著者から: 記事「自分のセリフで物語を書く...」の続き、最初はパート 1 を参照。 「私たちが生きる物語…私たちが選ぶ英雄…」G.K.チェスタトンがかつて言ったように、魔法の物語は単なる真実ではありません。 それは、彼らがドラゴンが存在すると言っているからではなく、ドラゴンを倒すことができると言っているからです... (N. Gaiman. Smoke and Mirrors) 英雄の旅の物語 - 誰かが私たちの偉業を達成するためにどのように旅に出るかは、世界のすべてのおとぎ話の中で最も古い... なぜでしょうか？ 「ヒーローが私たちの願望の限界を定義するからです。」（スコット・ラ・バージ） 私たちはヒーローを選ぶことで理想を定義し、ひいては私たちの理想が定義されます。私たち。 ヒーローは、私たちが持ちたいと思う資質や、満たしたい野心を象徴しています。 そして、私たちに崇高な行為へのインスピレーションを与えてくれるのは英雄です...誰なのかは知りませんが、私には英雄が必要です。 この世には、遠くても近くても、裏切ったり失望させたりしない、精神が強くて言葉がしっかりしている人はほとんどいないということを知っておく必要があります。 ヒーローは本物のヒーローです。 澄んだ音を比べてみる音叉です。 これはコンパスです。 あなたのヒーローは、たとえそれがどれほど困難であっても、自分自身であり続け、自分が信じたことを裏切らないチャンスがあることを証明します。（M.コズィレフ、私のロックンロール） ヒーローが現実に存在しない場合、私たちは彼を発明します。 .. もちろん、英雄的な空想は特に男性に特徴的ですが、私たちが知っているように、女性は「子供の頃から、チャーミング王子について、あなたを守り、あなたを救ってくれる白馬に乗った勇敢な騎士について夢見ています...」。そして、多くの場合、「騎士は夢の中にだけ現れる...」と理解すると、彼ら自身が人生の英雄的なイメージを体現します...私たちはさまざまな理由で英雄を称えます：時には決意のために、時には勇気のために、時には英雄のために。貴族。 しかし、ほとんどの場合、私たちは自分自身の救いを夢見ているので、英雄を尊敬します。 もちろん、適切なヒーローが見つからない場合は、自分自身を救わなければならない場合もあります (『デスパレートな妻たち』) 実際、問題はありません。 それは性別の問題ではありません。 私たち一人ひとりは、成長の時期を経て、「英雄の道」を歩む英雄です。アメリカの科学者であり歴史家であるジョセフ・キャンベルは、さまざまな時代、文化、民族の何百もの神話物語を比較し、次のような結論に達しました。すべての英雄物語の核心は、一般的な計画、一種の単一神話にあり、それは次のような象徴的な公式に従っています。決定的な勝利: 英雄は、仲間の部族に利益をもたらす力を授けられて、この神秘的な冒険から戻ってきました。」 千の顔を持つ英雄 なぜ実際に気にする必要があるのでしょうか? 英雄の旅の神話は、私たち一人ひとりが人生において自分の道をどのように見つけていくかについての物語だからです。 「彼は主人公にとって、彼の「人生の始まり」である別れの言葉にすぎず、なぜ私たちがこの地球に来たのか、そしてここで何をしなければならないのかを思い出させてくれます…（H.バンズカフ）…分析心理学ではK .-G. ユングは、人格の形成を個性化のプロセス、つまり「自分になること」であると定義しており、それは神話やおとぎ話の主人公によって最もよく示されています...「英雄の旅の物語は、「人生は英雄に挑戦する」という事実から始まります。 」と、彼は入手困難な宝物を探しに行くことになりました。 神話の英雄は、いつもの家、つまり小屋や城を離れ、誘惑され、運ばれ、または自分の自由意志で冒険の入り口に行きます。 そこで彼は敷居を守る幽霊（ガーディアン）に出会う。 主人公はこの力に打ち勝つか勝利し、生きて闇の王国に入ることができます（兄弟との戦い、ドラゴンとの戦い、捧げ物、呪文）、または敵に殺されてそこで死ぬこともできます（切断、磔刑）。 。 次に、敷居を超えて、主人公はなじみのない力の世界を旅しますが、同時に驚くほど彼に似ており、そのうちのいくつかは彼を脅かし（テスト）、他の力は魔法の援助を提供します（ヘルパー）。 いつ英雄は神話界の底値に達し、決定的な試練を受けて報酬を勝ち取ります。 