存在の痛みについて話しましょう。 めったに認識されず、他の問題として隠蔽される痛み。孤独、自己嫌悪、頭痛、インポテンス、性的逸脱、過剰な体重、過度の運動、悲しみ、報われない愛、気分の変動、うつ病など、その根は奥深くにまで及びます。人々はしばしば「私は欲しい！」と言いますが、同時に、これらすべての中で、生きていることの苦痛や、抑えられなかった過去の残骸が存在します。一般に信じられているように、個人的な悲劇。 そして、多くの場合、主な不安は、意識的か無意識的かに関わらず、人生の過酷な事実や存在の「所与」に対処しようとする人によって引き起こされます。そして基本的に、私たちは 4 つの基本的な所与について話すことができます。それは、それぞれの死の必然性です。私たちと私たちが愛する人たち。 自分の人生を自分の望むようにする自由。 私たちの実存的な孤独。 そして最後に、人生には無条件で自明の意味が存在しないということです。これらすべての人生の事実の中で、最も明白で直感的に明らかなのは、私たちが子供の頃から学び、それに基づいている死の事実です。生き続けたいという願望と、避けられない死の認識の間の葛藤で、私たちは死の現実に適応し、それを否定し回避する新しい方法を考え出すために無限に創意工夫を凝らしています。 そして、闘いの結果、恐ろしいものになるのは死ではなく、私たちは死について知っており、それを事実として知的に認識しているという真実です。私たちが死に伴う恐怖から自分自身を切り離すとき。 この分裂のプロセスは無意識のうちに、私たちには気づかれないように起こりますが、否定のメカニズムが機能せず、死の恐怖が全力で突破したまれな瞬間に、私たちはその存在を確信することができます。 これは、自分自身の死に直面した場合、または愛する人の死の結果として、まれに起こるかもしれません。 しかし、ほとんどの場合、死の恐怖は悪夢として現れます。より多くの場合、人々は死の恐怖を軽減するために 2 つの特に効果的で広く普及している方法を使用します。これは自分の特別性への自信であり、もう 1 つは究極の救いへの信仰です。自由が生まれるということは、存在の所与としての自由は死の正反対であるように思われ、人が自分の決断、行動、人生の状況に対して責任を持つことを意味し、人を変える決定的なステップは、その責任を受け入れることである。彼の人生の困難。 自分の問題が何らかの外的原因によるものだと人が信じている限り、変化は不可能です。 責任を受け入れるということは、人に変化の必要性を突きつけることになりますが、それは変化そのものを意味するものではなく、自分の人生の選択に責任を持つことを要求するだけでなく、自発的な努力がなければ変化は不可能であることも意味します。 私たちの自由は、まさに意志、つまり行動の源として現れます。実存的な孤立、つまり 3 番目に与えられたものは、「私」と他者との間にある乗り越えられないギャップ、つまり非常に深く信頼できる対人関係であっても存在するギャップによって引き起こされます。 人間は他の人々から切り離されるだけでなく、自分自身の世界を創造すると同時に、この世界からも切り離されます。 対人的孤立、または孤独は、人が緊密なコミュニケーションにつながる社会的スキルや性格特性を欠いている場合に発生します。 内部孤立は、人格が分裂したときに発生します。たとえば、人が自分の感情を出来事の記憶から分離したときに発生します。 分裂の最も深刻かつ劇的な形態は多重人格です。 実存的な孤立の問題は解決できないため、孤立を回避しようとする人の試みは、他の人々との正常な関係を妨げる可能性があります。 多くの友情や結婚生活が失敗するのは、パートナーがお互いを気遣う代わりに、孤独に対処する手段としてお互いを利用するためです。.