공격성에 대해 사전이나 백과사전에 물어보면 좋은 말을 해주지 않을 것입니다. 예를 들어, UN 헌장의 관점에서 볼 때 다양한 유럽 언어에서 "공격"이라는 단어가 부정적인 의미를 갖는 경우가 현대 사회에서 발생하고 확고해졌습니다. 한 국가가 다른 국가의 영토 보전이나 정치적 독립에 맞서 무력을 사용하는 것을 의미합니다. 침략은 십대일 수 있습니다. 이는 젊은이와 십대가 서로 얼굴을 때리거나, 상점 창문을 깨거나, 노인에게 불순종하거나, 기물을 파손하는 경우입니다. 기차. 남자도 있고 여자도 있어요. 자동 공격도 발생합니다. 여기서는 정맥을 자르는 것이 매우 적합한 예입니다. 사전 중 하나는 공격성을 파괴성을 특징으로 하는 인간 행동을 미리 결정하는 충동이나 의도로 정의합니다. 그리고 객관적으로 공격적인 환경, 공격적인 음악 또는 공격적인 운전 스타일이 있습니다. 그리고 우리는 "공격성"이라는 단어를 좋아하지 않으며 공격성 표현에 너무 만족하지 않습니다. 공격성을 보이는 것은 좋지 않고 공격적인 것은 화려하지 않으며 남의 손에 들어가는 것은 쿨하지 않습니다. Atta her, 공격성, 아웃! 그녀가 없다면 얼마나 좋을까요! 우리가 선함, 평화, 보편적인 사랑 속에서 살 수만 있다면, 우리 문화에서 공격성에 대한 그러한 정의와 그에 대한 태도에 대한 매우 타당한 이유가 있다고 생각합니다. 20세기 동안 우리 모두는 솔직히 그 아래로 떨어지거나 그것을 경험하는 데 지쳤습니다. 지난 100년 동안 너무 많은 일이 있었고 파괴도 너무 컸습니다. 우리는 지쳤어. 지금은 이 모든 것이 필요하지 않습니다. 나는 좀 더 차분하고 폭력적이지 않고... 공격적이지 않은 것을 원합니다. 자신과 다른 사람의 공격성과 상호작용하는 방법을 배우고 이를 사용하여 결과를 달성합니다. - 국제 인증 프로그램 Embodied Facilitator Course Russia 하지만 단어 자체로 돌아가 보겠습니다. 사전에서는 일반적으로 "공격성"이라는 단어의 출처를 라틴어 aggressio(공격)로 추적합니다. 이 라틴 체인을 따라 더 깊이 들어가면 그 아래에서 방향 광고의 단계, 움직임 및 전치사를 찾을 수 있습니다. 즉, "공격성"은 처음에는 "향한 움직임", "선택한 움직임"이라고 가정할 수 있습니다. 방향”이 바로 "International Gestalt Lexicon"이라는 책에서 Serge Ginger가 쓴 내용입니다. re-gressere - 떠나려면 뒤로 ). Perls와 현대 동물행동학자의 경우, 공격성은 프로이트가 말한 것처럼 "죽음 충동"이 아니라 "생명 충동"으로 보입니다. 외부 세계의 적극적인 동화에 필요하며 내사를 피할 수 있습니다. 예를 들어, 사과를 소화하려면 먼저 그것을 갉아먹고 씹어야 합니다.” 영어에도 비슷한 의미가 남아 있습니다. 영국에서 '공격적인'이란 활력이 넘치는 사람을 뜻합니다. 공격성은 분노뿐만 아니라 에너지로도 표현됩니다. 그리고 이것은 매우 중요합니다. 따라서 "공격성"이라는 단어 자체와 그에 상응하는 "공격적인 행동"은 실제로 비우호적 인 영토에 대한 진부한 구타 또는 포격보다 훨씬 더 다양합니다. 모든 것이 더 깊고, 더 미묘하며, 더 다양합니다. 그리고 공격성과 공격적인 행동을 역사의 쓰레기통에 버리는 것은 불가능합니다.. 