。 彼はとても裕福で、私よりもずっと裕福な暮らしをしています。 彼は地下に大きな家を持っていて、あなたがおそらく見たことのないような毛皮のコートを着ています。それは壮大な黒い毛皮のコートです。 出てきなさい、お嬢さん、彼と結婚してください！ 彼と一緒ならもう迷わないよ！ 問題が 1 つだけあります。彼は盲目なので、あなたの美しさがわからないのです。 まあ、少なくとも、あなたが知っている最高のおとぎ話を彼に話してあげるでしょう。」...このようにして、ネズミの後援者である古い恩人（妖精のゴッドマザーに近い）の努力により、親指姫はもう少しで金持ちの妻になりました老人、視覚障害者。 新郎は、他の多くの娘たちが手と歯でつかみ、おそらく狡猾な年老いたネズミ自身も幸せだったであろう、裕福で、学識があり、立派な人でした。 この最後の選択肢は真剣に検討することさえ可能であり、人生が示すように、多くの女性は生き残るための理由でそのような結合を選択します。私はそのような父親のようなイメージに支持を見つけてうれしく思いますが、私は彼の信頼性と保守主義に誘惑されそうになりました。 おそらく彼女はしばらくの間、幸せは平和と安定にあると本気で考えていたのでしょう。 もしかしたら彼女は存在しないのかもしれない、あの愛…誰が彼女を見た? 小さなおやゆび姫は何ができるでしょうか？ しかし、もぐらは真面目で尊敬される男であり、彼の地位は若い妻、特にとても静かで従順で、ところであまり食べない人を妻にするのに値します...おそらくもぐらは、おやゆび姫が本当に好きでした。 彼にとって彼女の外見は重要ではなく、むしろ、関係のある段階で彼女の物語を語る能力と従順さを重視します。 若い親指姫にとって最高の人生のパートナーは、彼女の意見をほとんど考慮せず、彼女を壊れやすいフラワーガール、魅力的だが装飾的な生き物として認識する、強くて横暴な男性です。 最高ではないかもしれませんが、安全で快適です。しかし、私たちのおやゆび姫は、太陽や鳥のさえずりなど、モグラが文字通りにも精神的にも盲目であるものをすでに知っています。 もしおやゆび姫がモールと結婚していたら、二人の関係はアレクセイとアンナ・カレーニンの物語になっていた可能性が高く、どちらの配偶者にも幸福をもたらすことはなかったでしょう。 そこで彼女は適切なタイミングで毅然とした態度を示しました。地下牢での十分な栄養を与えられた生活に身を委ねたくなく、彼女は自由を守りました。そして（私たちが知っているように）最終的にはまさに必要なものを手に入れました。 そして結局のところ、彼女には新しいアイデンティティ、新しい「私」が必要でした。 実生活に関して言えば、おとぎ話のこの部分のおやゆび姫は依然として「永遠の少女」の典型的な生活パターンに対応しています。 私たちの文化は、女性のこのようなシナリオを常に容認してきました。 女性たちは、その柔軟性、順応性、優しさ、若々しい魅力、夫に対する従順さと従順な協力が賞賛され、いわば「内容のない形」になったのです。 このようなシナリオに関連する利点は明らかです。 自分が優しい女の子のように愛されているという感覚を経験すること、必要に応じて重要な決断を下すもっと強い人に依存すること、王子についてのロマンチックな空想を幸せに楽しむこと、カメレオンのように顔を変えることは、おそらくとても楽しいことでしょう。 、男の魂と視線、征服者の心を喜ばせるために、あるいは人生から欲望と幻想の内なる世界へ逃避することさえあります。 しかし、この女性らしいライフスタイルには多くの欠点もあります。 「永遠の少女」という役割は、その明らかな利点にもかかわらず、多くの場合、女性の自立性を奪い、受動的で依存的な生活を強いることになります。 