彼の勝利は、世界の女神である母親との結婚（神聖な結婚）として、創造者である父親からの承認として（父親との和解）、彼自身の神格化（神格化）として、あるいは異世界の力の場合には提示されます。敵対的なままである - 誘拐として彼が獲得するようになった善（花嫁、火）は、実際には意識の枠組みの拡張であり、それによって存在の限界（悟り、変容、解放）を拡張するものである。 最後の仕事は戻ることです。 超越的な力が主人公を祝福した場合、彼は彼らの保護（メッセンジャー）の下で帰途に就きますが、そうでない場合、彼は彼らに追われ（変身を遂げたり、障害を克服したりして）逃げます。 後戻りの入り口で、超越的な力を置き去りにしなければならず、英雄は恐怖の王国から現れます（帰還、復活）。 彼がもたらす善は世界を復活させる...」 ジョゼフ・キャンベル。 千の顔を持つ英雄 この典型的な物語は、J. キャンベルに加えて、P. レビロ、S. ギリガン、R. ディルツなどによって詳細に説明されています……この事実を（しばらく）無視することをお勧めします。 「英雄の旅」のプロセスは精神内（内部）レベルで発生し、外界の文脈の外で人の人生を想像することは不可能であるという事実に焦点を当てます... 旅の段階を比較してみましょうおとぎ話の（神話の）英雄と、私たち一人ひとりの人生の段階... ある日、私たち全員がおとぎ話の英雄のように、三つの道の交差点に立って、選択を迫られます-どこへ行く？ 誰になる？ 「慰めと積極的な行動、何を選択するべきか？親に従うべきか、それとも自分で責任を取るべきか？どこへ行くべきか？どの職業を選ぶべきか？誰と結婚するか（誰と結婚するか）？選択をする必要性は、私たちが一生を通じて直面するだろう」 、タスクだけが変わります。どのようにおとぎ話（神話）の英雄のように、私たちは人生のさまざまな試練（困難、裏切り、栄光など）を経験する必要があります。人生の道では、私たちは助け手と「悪魔」の両方に遭遇します。私たちの旅を邪魔しようとしたり、より楽な道へ誘惑したり、目標から退却するよう説得したりする敵たち…おとぎ話の主人公のように、私たちは暗闇の王国にいることに気づくかもしれません。何かを探すことが、私たちを導きます。これは、私たちが社会の外にいると感じ、地位や社会的役割がないと感じる時期でもあります。しかし、この経験は、私たちにとって必要なことでもあります。自分の価値観、人生観を再考し、人生の原則を決定し、「道を外れない」勇気があれば、私たちはすべての困難を克服し、すべてのテストに合格し、すべての困難を克服したことになります。ドラゴンは、王女を解放し（王子に勝ちました）、最終的には、私たちが夢見ていたものをすべて手に入れます... 私たちは王女と結婚し（王子と結婚し）、並外れた強さと美しさを獲得し、王（女王）になります。 そして、ジョセフ・キャンベルが書いているように、私たちは「生きる自由」を獲得します。 自分自身、世界と調和して生き、好きなことをし、愛する人と一緒にいて、世界に関わっていると感じ、世界に必要とされていると感じてください...そしてヒーローは、誰かがすでにこの道を歩み、無事に通過しているという自信を私たちに与えてくれます... " (「なぜ私たちはヒーローを必要とするのでしょうか?」) それでは、私たちはどのような物語を生きているのでしょうか? 実際、ヒーロー (潜在的なヒーロー) の物語は、誕生と両親の家族での人生から始まります (これは神話の別のカテゴリーで、「英雄の旅の物語」とはほとんど関係ありませんが、これは私たちの人生の物語の本当の始まりです） 英雄の説明 神話の英雄は、原則として、他のものとは異なる何かを持っています。持っていない、つまり、彼は人生において何らかの特徴、特別な力、能力を持っています。 私たち一人一人もユニークです - このような人は他にいませんし、今後も存在しません... 私たち一人一人は生まれた時から潜在的な可能性を秘めていますが、それでもです。おとぎ話では、ヒーローは私たちが持っていないものを持っているからヒーローになるのではなく、彼らの能力の使い方によって英雄になるのです（エージェント・オブ・シールド） 通常、私たちの心の中でヒーローは勇敢です。強くて勇敢。 しかし、おとぎ話の主人公は、歴史の初めにおいて、彼は通常、特別な勇気や知性によって区別されませんでした。 多くの場合、彼は最年少で、最も経験が浅く、最も弱く、心が狭い...