著者から: コンタクトとコンタクトのプロセスについての専門的な観点からの著者の考え もし私たちが同じであるならば、私たちのどちらかは余分です。 私が接触と接触というテーマに焦点を当て始めると、この時点で原則としてゲスタルセラピーの技術と経験の全体像が明らかになることが完全に理解できます。 このエッセイでは、心理療法における接触に関する考えられるすべてのトピックやニュアンスを探ることが私の目標ではありません。 私の興味は、接触についての私の個人的な理解と認識を発見することです。非常に文字通りのもの、つまり明確な例との接触についての議論を始めます。 今ここ、この瞬間、私は（私が）選んだエピグラフに触れています。 私の側の接触のプロセスは、少なくとも 5 つの様式を通じて実行されます: 視覚 (エピグラフを再読するとき) 音声 (このフレーズを声に出して言うとき)。動き（印刷された文字を指で触ったとき、また唇を動かしたとき）、また、このエピグラフに触れることには、自分の記憶と未来についての考えが含まれていることにも気づきました。リアルタイムと同時に存在します。 この時点で、記憶と回想は現実の人物や背景との接触に不可欠な部分であると考えています。 この場合、イベントはほぼ次のように展開しました。 私の選択がこの特定のエピグラフのフレーズに当てはまるのは偶然ではありませんでした。 選択に影響を与えた決定要因の 1 つは、エッセイのテーマに関して共鳴のように湧き上がる、私が特定したさまざまな感情でした。 私はかつて、この素晴らしい、痛烈で簡潔なフレーズを、グループ内の 1 つの教育的治療セッションの文脈から自分用に分離しました。 これは、ゲシュタルト療法士兼トレーナーがクライアントに宣言したものです。 これは4年前のことです。 私はそのセッションのテーマ、セラピストの顔の表情、姿勢、長く続いた沈黙、そして何が起こっているのかについての最も鮮明な感情のいくつかを覚えています。 数分間、このフレーズが私にとって一つの図となり、その周囲の他のすべてが、私の認識にとって濃度と知覚の度合いが異なる背景に変わりました。 この微妙な状態は、そこに投げられた小石によって生じる水上の円にたとえられます。 この比喩のイメージに固執すると、私の記憶は「小石」の座標を「写真に撮り」、数年後、その後を「ダイビング」しました（ちなみに、初めてではありません）。 しかし今日、「水上の円」はまったく異なる性質を持っています。 この言葉が生まれた瞬間、私の思考と経験は崇高な実存哲学的テーマに近づいていました。 それに応じて、ナルシシスティックなタッチを伴う哀れな賞賛の感情も湧き上がった。 私のコーチの才能に対する誇り。 何かにおいて自分の無力さを受け入れなければならないことによる、胸が張り裂けるような悲しみ…など。今日同じフレーズに触れると、ゲシュタルト トレーニング プログラムのトレーナーのことを温かく思い出します。 私が彼から学んだこと、学ばなかったこと。 彼との触れ合いのいくつかの瞬間は、毎回違っていて、いつも私にとってとても明るいものでした。 私は覚えていますし、感じています：わずかな悲しみ。 感謝; 満足; 私は今日の彼の人生について興味深いメモを見つけましたが、同時に、私たちが接触した瞬間を繰り返すことを冷静かつ自由に躊躇していることに気づきました（一般的に、これは不可能です）。 過去の状況や過去の人間関係は背景に消えていき、あの人も私も違うのに、味が変わっただけでこのフレーズは残ります。 そして今日、私はそれにさまざまな意味論的な色合いを自由に与えています。上記を「結論」に要約すると、「今、ここ」の現実における自我の機能に対する記憶と記憶の影響は、ほぼ次のように概略的に概説できます。これ: 1) 印象的な出来事 --- -> 2) 記憶 ----> 3) 意識的に思い出す (プロセスとして) ----> 4) 自由な創造的連想何かまたは誰かと接触する際の情報（知的および感覚）の適応。これも自由選択です。「自由」選択の提案版のポイント 4 は、ポイント 3（「意識的な記憶」）が定性的に同化されている場合にのみ可能です。 そしてまた、「思い出す」というプロセスが正確に意識されていれば。 最悪の場合、連絡上の破綻について話したり、同じポイント 1 を参照して未解決のトラウマ的な状況を探すこともできます。 意識の瞬間（ポイント 3）は、ポイント 1 の経験の質には依存しません（それらは楽しいか苦痛であるかのどちらかに分類できます）。重要なことは、その人が将来についてのこれらの経験に触れているということです。