「永遠の少女」は、個人的および職業上の成長を追求する代わりに、自分のアイデンティティを開発するために働く代わりに、変身という困難な作業を通して自分が本当は誰なのかを見つける代わりに、通常、他人の自分への投影に基づいて自分のアイデンティティを形成します。 彼女はファッションモデルのようなもので、そのイメージは写真家の視線によって定義され、命を吹き込まれます。 「永遠の少女」は、自分の力を強化し、自分の能力を認識し、同時に自分の行動に責任を負う代わりに、無力な状態に陥ります。 彼女が子供の頃におもちゃを楽しんだのと同じように、男性も彼女を楽しませます。 ガッタパーチャ人形のように、彼女は他人が自分自身と自分の人生を思い通りにできるようにします。 そして、彼は自分を裏切った代償を払う：ああ、私の卑劣なガッタパーチャの魂がどんなに嫌いか、他人の手でねじれ、くしゃくしゃになって、文句も言わずにすべてに耐える...（カリン・ボイヤー） あるいは、お金を払わない...女性たちは一生この状況の中で非常に快適に生きており、自分で生計を立てている「敗者」を見下すことができて非常に幸運であると信じています。 「永遠の女の子」のイメージに「囚われている」女性は、普段どのように行動しているのでしょうか？ 彼女は一種の「かわいい、人形のような」生き物、小さなおもちゃの役割を果たし、男性が彼女に見たいと思っているイメージ（チェーホフのダーリン、覚えていますか？）を示し、それによって「真の女性らしさ」に関する彼の空想に適応します。 」 表面的には、彼女はとても幸せで成功しているように見えますが、おそらく全能の王女のように見えます。多くの女性の羨望の的、密かな願望を具現化。 しかし、彼女のアイデンティティは発達せず、弱く依存的なままです。なぜなら、彼女は常に他人に成功の象徴を示しており、自分が誰であり、どこに向かっているのかを実際には理解していないからです。 実際、彼女は人形であり、操り人形であり、娯楽であり、結婚生活のほとんどをこのようにして過ごし、家の中では夫や素晴らしい主婦の魅力的なパートナーであり、そして人生の半ばにはそれを過ごしてきた女性がどれほどいるでしょうか。 、何も残されていませんでした-自己開発の非常に低い段階で放棄されましたか？ どんなおもちゃでも遅かれ早かれ飽きてしまいます。 「贈り物を持ってくるダナン人が怖い…」 女性が自分の人生に対する責任を全力で回避し、選択や決断を避けようとして、それを他人の肩に転嫁することで依存的になってしまいます。 そして彼は人として死ぬ。 各ペルセポネにはハデス（ハデス）がいて、彼女を誘拐して冥界に引きずり込みます。 おとぎ話のイメージの象徴的な意味：ほくろは、助けを借りて他人の存在に影響を与えることができる夫の象徴です。蓄積されたリソースの。 自分の力を理解した後、彼は売買契約の観点から関係を検討します-「有益」-「有益ではない」関係の結果：小さなヒロインはそれを受け入れたくありませんでした-なぜそうするのですか？太陽を見る喜びを奪われ、穴の中で暮らさなければならないなら、これだけの富が必要なのだろうか？ 物質的な幸福は「黄金の檻」の中で？ おやゆび姫はまた逃げる。 彼女はまた泣くことしかできませんが、これはもはや恐怖や気まぐれの涙ではなく、見栄を張ったり、ファンを拒否したり、状況の無責任な犠牲者になるだけでなく、誰かを心から愛することができる成熟した女の子の感情の表現です。実生活では、共感し、感謝する 人生のこの段階では、女性は通常、夫の願望を満たし、彼の投影のスクリーンとして機能するだけでは十分ではないことに気づきます。彼女が本当の自分を理解するには、自分だけに頼ることを学ぶことが重要です。 ツバメとの出会い 「おやゆび姫は死んだツバメを見ました。 