一言で言えば「愚か者」です。 そして、子供時代の私たちの中で人生の知識を誇ることができる人は誰でしょうか？ 「『愚か者』は、純粋さと汚れのない性格、オープンさと判断の公平性を象徴しています。」（M.-L.フォン・フランツ）、そのおかげでおとぎ話の主人公はとても幸運です...年齢とともに、私たちは経験を積み、物事を始めます（主人公の兄のように）より「ステレオタイプ」に行動し、それによって自分自身が何か新しいものへのアクセスを拒否します...そしてしばしば「素朴な単純さ」に負けます...どのヒーローも、原則として、これを持っています（または持っていました） ） 両親。 古典的な神話では、主人公は半神であることがよくありますが（受胎の状況について疑問に思ったことはありませんか？）、おとぎ話では、主人公は誰か（王、商人、農民など）の息子または娘です。 実生活においても、私たちは自分の力でこの世に生まれるのではなく、すでに誰かの物語の一部としてこの世に生まれてきます。将来の両親はそれぞれ私たちの誕生について独自の計画を立て、それぞれが独自の夢や好みを持っています（一部の人にとっては）。私たちには息子が必要なだけ、誰かが娘が必要なだけ、など）...最も好ましいケースであっても、私たちの誕生は「平凡な人生の終わり」、または少なくとも、夫婦にとっては深刻な試練です。両親の間の永遠の関係は、彼らの職業的および個人的な計画などに影響を与えます。 いずれにせよ、私たちが到着する世界（特に私たちの身近な環境の世界）は決して同じではありません...（これについて私たちはめったに考えませんが、実際はそうなのです）。 すべての親の期待と私たちの誕生の状況は、必然的に私たちの人生のさらなる歴史に影響を与えます...おとぎ話の主人公は（私たち一人ひとりと同じように）「父親の家」でしばらく過ごし、そこで自分自身のアイデアを形成します、自分の周りの世界とその中での自分の位置についての知識を学び、蓄積します（主に自分自身に対する親の態度と身近な環境の人生経験に基づいています）。 その後、この期間（社会化の始まり）は必然的に「私たちの中に響く」でしょう。なぜなら、私たちが規範や人間関係のルールを学び、最初は人生における行動の価値観や行動戦略を主に決定するのは家族だからです。 .. 次の重要な段階（おとぎ話の主人公でも、どんな人物でも）は、独立した生活の始まりを前提としています。 親の家との別れ（文字通りにも象徴的にも、親の価値観、つまり私たちが受け継いだ「荷物」を再考（修正、確認）する必要があることを念頭に置いた場合）。 私たちが「親の家からの分離」について話すとき、私たちは主に親の家族からの心理的な分離について話していますが、それは時には物理的な分離（大学への入学、軍隊への入隊、別の都市での勤務など）に直接関係しています。そうでない場合もあります。 「別居」（別居）は、文字通りの意味で、両親と決別すること、コミュニケーションを止めること、両親の経験の価値を完全に下げることを意味するものではなく、人生の中で自分の居場所を探し始め、自分の「監査」を行うことを意味することを理解することが重要です。親の価値観 私たちに（個人的に）何が合うのか、何が合わないのか... 原則として、これは困難な時期であり、その始まりは通常、思春期および思春期初期と一致します。 親にとって、これまで親密で信頼してきた関係を築いてきた子供が、突然距離を置き始めたり、何かを隠したり、自分にとって価値があると思われる多くのことに反対し始めたりする様子を見るのは辛いことです。 ティーンエイジャー（まだ大人ではありませんが、もう子供ではありません）にとって、これは生理学的変化、成長の始まり、自分の周りにある馴染みのあるすべてのものに別れを告げる…冒険への「呼びかけ」に関連する難しい段階でもあります。 .. そして、多くの場合、十分な理由がないまま、私たちの多くはこのプロセスを無期限に延長する傾向があります...特に「目に見えない鎖」、つまり両親との無意識のつながり、および彼らが擬人化する安全を（まず第一に）断ち切ろうとすることなく、このプロセスを無期限に延長する傾向があります（そして彼らは（さまざまな理由で）私たちを助けるためにいつも急いでいるわけではありません）…しかし、彼の神を破壊した者だけが真の英雄になれます（K.アルベニン、オデュッセウス。