왜 우리가 공격성을 나쁜 것으로, 우리 삶에서 제외하고 싶은 것으로 취급하게 만드는가? 이는 주로 우리의 경험과 이해에서 "공격성"이라는 단어가 "폭력"이라는 단어와 직접적인 동의어이기 때문에 발생합니다. 이 두 가지 유형의 행동, 두 가지 현상은 종종 공통 소스에서 발생하며 대체로 둘 다 "...를 향해 움직이고 있습니다."(얼굴에 주먹을 날리는 것은 확실히 "...을 향해 움직이고 있습니다."). 그러나 본질적으로 그들은 근본적으로 다릅니다. 어원을 다시 자세히 살펴보겠습니다. 폭력은 "강제로 강요하다"를 의미하는 "violare"와 "과도한 무력 사용"을 의미하는 "violentus"에서 유래합니다. “폭력과 공격성을 구별하기 위해 우리는 이 다이어그램에 있는 세 가지 기준을 식별했습니다(그림 4). ) .첫 번째 기준은 한편으로는 권력과 다른 한편으로는 무력함이나 전능함 사이의 차이입니다. 무력함이나 전능함은 폭력과 관련이 있고 힘은 공격성과 관련이 있습니다... 잔인성과 공격성을 구별하는 두 번째 기준은 행동이 수행되는 틀, 즉 전체 사회법 또는 규칙에 대한 태도에 관한 것입니다. 대인관계를 규제하는 것입니다. 폭력은 항상 경계를 넘어서는 것을 동반하는 반면, 공격성은 경계를 존중하면서 나타날 수 있습니다... (여기서는 '사회적 틀' 외에도 다양한 측면에서 '개인의 경계'에 대해서도 이야기하겠습니다. 발현 - A.V.) 마지막 기준은 접촉의 개념과 관련된다. 공격적인 행동에서는 타인의 존재에 대한 인식과 만남의 가능성이 있지만, 폭력은 관계의 단절을 동반하며, 타인이 대상이 된다. 파괴됩니다. 따라서 공격성과 폭력은 두 가지 서로 다른 방향의 힘입니다. 첫 번째는 완전한 접촉으로 이어지고 두 번째는 접촉 중단으로 이어집니다. 따라서 한편으로 공격성은 우리가 적극적으로 움직이고... 모든 일은 우리가 어떻게 하느냐에 달려 있습니다. 이런 의미에서 공격성은 창의적이고 변혁적입니다. 그러나 폭력은 오히려 파괴적이다. 그렇다고 해서 우리가 파괴나 파괴를 원할 권리가 없다는 뜻은 아닙니다. “우리는 폭력의 세상 전체를 땅바닥에 멸절시키고 나서...” 이것도 아시다시피 방법입니다. 그리고 우리는 우리 역사를 통해 이 선택의 모든 장단점을 잘 알고 있습니다. 그러므로 그러한 욕구를 경험하는 것은 완전히 정상적인 일입니다. 이 상태는 모두가 잘 알고 있을 것입니다. 유일한 질문은 우리가 이 소망을 실제로 실현할 것인지 여부입니다. 또한 죄 많은 땅에서 벗어나지 맙시다. 때로는 이것이 적절한 방어 방법이기 때문에 당신의 얼굴을 때릴 필요가 있습니다(또는 더 심각한 것). 생명과 건강에 직접적인 위협이 되는 상황에서. 하지만 저는 지금 극단적이고 전문적인 상황을 배제할 것을 제안합니다. 그 이유는 다음과 같습니다. 공격과 관련된 극한 상황은 일반적인 상황에서는 매일 발생하지 않는 비정상적이기 때문에 극단적입니다. (예, 알고 있습니다. "평상시"라는 개념은 본질적으로 통계적이며 크게 다를 수 있습니다.) 그러나 직업적인 상황은 성격이 다릅니다. 다양한 유형의 전투 경험이 없다면 (저는 그렇지 않습니다) 적어도 영화를 기억하십시오. 최고의 전사는 차분한 '강한 위치'에서 싸우는 사람입니다. 아시다시피 개인적인 것은 없습니다. 