かわいそうな鳥は寒さで死んだに違いない。 翼は体にしっかりと押し付けられ、足と頭が羽で隠れていたので、おやゆび姫はとても残念に思いました。 彼女はこれらの陽気で軽い羽の鳥をとても愛していました - 結局のところ、彼らは夏の間ずっと彼女に素晴らしい歌を歌い、彼女に歌を教えました。 しかし、モグラは短い足でツバメを押して、「何、静かになったんじゃないの？」と不平を言いました。 もう口笛を吹かないのですか？ それだけです!...そう、そんなバーディーにはなりたくないです。 彼らにできるのは空を飛び回り、鳴くことだけです。 そして冬が来たら、彼らは何をすべきでしょうか？ 死ね、それだけだ。 いいえ、私の子供たちは冬に飢えと寒さで失踪する必要はありません。「はい、そうです」と野ネズミは言いました。 - このさえずりや鳴き声は何の役に立つのですか？ 歌はいくらあっても足りませんし、冬はさえずりを聞いても暖かくなりません。おやゆび姫は黙っていました。 しかし、モグラとネズミが鳥に背を向けると、彼女はツバメの方にかがみ込み、羽を分け、閉じた目にキスをしました。「おそらくこれは、夏にとても素晴らしく鳴いたツバメと同じでしょう」少女は考えた。 「あなたはどれほどの喜びを私にもたらしてくれたのでしょう、かわいいツバメ！...」おやゆび姫は夜も眠れませんでした。 彼女はベッドから起き上がり、乾いた草の葉で大きな絨毯を編んで、地下展示室へ進み、死んだ鳥をそれで覆いました。 それから彼女は、野ネズミの食料庫で温かい綿毛と乾いた苔を見つけて、ツバメの巣のようなものを作りました。そうすれば、ツバメが凍った地面に横たわるのがそれほど難しくて寒くないでしょう...「さようなら、親愛なるツバメ、 」とおやゆび姫は言いました。 - さようなら！ 夏、木々がまだ緑で、太陽がとても心地よく暖かかったとき、彼女は鳥の胸の絹のような羽に頭を押し当てました、そして突然、彼女は中に何かがあるのを聞きました。ツバメの胸 - それからリズミカルなノックの音が聞こえました。 ノック！" - 最初は静かに、そしてだんだん大きくなっていきます。 それはツバメの心臓の鼓動でした。 ツバメは死んでいませんでした。寒さで感覚がなくなっただけで、今は暖かくなって生き返りました。少女は鳥が生きていることに気づき、嬉しくもあり、怖くなりました。 恐れることはありません！ 結局のところ、彼女の隣ではツバメはとても大きな鳥のように見えました。おやゆび姫は勇気を出して、ツバメを籐のカーペットで覆い、家に走って帰り、ミントの葉を持ってきて、毛布の代わりに自分自身を覆い、鳥の頭に巻き付けました...」冬は地下ギャラリーで過ごし、おやゆび姫は彼女の世話をし、食事を与え、飲み物を与えました。 彼女はこのことについてモグラにも野ネズミにも一言も言いませんでした - 結局のところ、彼らはどちらも鳥がまったく好きではありませんでした。」...おやゆび姫はツバメを救い、自分自身を救います。 他人の人生と自分自身の人生に対する責任を学び、無私の心遣いを示します。 最初はおやゆび姫は、命の恩人である古き良きネズミを怒らせるのを恐れて、ツバメ号で温暖な地域に飛ぶことさえ拒否しました。 しかし、まだ発展していない自分の人生を心から嘆いた彼女は、モグラの家での平和と満足を拒否し、人生において未知への逃避に出発します。この段階の女性は、自分自身を理解するためには留まる必要があることに気づきます。一人で、自分自身の価値観を形成し、自分の視点を表現することを学び、他の人の意見を借りたり、世論を支持したりしないでください。 そして彼女は重要な決断を下します - 「白紙の状態」から独立して生き始める... おとぎ話のイメージの象徴的な意味：最初は生命のないツバメ（運命の異なる展開に対する希望の欠如）、そしてそれからおやゆび姫によって手入れされる - ツバメは春の到来、自然の再生を象徴します。