今日の女性は昨日の女性 セクシュアリティ、その発達と形成の問題には、かなりの量の研究と研究が費やされてきたため、私は理論に関する資料を引用しません。私の意見では、興味深いのは、今日の状況がどのようになっているか、現在の傾向や見解、一般的にセクシュアリティ、特に 21 世紀初頭の女性に何が起こっているのかということです。 、性学者のイーゴリ・コン氏は、セクシュアリティではなく、性文化ではなくセクシュアリティ、そして性文化を考慮する必要があると信じています。 フランスの心理学者でゲシュタルトセラピストのブリジット・マルテルも、さまざまな形のセクシュアリティを考慮することを好みます。これは、人が心を開いて、他人や法律を尊重しながら自分らしくある権利を維持するのに役立ち、道徳的な枠組みに強制するものではありません。私たちの時代では、セクシュアリティ、性的エロティックな行動、動機が、出産に伴う生殖行為から遠ざかっています。 現在、人類は、セクシュアリティはそれ自体で価値があり、比較的自律的で独立したものであるという事実を受け入れていますが、これは「生殖とセクシュアリティの分離がもたらした、生殖のためのみに性生活を許可する反性的文明の原則」に反しています。避妊法の開発が始まり、これによりまず女性は妊娠を恐れることなくセックスに参加できるようになり、遺伝子工学により性交なしで「体外」で子孫を生み出すことが可能になった。 医学の助けにより、性行為の年齢層は拡大しており、男性のインポテンツや女性の無オルガズムを矯正することが可能になっています。 健康、美しさ、身体を維持するという崇拝は、残念なことに、ほとんどの場合、人口のかなり裕福な層に当てはまり、心理的性的プロセスと関係が特定の社会の社会経済的関係に依存するようになりました。性文化に起こっている変化は、ジェンダー秩序のシステム（ジェンダーの心理学）の変化にも関連しています。 そして、これに貢献しているのは男性ではなく、女性の社会的地位、活動、精神が現在根本的かつ急速な変化を経験しているのです。 社会階級関係の変化に対する女性の関心は理解でき、自然なことです。彼女たちはもはや単なる主婦であり、男性や家族に奉仕することを望んでいません。彼女たちは努力し、一歩一歩、自己発見と自己実現の欲求を満たし、新しいことをマスターしています。活動の種類。 心理学者は「主婦症候群」という用語さえ作りました (K. Tavris および K. Offir、1997)。 彼らは働く女性に比べてうつ病や自尊心の低下を起こしやすいと主張されています。 しかし、「コインの裏返し」も見ることができます。つまり、女性は常に仕事と家庭のバランスをとることができるわけではありません。 精神的に緊張し、罪悪感を伴う「ビジネスウーマン症候群」が出現します。 これは、女性が家庭の囲炉裏の番人としての役割と優れた専門家の役割の両方に応えようと努力するときの個人内の対立の結果です。 これは、女性が男性よりも性欲の欠如を経験する可能性が高いという事実につながり、今日の傾向は心理的な自己の変化と集団的自己認識の変化につながり、男性との関係のあり方も変化します。 は。 コーン氏は、女性の自己描写と女性の男らしさのイメージ（典型的な男性の表現、特徴、特質）がここ数十年で男性よりも大きく変化したと示唆している。 このようなジェンダー意識の変化は、男性がより「女性化」（つまり、女性的）になり、女性がより「男性的」（つまり、男性的）になり、その結果として、単に女性らしさと単純な「平均的」なものが形成されることを意味するものではありません。男性性はもはや 1 つの軸の極性ではなく、独立した次元として見なされます。 女性は女性らしさと男性らしさの両方を高いレベルで持つことができるため、性別による役割規範をあまり厳格に遵守することができません。伝統的に女性の職業から男性の職業へもっと自由に移行するなど。 – 心理的両性具有。 これにより、豊富な行動レパートリーが提供されます。 性別による人々の固定観念を減らすことで、その人の独自性の可能性が広がります。 性別や性別とは関係のない様々なバリエーションが登場しています。 男性は家事にもっと関与するようになり、女性は物質的な資源を稼ぐことに積極的に取り組むようになりました。そして当然のことながら、これは性的関係の分野にも現れています。 たとえば、西洋における20世紀後半の性革命は、まず第一に女性革命でした。 社会的平等の原則は、ベッドの上での平等と責任という考えにつながります。「過去半世紀にわたる性的行動、態度、価値観のダイナミクスを歴史的に比較分析すると、行動と動機の違いが広範囲にわたって急激に減少していることが示されています。性的デビューの年齢における男女間の関係、性的パートナーの数、性的取り組みの現れ、エロティシズムに対する態度など。 <...>、それは男女の社会的平等の程度に依存します。 こうした変化は間違いなく21世紀にも続くだろう。」今日の女性は、おそらく男女の平等を確認し、デートに積極的であり、親密な段階に移行している。 おそらく、女性の性行動におけるこうした傾向は、男性を「リラックス」させるだろう。したがって、男性は、性革命の時期に、ポルノとマスターベーションに注意を向けた（おそらく、自分が突然「下からの立場」にいると感じないようにするためだろう） 」）そして彼らは求愛を武器庫から完全に排除します。 自然は、男性が女性を探す一定の期間を設けており、女性は彼の意図の真剣さ、一緒に子孫を育てる準備ができているかを確認するために彼を注意深く観察します。女性は生殖プロセスに対する力を獲得し、始めました。人間の知識や同意なしにこの問題を解決すること。 さらに、女性は自分の性的ニーズを反映し、言語化するのが得意であり、「騎乗位」やクンニリングスなどの性的体位の使用は、両方のパートナーの性的満足度を高め、「男根中心主義と覇権的な男性らしさに象徴的な打撃を与える」 」 そして、ある有名な印刷出版物では、今日の女性は男性と関係を持つ必要はなく、必要なのは良い銀行口座、有望な仕事、そしてディルドだけであると述べていますが、感情的および心理的ニーズは消えません。どこでも。 愛されたいという欲求、優しさ、愛情、思いやり、思いやりは女性のセクシュアリティの最も重要な心理的要素であり、パートナーのセックスは相互の同意に基づいており、男性には高い能力だけでなく、理解も求められます。愛情と優しさ。 しかし、男性は依然として自分のセクシュアリティを感情的な親密さ、人間関係と結びつけず、征服者として（征服と達成として）行動します。 男らしさは依然としてセクシュアリティと結びついており、陰茎のサイズ、勃起の強さ、性交の頻度、女性の数が大きな役割を果たしており、それは攻撃性や暴力性と同一視されています。 20世紀には性的態度に大きな変化があったという事実にもかかわらず、たとえば、自己エロティシズムとマスターベーションが標準とみなされ始め、それによって恐怖、罪悪感、恥が軽減され、パートナーの実践が多様化および補完され、さらにはパートナーの貴重な形式となりました。性行為。女性がセクシュアリティを理解するには親密さが必要です。 現代では、男性は親密さを大切にするためにセクシュアリティを必要とします。セクシュアリティに関する特定の考え方はありません。 それらは社会環境の影響下で発達し、セクシュアリティの価値の階層は変化し、個人の発達の程度と蓄積された人生経験、世界観、内なる世界の豊かさ、個人の特性（特徴）に依存します。気質、性的欲求の深刻さ）ロシアでは、I.S.と呼ばれるように観察されています。 反性的ヒステリー。これに不利な社会的要因（低い生活水準、出生率、文化）が加わる。».