とナウシカ) 主人公は父親の権力に反抗し、勝利する者です... (S. フロイト) 理想的には、私たち全員が、遅かれ早かれ、子供時代の居心地の良い (またはそれほど快適ではない) 世界を離れ、その理由を理解する必要があります。私たちは生まれ、真の運命を認識し、地球上で「自分の道」を見つけます（創造します）...しかし、おとぎ話の中でも、主人公はめったに自発的に家を出ず、「自分自身を示し、人々に会う」時が来たと判断します...はるかに頻繁に、彼はそのような決定を強制的に行います。人生そのものがすべてを決定するものであり、主人公は物事の通常の流れを混乱させる外部の出来事に何らかの形で対応しなければなりません...おとぎ話を少しでも理解している場合、ヒーローなしではやっていけないことが世界に明らかになるまで、ヒーローは現れないことを知っています（デスペローの冒険） 私たちの周りの世界で何かが起こり（何らかの問題が発生し）、生きることができなくなります。以前と同じように、どんなに望んでも。 おとぎ話では、主人公が親の家を離れることを余儀なくされる理由はさまざまです。国王からの命令、追放、誰かを救う必要など...私たちも、人生において、ある時点でよくあることです。 、状況により、通常の文脈から「引きはぎ取られて」いることに気づき、周囲の世界の要求に直面することを余儀なくされます...そしてここでは（実際には）年齢の問題ではありません...それは問題ではありません私たちは何歳か（18歳か30歳か）、しかし、遅かれ早かれ、私たちは必然的に、以前の年齢、社会的、またはその他の地位を離れる必要に直面するでしょう（状況の変化によるものです。たとえば、両親の死、離婚、病気、失業など）、自分自身と自分の人生についての確立された概念の崩壊、または「人は自分の精神に閉じ込められ、自分自身を監督していることに気づく」（F.カフカ）精神的な危機、そして、そのすべての安定性、安定性、信頼性を備えた通常の生活は、やがて吐き気、退屈、そして絶望を引き起こし始めます...私たちがますます自分が正しい場所にいないという感覚を経験し始めるとき、私たちは自分自身のことをしていません、私たちは、私たちとは異質で、私たちを理解できない（そして私たちは彼らを理解して受け入れることができない）人々に囲まれています...私たちが成長のプロセスを人為的に「遅く」すると、多くの場合、うんざりします。待っていると、ある時点で、人生自体が「私たちに尻を蹴り」、「主人公が以前よりも偉大になる」ことを要求します... そして、執拗になるほど、私たちは「揺さぶられ」、見慣れた世界が「ひび割れて」しまいます。 「半分にバラバラになる」、「子供時代とのお見送り」が遅れれば遅れるほど、成長の試練を乗り越えなければならないときの最初の反応、あるいは怒り、憤り、激怒などの攻撃性さえも、通常、ショックと否定が起こります。耐え難い要求のすべてで全世界を破壊したいという願望...私たちはこの状態を嫌いますが、実際にはそれに感謝すべきです。なぜなら、人生のある段階から別の段階への移行中にすべての人を訪れる不快感だからです。私たちは、発展、運動、変革の原動力です。私たちの生活に危機、トラブル、変化が起こるのは、私たちが何か新しいことを学び、少し違うようになる機会があるからです...しかし現時点では、私たちはこれを認識することからは限りなく遠いです。事実... 私たちは変更に満足することはほとんどありません。 原則として、最初の瞬間、人は「呼びかけ」を回避し、安定した位置に戻り、いつもの存在を再現しようと努めます。 時々、彼は自分の前世を新たな視点で捉え、なぜ自分が持っているものに満足できなかったのかと疑問に思うことさえあります。 彼は自分には試練に値しないと信じており、試練に対処することはできないと確信しています...もちろん、「呼びかけ」を無視しようとすることもできますが、実際にはここでの選択は簡単です-死ぬ（自分の道をあきらめる） ）または変更します。 答えないということは、自分の本当の目的が分からないこと、霊的な死を経験すること、人間として自分自身を失うことを意味します...私たちの多くにとって、自由は自分の可能性を実現する機会の欠如よりもはるかに怖いです...結局のところ、安全の必要性それは基本的なものであり、より高いレベルの成長と発展の必要性であり、私たちが自分の存在に脅威を感じると、他のすべてを犠牲にして安全性を選択することがよくあります。