この場合、暖かい土地は存在の理想、幸福、人生の目的です。暖かい土地に飲み込むことは、自分自身の意志の表れであり、人生の意識的な変化です。 4. エルフの王子の縁結び - 女性の運命の 4 番目の (理想的な) シナリオの詳細 「ツバメが降りてきて、広い花びらの上に少女を座らせました。 しかし、どんな奇跡でしょうか？ 花のカップの中には、まるで水晶か朝露でできているかのように、とても軽くて透明な小さな男がいました。 肩の後ろで光の翼が震え、頭には小さな金の冠が輝いていて、身長はうちのおやゆび姫と同じくらいでした。 これはエルフの王であり、彼と同じ身長のこれほど美しい少女を見たことがありませんでした。 彼は彼女に頭を下げて、「おやゆび姫！」と彼女の名前を尋ねました。 「親愛なるおやゆび姫、私の妻になることに同意しますか？」と女の子は答えました、おやゆび姫は美しいエルフを見つめました。 ああ、彼は愚かで汚い年老いたヒキガエルの息子や、ベルベットの毛皮のコートを着た盲目のモグラとは全く似ていませんでした！ そして彼女はすぐに同意しました。すると、エルフたちがそれぞれの花から飛び出て、お互いを追いかけました。 彼らは親指姫を囲んで素晴らしい贈り物を贈りましたが、他の贈り物の中で最もおやゆび姫は翼が好きでした。それはまるでトンボのような、一対の透明な光の翼でした。 それらは親指姫の肩の後ろに結ばれ、彼女も花から花へと飛び回れるようになりました。 それは嬉しかったです - もうおやゆび姫とは呼ばれません。 私たちエルフは違う名前を持っています」と王様はおやゆび姫に言いました。 「あなたをマヤと呼びます！」 それで、結婚式から逃げ出したおやゆび姫は花の国へ飛びました。 彼女が花から生まれたことを思い出せば、彼女は自分の本当の家を見つけます。 ここで彼女は王子様に出会い、一目惚れしてしまいます。 彼女の波瀾万丈の人生については誰も知りませんが、おやゆび姫は賢い女の子で、あまり多くを語らないのです...そうでなければ、彼女の花の王子様が彼女の経験にどう反応するかは不明です、なぜなら彼はとても繊細で傷つきやすいからです。 王子は彼女にプロポーズし、彼女が生涯夢見てきたもの、つまり外部からの助けなしで自由に飛ぶための翼を彼女に与えます。 おやゆび姫にも新しい名前が付けられました。 そしてそれは正しいのです。 Ninety Sixty Ninety、サードナンバー、XLなどの名前を持つ女性を想像してみてください...「おやゆび姫」は自分のサイズ（インチ）、つまり身体の寸法、外観のみを強調し、精神的な本質を無視しています。 そして夫は彼女を「マヤ」と呼んでいます。「重要なのはサイズではないから」です。 マヤは「春の女神」であり、この名前とともに新しい人生、そして新しいおとぎ話が始まります。 エルフは、平和と快適さ、社会での評価、信頼性と繁栄など、求婚者自身が望んでいたすべてを彼女に与えます。 そして重要なことは、本当の夫が女性に与えるものではなく、カジュアルなパートナー - 自分自身、対等で尊敬に値する場所 おとぎ話のイメージの象徴的な意味: エルフは花の成長を世話し、自然に奉仕します。 翼はインスピレーションとインスピレーションの象徴です。 : おとぎ話の中で: おやゆび姫はハンサムな王子と結婚します。それは地位のためではなく、人生観を共有し、精神的に近い人にようやく出会えたからです。 困難な道の終わりに、ヒロインは彼女に本当に合うパートナーを見つけ、彼女を使用しませんが、彼と一緒にいたいかどうかを尋ね、彼女が人生で出発するのを助けます。