おとぎ話は、すべての人の人生に存在する浮き沈み、そして最も重要なことに、それらに対処する方法についてのヒントなど、現実の出来事を象徴的な形で表しています。 おとぎ話を聞いたり、映画を見たりすることで、子供は自分に似た特定の登場人物の運命に染まり、いわば自分の人生を自分で試してみます。 大人になると、自分の人生とお気に入りのキャラクターの人生との間に類似点が常に見えてきます。 今日は、おとぎ話「おやゆび姫」に近い女性たちに、自分の人生を分析してもらいます。 おそらくあなたも彼女の物語の中で自分自身を認識するでしょう。 おやゆび姫は、おとぎ話の中で父親について一言も語られていないため、「無原罪懐胎」によって生まれました。 母親が植えた神話の種は、男性なしではそれは起こらなかったことを間接的に思い出させますが、そこで彼の役割は終わりました。 種子の供給者としての男性、そのおかげで子供たちが生まれます。 花は女性の生殖器の象徴としてよく知られています。 そして、おやゆび姫が本物の女性の花から生まれたという事実は、彼女には「自分のために」独立して彼女を産んだ本物の母親がいることに疑いの余地はありません。 スカンジナビアの伝説によると、むかしむかし、古代には、処女膜を損傷することなく精子を女性に注入する無原罪の受胎の方法がありました。 妊娠中、これらの女性は蓮の模様の服を着ていました。 おとぎ話の多くの挿絵では、おやゆび姫が蓮の上に座っているのが見られます。 そして、H.H. アンデルセンのおとぎ話に登場するデンマークのチューリップは、南方蓮の類似品です。 男性の協力なしで娘を産んだ女性は、男性とどのように関わっているのでしょうか？ セックスのため？ 一般に、質問は修辞的であり、その答えには疑いの余地がありません。 おやゆび姫は、男性に失望した母親の人質となり、一人暮らしの母親の娯楽となったが、女性が男性に対してどのように振る舞うのかを見たことがなかった。 おそらくこれが、伝統的にほとんどの人が魅力的ではないと認識している動物界の代表者と親指姫が関係を持つことになった理由でしょう。 これらはカエル、カブトムシ、モグラです。 比喩的に言えば、それらは男性が「下劣な動物である」という親指姫の考えを反映しています。おとぎ話の親指姫は、ほとんどの場合、少女の状態にあります。 彼女は生涯を通じて、世界で必要とされていると感じようと努めていますが、彼らは自分たちの「小ささ」、取るに足らないものを感じています。 彼女には両親から「守ってもらっている」という感覚がありません。 おやゆび姫は状況の犠牲者のように感じ、偶然に身を委ねます。 彼女は生涯を通じて、家族の経済的支援と自分自身の責任を負ってくれる強力なパートナーを必要としています。 象徴的に言えば、彼女は男性の中に思いやりのある父親を探しており、生まれる前から失い、男性の「動物的な側面」だけを見つけています。なぜなら、彼女は男性のこれらの特徴についてしか考えを持っていないからです。 原則として、おやゆび姫は自分が成長する必要があることを理解しているため、母親だけがこれについて彼女に話しました。彼女の周りの人々。 おやゆび姫は自分が何を望んでいるのかを正確に知ることはなく、状況の意志に従って生きています。 しかし、彼女は自分が今持っているものに常に不満を持っています。 「何が欲しいかは分からない、何を持っているかは分からない、価値はない」というのが親指姫のモットーです。 彼女は自分自身を見つける代わりに、大地から引き裂かれた王子のバージョンであるエルフを探すことに生涯を費やします。 そして、これは親指姫の矛盾でもあります。 彼女は少しのもので満足するような女性ではありません。 空想をして「頭が真っ白になる」だけでなく、おやゆび姫は安定、幸福、社会的成功を非常に大切にしています。 彼女には足の下に地面が必要です。おやゆび姫の道は、自分自身への道、女性の資質の発達、そして正しい人生のパートナーを選ぶ能力です。 おやゆび姫が空想の中にいる間、彼女は彼女の欲望やニーズを気にしない男性によって選ばれるでしょう。 これらは母親に献身的な男性、つまり「ママズボーイ」であり、おとぎ話ではそのような男性は小さなカエルによって表されます。 友達 - カブトムシ。 お金、地位 - ほくろ。 ともかく、.