そのような永遠の英雄（「千の顔を持つ英雄」）がいるなら、おそらく、バランスのために永遠の臆病者も存在するはずです。 たとえば、1,000 個の輝くかかとを持った英雄です。多くの文化の奥深くで、弱者や抑圧されている人々を守るためにいつか戻ってくる英雄についての伝説が生まれました。 もしかしたら、自然はバランスをとるためにアンチヒーローを必要としていたかもしれない、そのようなことをしない人がいるでしょうか?... (T. Pratchett. The Last Continent) 私たちの中には、両親の家を離れる勇気がない人もいます (必ずしも両親の家にいるとは限りません)。文字通りの意味ではなく、自分自身の人生の価値観（両親の価値観と必ずしも一致するとは限らない）を探し、「成長の道を歩む」ことについての物語です...他の人は旅に出ます...そして、私たちはそれらについて話します...英雄とは、自分の自由に伴う責任の程度を理解している人だと思います...（B.ディラン）常に英雄自身が自分の運命を「成長させました」（M.セメノバ。イーグル・スティープ) - 友よ、断言しますが、ユリシーズは英雄になりたかったわけではありません。 彼は単に英雄でした。彼はそのような性質を持っていて、それ以外のことはできませんでした。 ...彼は息苦しいイサカで王のように座っているのにうんざりしていた（A.とB.ストルガツキー。「運命の都市」） 「呼びかけ」に応えるとはどういう意味ですか?それはリスク、危険、そして成功の保証を意味しません。それは、「敷居を越える」ことを決意し、未知へ（独立した人生へ）旅を始めることを意味します...そして、未知よりも人を怖がらせるものは何ですか？時間 - 夜...「夜。 そして、それとともに、恐怖に震えながら安全と暖かさを求めて身を寄せ合ったまさに洞窟時代の、日没時に世界に現れた恐ろしい夢も思い出されました。 今は暗闇を恐れる時代です。 その中に隠されているかもしれないことへの恐怖 - 未知の原始人の恐怖「…（N.ゲイマン。アメリカの神々）」 「（冒険の）閾値」という言葉自体にはいくつかの意味があります。敷居の向こうには、新たなフロンティア、新たな領域があり、不確かで予測不可能であるということ。敷居のもう一つの意味は、敷居を越えると、すべてが困難で、危険で、苦痛で、恐ろしいものになるということです。閾値の 3 番目の意味は、それが致命的であるということです。後戻りはできず、ただ前進する必要があります。」（S. ギリガン） 閾値を超えると、通常のガイドラインがすべて失われることがあります。何が起こっているのかを理解する - あなたは混乱しており、自分の性格は元に戻りたいと思っていますが、もう一方の性格はあなたにさらに先に進むようしつこく勧めます...しかし、私たちは自分の人生の主人公になることはできず、同時に人生のある時点でそれを拒否します。成長し学ぶために去る...英雄になりたいなら、夢を抱き続けてください。（ファイナルファンタジーVII）すでに旅の入り口に立っている私たちは、しばしば人々や状況に囲まれているように見えます私たちの動きを妨げるもの。 そして現時点では、あなた自身よりも賢くて強い「保護者」、つまり保護者または後援者を持つことが重要です。 「絶望の瞬間に自分が何者であるかを思い出させてくれる人々、旅の途中で必要となる知識やツールを持っている人々、希望を抱かせ、必要なときに支援や援助を提供してくれる人々、パス」（S.ギリガン）...おとぎ話や神話では、通常、これらはさまざまな魔法の生き物（神または賢者、ほとんどの場合古代の老婦人または老人）であり、主人公の指導者、大人、多くの場合、過去の英雄自身、人生を全力で歩んできた人たち、年配の家族（祖父母など）やセラピストなどです。 彼らはあなたのためにこの道を歩むことはありません。 彼らはあなたの旅に同行し、教え（知識を与え）、あなたの道が確実に交差する「悪魔」の破壊不可能な力に対して「お守りを提供」（アーティファクト - 役立つオブジェクト）することしかできません...結局のところ、道は英雄の道のりは、助けてくれる人だけでなく、「悪魔」、つまりあなたが目的地に到達するのを妨げようとする人たちにも会わなければならない困難な道です...