何でも、そして同じように簡単にそうでないと彼女を説得すれば、彼女の部下は頻繁に変わる可能性があります。 同様に、彼女の信頼を利用して彼女をだますのは非常に簡単です。彼女は非常に女性的で敏感なので、自分に向けられたどんな不謹慎な視線も「彼が私に嫌がらせをした」と解釈してしまいます。 多くの場合、彼女自身は自分が何を望んでいるのか分からず、意識的にではなく（他のおとぎ話のヒロインがマスターしている）、感情や気分の変化によって求婚者をだますことができます。 「より良い運命」に対する不屈の渇望により、彼女は地上の男性との関係を築くことができなくなり、崇拝者たちに彼女を連れ去られることを許しますが、男性が親指姫が「自分のポケットの中にある」と確信した瞬間、彼女は叫び声を上げます。 「ツバメ、親愛なるツバメ！」そしてエルフの王子を探して未知の方向に消えます（そして、それは典型的です：彼女自身は彼を探していることにさえ気づいていません...）。 王子には1つだけ欠点がありますが、残念なことに、非常に重要な欠点があります。多くの場合、親指姫がモグラと結婚することができるのは人生で非常にまれであるため、出会った男性に深刻な哀れみを呼び起こし、すぐに助けに来たいという願望を呼び起こします。 。 彼らは、ほんのわずかな気遣いや注意の表れに感謝します。おそらく、子供時代に愛情や愛情が欠けていたからでしょう。 おやゆび姫の潜在意識には、少女の積極的な行動は許されないという神話が生きており、それを多数のカブトムシ、モグラ、ヒキガエルが利用します。 もう一度、熱心な新郎に誘拐されたおやゆび姫は、たとえそれが嫌で嫌でも、あらゆる方法で彼の期待に応えようとします...そして、カブトムシが彼女に失望すると、彼女は運命についてため息をつきますそして、草の葉からゆりかごを編みに行き、そこで彼女は横になって次のボーイフレンドを待ちます...現実の生活では、偶然が介入しなければ、残念ながら、親指姫とエルフは決して出会うことはないかもしれません。 エルフも同様にロマンチックな心を持ち、子供っぽく、あまり積極的ではない若者です（これまでの「求婚者」とは異なり、彼はその場で死ぬと脅して親指姫の同意を得ましたが、見つけて征服するための積極的な措置を講じませんでした）彼女）。 おとぎ話の性的なシナリオ。おやゆび姫は完全に無性愛者であり、幼くて壊れやすい女の子です。 おもちゃの世界では、彼女は自分の欲望を持ち、人間関係に何を望んでいるのかを理解できる女性として成長していません。 性教育について話す必要はありません。 このおとぎ話の肉欲的な瞬間はすべて省略されています。赤ん坊は花から生まれたため、母親は子供たちが通常どこから来るのかについて何も知らなかったようです。 一連のセックスレス出生神話についての親の説明：「私はどこから来たの？」 - 「彼らはキャベツからそれを見つけました。」 母親は娘をミニチュアの装身具として賞賛するだけで、男性とのコミュニケーションの経験を彼女に伝えることができなかったので、ヒロインは臆病さと内気さを取り除くことはできませんでしたが、彼女は十分すぎるほどの悲しい経験をしました。 ですから、あなたが男性の場合は、率先して男性らしい強い手を握って彼女に愛を示してください。 そうしないと、彼女から情熱的な夜とも言えるものを何も得ることができず、同時に自発的なセックス、サドマゾヒズム、乱交パーティーなどのことを忘れて、いくつかのコンプレックスを得る危険があります。 忍耐、優しさ、温かさ - それが彼らがあなたに望んでいることです。おやゆび姫をダーチャに招待してください。 暖炉（最悪、だるまストーブ）に火をつけ、ホットワインを淹れ、彼女を毛布で包みます。そして今、彼女は、何度も見た恐ろしいモグラの穴や奇妙なカエルのことをすでに忘れています。.