일부 동물을 다른 동물과 비교하여 다양한 사냥을 보여주는 디스커버리 채널을 시청하는 것도 유용합니다. 먹이를 공격할 때 포식자의 얼굴을 본 적이 있나요? 사자가 영양을 공격하면 매우 화를 냅니까? 그는 "폭력"을 저지르는가? 같은 것. 그는 단지 먹고 싶어합니다. 이 위치는 힘과 무력/전능함과 어떻게 다릅니까? 공격성은 공격을 받았을 때 반격하고, 자신과 자신에게 소중한 것을 보호할 수 있게 해줍니다. 이것이 '폭력'인지 아니면 단순히 상황에 대한 반응인지는 주로 우리가 동시에 경험하는 감정에 달려 있습니다. 우리가 적극적으로 자신을 방어하고 공격하게 만드는 두 가지 본능적 감정은 분노와 두려움입니다. 그들은 종종 함께 일하지만 때로는 둘 중 하나가 승리합니다. 반복합니다. 이것은 본능적이고 자연스러운 감정입니다. 자동 운동 반응과 마찬가지로 위협 순간에 살아있는 유기체에서 발생합니다. 분노는 싸우게 만들고, 두려움은 도망치게 만듭니다. 싸움과 도피 모두 정상적인 건강한 반응입니다. 달릴 곳이 없으면 동물은 맹렬하게 싸우기 시작하고 분노와 두려움을 결합하여 힘을 증가시킵니다. 두려움은 무력감과 직접적인 관련이 있는 반면, 분노는 문자 그대로 전능함을 느끼게 하는 에너지의 급증을 제공합니다. 우리가 폭력적인 행동에 의지하는 경향이 있는 것은 이러한 극단적이고 강한 감정 때문입니다. 더욱이, 일반적인 사회적 상황(우리가 가장 자주 다른 사람의 폭력으로 고통받거나 스스로 폭력을 드러내는 상황)에서는 이 두 가지 감정이 정확하게 혼합되어 있습니다. 예를 들어, 그들이 당신에게 소리를 지르면(이것은 위협이자 공격입니다), 우리는 기꺼이 두려움에서 도망칠 것입니다. 하지만... 우리는 어린이가 아니다(사회적 태도), b. 종종 우리는 하나도 가지고 있지 않습니다기회(사회적 상황), c. 그리고 어쨌든, 뭐야, 나한테 소리 지르지 마! 그리고 이 "나에게 소리 지르지 마세요"는 반응이 특히 크고 무례합니다. 이는 외부 폭력에 대한 자연스러운 폭력 반응입니다. 그렇습니다. 우리는 폭력에 폭력으로 대응합니다. 그리고 우리는 "더 적극적"이고 더 위험하며 상대방에게 상호적인 두려움을 유발하여 입을 다물게 만들거나, 상호적인 분노를 일으키고 다음 단계의 폭력적인 반복을 유발합니다. 물론 각각의 특정 상황에는 다양한 요소(상태, "아군 또는 적"으로의 구분, 사람의 근접성이나 거리, 위협의 느낌 등의 "공간적" 요인이 여기서 중요한 역할을 함)가 있습니다. 익숙한 반응을 다룬다면 자세히 살펴볼 필요가 있습니다. 그러나 대략적으로 보면 감정이 모든 것을 결정합니다. 투쟁과 도피 반응 시스템이 항상 대뇌 피질에 도달하는 것은 아니기 때문에 우리는 종종 그것을 전혀 알아차리지 못한다는 것이 궁금합니다. 그리고 이런 의미에서 우리는 모두 말이 아니라 오히려 악어입니다. 여기서 우리는 영향력의 큰 힘도 언급해야 할 것입니다. 강한 감정(영향)은 우리를 완전히 사로잡을 수 있고, 완전히 흡수할 수 있습니다. 너무 흥분된 감정 상태에 있기 때문에 우리는 실제로 현실과의 접촉을 잃습니다. 우리는 더 이상 생각하지 않고(우리는 할 수 없습니다 :) 다른 사람을 정확하게 사람으로 인식하지 못하고 우리를 위협하는 대상으로 인식하지 못하므로 시간이 없습니다. 