おとぎ話が嫌いな子供を見つけるのは難しいと思います。 結局のところ、おとぎ話は周囲の現実を理解する方法の 1 つです。 彼女はいつも興味をそそります。 そしてもちろん、おとぎ話が異なれば、興奮する感情も異なります。 何度も読み返すものもあれば、怖がらせるものもあれば、無関心になるものもある。 しかし、どの子供にも必ずお気に入りのおとぎ話があります。 そして今日は、お気に入りのおとぎ話の分析が、個人の最も深い経験を診断する方法になり得ることを示したいと思います。 まず、クライアントに、子供の頃からのお気に入りのおとぎ話を思い出して名前を付けるように勧めます。 今日は「おやゆび姫」にしましょう。 次に、分析中は、おとぎ話の原型的なスキームに従うことをお知らせします (原型とは、集合的な普遍的なパターン (モデル)、または集合的無意識から生じる動機であり、宗教、神話、伝説、宗教の主な内容です)おとぎ話）。 1. 時間（遠い昔）と場所（遠い王国）を示すもの。 主人公の起源、父親の家での生活（遺伝、地位、世界に対する基本的な態度）。3. 親元を離れる（親との別居）４． 道の選択（自己決定、入門の始まり、成長） ５． 誘惑（「善良な心」を試す、道を選択する責任、誘惑や疑いを克服する、自分自身と自分の道を受け入れる）。 報酬（協力者を見つける） ７． テスト（敵対者との闘い、克服、死と再生、個性化、真我の探求）。 報酬（変身、変革、精神的成長） ９． 帰国、途中の困難（変身の真実の確認） 10． 父親の家への到着（幼少期の経験の受け入れ、自分のルーツとの再接続、主人公の最終的な変容、真我の発見）。 報酬（結婚式 - 男性原理と女性原理の再統合、誠実さの回復、真我との同一化; 戴冠式 - 個性化の完了、運命の成就。つまり、イベントの時間と場所。ここでは、クライアントは一般的なフレーズで対処できます。 : 昔々、昔、ある州で、特定の時間枠を指したり、特定の地域の名前を示したりすることもありますが、これはすでに分析の材料となっています - クライアントのどのような経験がこの特定の時代とこの地域に関連付けられているのか。分析の第二の点は、この場合、母親が子供を産むことができずに魔女になったという異常な出来事のように見えます。子供は超自然的な出来事になり、このようにして子供は親のメッセージを持って生まれてきます。この段階では、おそらく重要な気づきがあるでしょう：これはあなたの経験に共鳴しますか？ そしてクライアントはこう言います。「それで、『目の前の川がすべて干上がって』、人生のすべてが信じられないほどの困難を伴って私に与えられるのですか？...」 私の意見では、興味深いのは、父親はそうではないということです。全く言及されていない。 その女性に夫がいたかどうか、そしてもしいたとしたら、何が起こっているのかについて彼がどう感じたかについては何もわかっていない。 傍から見れば女性一人で決断したように見える。 そしてここに男の価値を下げる種が蒔かれ、それは少年と少女の運命に影響を与えざるを得ません。そして、一人の少女が現れます。 彼女の物語と同様に、彼女は見た目でも珍しいです - 非常に小さいです。 そして、彼女が大人になるとはどこにも書いてありません。 そして彼女は一般法に従って生きていません。 そして、次に彼女に起こることはすべて非常に奇妙に見えます...分析の3番目のポイントは、親の家を離れることです。 おとぎ話の中で私たちは何を見るのでしょうか？ これは私たちのヒロインに偶然起こります。 彼女はただ誘拐されただけだ。 そして「新郎の母親」がこれを行います。 ここではっきりとわかるのは、母親からの自然な分離は起こらなかったということです（娘は親の祝福なしに無意識に家を出ます）。 そして当然のことながら、親の代わりとなる人物、この場合は潜在的な「義母」が現れます。 息子と義理の娘にとって何が最善かを決めるのは彼女です（ああ、何度も.