悪魔とは、私たちがその悪意のある声を聞く人です（それがそうであるように）外から見ると、私たちにはそう見えることがよくあります）： - はい、あなたは対処できないでしょう... - あなたは気が狂っている... - あなたもそうです道の終わりに到達するには臆病で弱い...実際、これはあなたの声（「変化への抵抗」）であり、ほとんどの場合、私たちは外敵について話しているのではありません...「悪魔」（「守護者」） 「閾値」）はあなたの疑い、罪悪感、恥、恐怖は、私たちがどう対処すればよいのか分からない私たちの真我の「影」の部分です。 これが問題を非常に難しく感じさせる原因です。 「悪魔のイメージの中で、人は自分の内面で遭遇することを恐れて外に押し出す、自分の人格の禁断の部分を投影します。 もちろん、私たちはそれらを外側に投影し、外の敵とみなすこともできますが、最終的には、それらが私たちの「内部のテロリスト」であることを理解しています...「何かを悪魔にするのは、それに対する私たちの態度です」（S.ギリガン） .. “悪魔”は私たちが力を与えた相手です...だから私たちは彼から逃げるのをやめたほうがいいでしょうか？ 彼が誰なのか分かりますか？ あなたは誰ですか？ 結局のところ、私たちが危険を冒して彼に直接会うならば、私たちはより賢く、より経験豊富になって「影の世界」から戻るでしょう...内なる悪魔との戦いは自分自身との戦いであり、その結果は誰であるかを理解することですあなたは... 重要なことは、道を続けるための強さを自分自身の中に見つけることです... 試練の道 「敷居の守護者」を倒した後、私たちは国境を越えて、自分たちが「素晴らしい国にいることに気づきます。」驚くほど変わりやすく、曖昧な形で、私たちは一連のテストを経なければなりません...これは神話の好きな部分、つまり冒険です...」（ジョセフ・キャンベル）。 この段階では、主人公を強化し、敵を倒すために必要なすべてを教えるために、いくつかの行動戦略を使用します。 私たちは現時点で必要なものを騙し、交渉し、勝ち取り、あるいは盗みます...パスを通過するプロセスの説明は、環境との相互作用の通常のメカニズム、イライラする状況への対応方法、および助けを受け取る能力を「明らかに」しますそしてサポート... これは闘争（まず自分自身と向き合う）、戦い、信仰の時期であり、それが新しい知識と手段（人生において異なる見方と行動の能力）の出現につながります。 この瞬間に、あなたは自分自身の中に、そして世界の中に、これまで存在したことのない何かを創造します。 これを行うには、多くの場合、まず死んで（ある能力で死ぬ、つまり「通常の行動戦略を放棄する」）、次に（別の能力で）生まれ変わらなければなりません。 「ヒーローズ・ジャーニー」は常に自分自身の変容（トランスフォーメーション）です。 このプロセスには長い時間がかかり、場合によっては一生かかることもあります。 おそらく多くの敗北と失敗、絶望、後退があり、すべてが失われ未来がないように見えるでしょう...しかし勝利もあるでしょう...女神との出会い。 この段階では、主人公に愛と謙虚さを教えます。「王室の女神との神秘的な結婚は、主人公の人生に対する完全な支配を象徴しています。」つまり、主人公は破壊する力だけでなく、神格化と報いの能力も獲得します。道の終わりに決定的な出来事が起こり、主人公はその道の終わりで目標を達成し、報酬を受け取ることになります。王女や生きた水などを探します。旅の始まりでは、目標は遠くにあり、主人公はそこに至る道も、それを達成する過程で彼を待っている危険も事前には知りません。しかし、原則として、目標の魅力は一般に認識されています。誰もがそれを達成したいと思っていますが、それを達成できるのは英雄だけです...最終的な目標を理解することは、人が自分の必要性と欲求を理解するのに役立ちます。誰もがそれぞれの目標を持っています...おそらくこれは、真の偉大な愛を見つけることです...結婚、個人的な幸福、自分の使命の認識、高い社会的地位の達成...など。 多くのおとぎ話はこの段階で終わりますが、主人公の旅の最後は常に故郷への帰還です。 目標は、あなたが（旅中に）学んだことを他の人たちと共有することです（多くの場合、引退したヒーローは教師やセラピストになり、指導し、意欲的なヒーローを支援します）。ヒーローとは、他の人の人生をより良くする人です（クリーム）。).