세부 사항, 세부 사항, 상황에 대해 알아보고 일반적으로 반성에 빠지다. 영향은 행동입니다. 위협 - 반응. 싸우거나, 도망치거나, 죽는다. 따라서 폭력을 관리하는 분야에서 우리가 할 수 있는 일은 우리 자신의 감정을 조절하는 법을 배우는 것이다. 억압(!)하는 것이 아니라 규제하는 것입니다. 각각의 구체적인 사례를 관찰하고 이해하며 무력감이나 전능함의 느낌이 어떻게 우리에게서 발생하는지, 그것이 두려움과 분노라는 자연적이고 기본적인 감정과 어떻게 연결되는지 알아보세요. 우리가 무언가를 바꾸고 주변이나 내부의 모든 것을 파괴하지 않는 힘과 행동의 위치로 이동할 수 있는 것은 바로 이 순간입니다. 그리고 흥미로운 점은 이러한 '힘의 느낌'이 상대방의 행동을 변화시키는 경우가 많다는 것입니다. 이 자세는 신체적으로 자연스럽게 바뀌는 것이 가장 좋으며 다양한 형태의 센터링 연습을 통해 가장 잘 도움이 됩니다. 실제로 생리학에 기초한 기술이 하나 더 있습니다. 우리 몸은 동시에 두 가지 반대 상태에 있을 수 없습니다. 그러므로 상사가 알몸으로 또는 예를 들어 햄스터처럼 소리를 지르는 것을 상상하는 순간, 당신은 즉시 덜 겁을 먹고 분노가 가라앉습니다. 어디에나. 역설적인 것은 한편으로는 폭력(강제, 개인 경계 침범, 물리적 위협)으로서의 공격성이 많이 있는데, 이는 일상적인 의사소통과 환경, 공간, 의사소통의 조직화에서 나타난다는 것이다. 사생활과 공생활을 규제하는 규범에서 . 반면에 목표, 욕망, 의지를 향한 움직임, 행동, 일 또는 의사 소통에서 자신의 표현과 같은 "건강한"공격성은 너무 많지 않습니다. 축적된 내부 공격성과 외부 무활동, 무기력의 놀라운 조합은 처음에 우리 몸이 외부 환경의 도전에 대응하는 기본적인 반응을 가지고 있습니다(이들은 신경생리학 수준과 행동 수준 모두에 존재합니다). 행동) - 싸움, 도주, 동결 싸움 반응은 분노 감정과 연관되어 있으며 분노가 압도되면 폭력으로 발전합니다. 도피 반응 - 두려움에서 발생하며 도망갈 곳이 없으면 폭력적인 반응으로 발전할 수도 있습니다(자신을 방어해야 함). 감정적으로든 행동으로든 출구가 없는 이 두 가지 매우 강한 감정은 축적되어 우리를 시한폭탄으로 만드는 경향이 있습니다. 어떤 사람들은 온 힘을 다해 자신을 억제하거나 전 세계와 보이지 않는 내부의 지속적인 전쟁을 벌이면서 수년 동안 자신 안에 매우 강한 긴장을 유지해 왔습니다. 이를 위해서는 엄청난 양의 힘과 에너지가 필요합니다.다른 것에서 빼앗깁니다. 여기에서 나는 젊은 여성이 파리 상점에서 모자를 선택하는 방법에 대한 또 다른 오래된 농담을 기억합니다. 그녀가 선택한 것이 더 비쌀수록 머리 장식은 덜 화려해집니다. “이게 어떻게 가능합니까?!”라는 질문에 내가 무엇을 지불하고 있습니까 ??” 판매원은 미소를 지으며 대답합니다. “부인, 재량에 따라 비용을 지불하게 됩니다.” 하지만 절제를 위해서는 항상 뭔가를 지불해야 합니다. 종종 다른 감정, 무언의 말, 불완전한 신체 움직임, 원을 그리며 지친 생각이 끓어오르는 가마솥 뚜껑이 조만간 찢어지는 일이 발생합니다. 지붕이 찢어지고 있습니다.”는 여기에 매우 적합합니다. 그리고 이 모든 것(말, 소리, 감정, 행동, 결정, 이 모든 축적된 활동)이 주변 공간으로 쏟아져 나옵니다. 절박하고 불합리한 결정이 내려지고, 관계가 악화되고, 건강이 훼손되고, 창조가 아니라 파괴가 뿌려집니다. 이러한 폭발 또는 외부 에너지 "배출" 기간은 일시적인 완화를 제공하지만 근본적으로 상황을 바꾸지는 않습니다. 폭발은 보일러 뚜껑 아래의 압력을 약간만 감소시킵니다. 물론 이것은 감정의 강도를 약간 감소시키고 신체의 긴장을 일시적으로 감소시키며 혈압을 교정할 수도 있습니다. 하지만 다음 시간까지만. 이러한 단계를 번갈아 가며 반응을 유지하거나 폭발하는 것은 처음에는 좋은 해결책처럼 보입니다. 장기적으로는 체력을 크게 저하시키고, 인격을 망치며, 생산성을 저하시키며, 게다가 학습된 긴장 완화 기술로 기간 자체가 빠르게 단축됩니다. 음, 역학이 작동하나요? 여기에는 아마도 외부에서 표현되는 것 외에도 폭력적인 행동이 자신을 향한 것일 수도 있다는 점을 덧붙일 가치가 있습니다. 무언가에 대해 자신을 처벌하고, 아프고, 어머니를 괴롭히기 위해 귀를 얼리는 것-에 대한 폭력적인 공격의 전형적인 표현 사랑받지 못하는 자신의 모습입니다. 앞서 말한 모든 행동에도 불구하고, 묘사된 행동은 매우 기민하고 활동적입니다. 그러나 세 번째 유형의 반응, 즉 동결, 동결이 있습니다. 내가 아닌 척, 나와 함께 있지 않은 척, 내가 여기에 전혀 없는 척 - 어쩌면 지나갈 수도 있고, 어쩌면 그들이 눈치 채지 못할 수도 있습니다. 이것은 또한 우리가 보호 수단으로 적극적으로 사용하는 매우 오래된 생리적 메커니즘입니다. 유일한 문제는 돌 뒤나 덤불 속에 숨어 있는 동물과 달리, 죽고 맛도 없어 보이고 주변 풍경과 합쳐지며 빛나지 않는다는 것입니다(여기서 모방의 역할은 별도로 논의해야 함). 생활하고 정상적인 기능으로 돌아갑니다. 우리는 그 상태로 얼어붙고 남아있습니다. 그리고 우리는 그 생활에 익숙해집니다. 일하고, 소통하고, 휴식을 취하고, 계획을 세웁니다... 우리는 그런 것을 원할 수도 있지만(백만 달러를 훔치고 여왕을 사랑하는 것을 포함하여) 이에 필요한 모든 에너지는 동결되어 있습니다. 아주 깊은 곳 어딘가에. 우리는 '죽음'을 잊어버리고 계속해서 '죽음'으로 살아갑니다. 또 다른 흥미로운 패턴이 있습니다. 우리 몸에서 사용하지 않는 것은 불필요한 것으로 점차 위축되며, 완전히 상실되지는 않더라도 적어도 크게 약화됩니다. 친구의 번호를 전화에 입력하면 일반적으로 숫자와 숫자를 기억하지 않고 외국어 사용을 중단하고 잊어 버리고 몇 년 동안 수영하거나 자전거를 타지 않고 수행 방법을 잊어 버립니다. 몇 달 동안 석고에 갇힌 몸, 신체의 이 부분의 기능을 보장하는 근육이 약해지는 등. 그리고 당연히 그렇습니다. 왜 사용되지 않는 것에 에너지를 낭비합니까? 물론 이것은 모두 되돌릴 수 있지만 "기능이 약화되거나 상실된다"는 사실은 남아 있습니다. 공격성에서도 마찬가지입니다. 우리가 스스로 이 기능을 "취소"하거나, 어떤 설득력 있는 이유로 이 행동을 취소한다면, 우리는 이 에너지를 사용할 기회와 환경 문제에 적극적으로 대응하는 습관을 잃게 됩니다. 이는 예를 들어 (사생활, 가족, 직장, 사회적 측면 모두에서) 우리의 이익을 방어하는 것을 멈추고, 마주칠 때 멈추거나 후퇴한다는 사실로 표현될 수 있습니다..