また、「今、ここ」で行われるあらゆる接触にもしっかりと組み込まれています。 エピグラフとの接触の例では、紙に印刷されたテキストについて語る 2 つのモダリティ (上記参照) を紹介しました。 しかし！ 今、私はこの文章を紙ではなくコンピューターにリアルタイムで入力していることに気づきました。 そして、タッチ操作を実行すると、紙や印刷インクではなく、冷たくて滑らかな画面の表面を感じます。 これは状況の所与と真に接触することです。 それ以外はすべて私のアイデア、空想であり、その大部分は過去の豊かな経験に基づいていますが、今のところ、エピグラフとその後のすべてのテキストが印刷された紙はありません。 しかし、私にはすでにそのようなニーズがあるため、これは近い将来に起こるでしょう。 そして興味深いのは、欲求は「きっとそうなる！」という自信と密接に絡み合っているということです。 揺るぎない自信を背景に、「まさにその通りだ！」と実感するのがワクワクします。 ないかもしれません...保証はどこにありますか？ 誰がそれらを与えるでしょうか？ これを確認するにはどうすればよいですか? 私は、甘くて終わりのない空想を自由に飛び回る、最も素晴らしい空間のゾーンにいることに気づきました。誰も保証してくれません。これを検証することは不可能です。 私は今誰と、または何と連絡を取っているのでしょうか? 私の過去の経験と似ています。 したがって、印刷版について話すとき、私は正直に言うと、現実とまったく一致していません。 このことを理解できたのはとても幸運でした。エピグラフのフレーズとのつながりが途切れないようにするには、現時点で何が重要でしょうか? おそらく、私が接触する主題について文字通りの現象学的見解を固守するためです。 起こり得るあらゆる出来事を許容し、生きる権利を与えることが（自分自身の中で）重要です。 自由に浮遊する連想シリーズに関して、交差せずに平行な位置を維持することが重要です。 過去の経験に正しく対処することが重要です。 ここで私が言いたいのは、その不可欠な存在という事実と、時間軸上でのこれら 3 つの点 (過去、現在、未来) が密接に絡み合っていることと、特別な「耳を引っ張られる」こととの間には紙一重の存在があることを考慮する価値があるということです。同じ時間が、空間を与えなければならない距離を隔てて別々に存在する 「今、ここ」の時点で現象学的認識がほとんど、またはまったくないのであれば、未来の予測において過去の経験が無意識に押し付けられていると推測できます。現実との接触がある程度失われることは避けられません。 ある程度、これは常に起こります。 出来事の悲しい結末を考えると、その結果、不安、恐怖、神経症が生じるかもしれません。 私の意見では、これは心理療法の文脈において慎重に対処する必要がある非常に重要な要素です。 そして、不安状態になると、この要因が常に生じます。 現実との接触を回復するために、主な作業は、過去のトラウマ的で否定的な経験だけでなく、投影メカニズムの領域でも行われます。 しかし、過去に起こった経験が非常にポジティブなものであれば、将来についての考えは穏やかでバラ色になるでしょう。 F. パールズ氏は、この考えを私よりもうまく表現しました。「接触とは、魅力的な新しいものに向けられた認識と行動であり、魅力的でないフィードバックを拒否することです。」 上記で述べたことはすべて、私と、エピグラフというフレーズとの私の接触についてです。 反対側はどうですか？ この件で一番面白くて面白いのは長い物語、これが結論です - エピグラフは私に連絡しません、間違いなく！ そのような理解から、私は少し気が狂っているようにさえ感じます... 実例として、私は若い頃の友人のお気に入りのジョークを思い出します。 たとえば、私が何かに対する自分の称賛を表現したとします。「私はキュウリのピクルスがとても大好きです!」 彼女は皮肉っぽく尋ねた、「それであなたは？」 エピグラフとは私自身が意味を与えた言葉です。 ここでは、私と環境製品との関わりについて詳しく話します。 生きた対象と接触するプロセスは、より興味深く、多面的で、刺激的で、魅力的で、経験に満ちています。 これは、フィールドに関連した認識、フィールドでの運動反応、生物/環境フィールドの背景に対する私たちにとって興味深い人物の形成です。 広い意味での接触には、生物と環境の境界で生じるあらゆる生命関係が含まれることを理解しましょう。 あらゆる接触は、生物と環境の創造的な適応です。 接触は、環境と個人という状況の両方の部分が複雑に絡み合う一連のプロセスとして理解できます。」 /ジョージ・ヴォランツ/「もし私たちが同じだったら、どちらかが変わった人でしょう」 - たった 12 の単語と 1 つの句読点、そしてどれほど多くの興味深い観察、明るいアクセント、刺激的な記憶、連想的な糸、驚くべき認識が生じたことでしょう。 この言葉と意識的に触れ合ったおかげで、私は一人の人間として、つまりセラピストとして接することができました。 接触の境界、接触のプロセス全般、特にセラピーに関して、私はこの現象を比喩的なイメージで覆いたいと思うことがよくあります。 私は時々、接触のプロセスを大きなゴムボールに例えます。ゴムボールの壁は個人の境界線のように弾力性と柔軟性を持ちます。 誤ってボールに触れると、ボールが滑ったり、跳ねたり、転がったりする可能性があります。 ボールは積極的に、または冷静にプッシュされ、サイドに跳ね返ります。 鋭利な物体でそれを突き刺すことさえできます。その後、接触は無効になり、表面に目立つ斑点が残るだけで回復できます。クライアントと接触したり、情報を入手したりすると、自然の中で鏡の氷の上にいるような気分になります。 近い環境に意識的に接触している物体 (または対象) があるように見えます。接触中に発生するプロセスは、恐怖、予測不可能性、そして四つんばいで逃げたい、あるいは急いで逃げたいという両極端な欲望に満ちています。風で滑りやすい路面に沿って。 そして、滑り面との接触によって多くの喜びが得られること、または怪我をして新しい経験を得ることができることを理解すると、これは爽快な気分になります。クライアントによっては、私は「ヘビセラピスト」のような気分になります。 これは、数回のセッションの間、クライアントの視線が私以外のどこかに向けられている場合に発生します。 しかし、この閉鎖空間にいる生き物は私だけだ。 私は彼に会いたいと思っていますか？ 私のニーズに関係なく、遅かれ早かれこれは起こる可能性が高いです。 接触の境界線で、私は個人的に見てもらいたいという欲求を生み出したようです。 私は自分の体の中の蛇のような動きを追跡します（私にはほとんど知覚できません）。 まるで彼の視線の下を「這い」たいようで、もう（この視線に）逃げる隙を一刻も残していない。 しかし、これは私のことです。 今、彼に何が起こっているのでしょうか？ 彼はセラピストと連絡を取っているのでしょうか、それとも、これが彼の連絡方法なのでしょうか？ この問題の解決には時間がかかります。 描かれたエピソードは、プロット展開のさまざまなバリエーションや仮説の出発点となる可能性があります。 おそらく今のところ、彼の不安と恐怖が彼を不安定ではあるが、それでも快適なゾーンに留めているのだろう。 あるいは、彼の現在の認識は、過去の経験について考えたり、彼の今の姿である近くの見通しに投影したりすることで忙しく、そして「今ここ」（セラピストと一緒に）-微妙な背景です。 彼はセラピストと接触していませんが、彼のプロセスは本質的に極性です - それはゲシュタルト法で知られている方法の1つを使用して直接接触を中断しています。長い間推測できますが、これだけが非常に平凡な関係を持っています。連絡する。 連絡方法やクライアントの行動を「説明」することは、この仕事における明らかな欠陥です。 広範な理論的推論は、「セラピスト - ヘビ」が接触の境界に向かって移動するまでそのまま残ります。理論分野とは一致せず、状況に応じたアプローチとは矛盾します。 しかし、そのようなラベリングマニアは、擬人化の段階に達すると、より醜い形態をとります。クライアントはもはや投影しません。 彼は、「プロジェクター」、「イントロジェクター」、「レトロリフレクター」などの投影を実行する人です。そのような実践の最初の欠点は、クライアントをポールの1つに固定し、クライアントはそこに留まる運命にあることです。 第二に、クライアントは、あたかもセラピストの行動が実際にセラピストの一部である状況に何の関係もないかのように、孤立した観察者の視点から見られます。 例えば。 クライエントは「転移」はしないかもしれないが、セラピストの特性が多かれ少なかれ客観的に親の破壊的な特性に似ていることに気づくかもしれない。 治療上の状況におけるセラピストの責任についてはどうですか? 第三に、クライアントの問題は、何か新しいことに対処する機会を与えるものとしてではなく、神経症的な境界線の侵害として一方的に見なされます。」 /ジョージ・ヴォランツ/この言葉は、私（セラピストとして）にとって、新しいクライアントを初めて接触境界に「招待する」のが非常に難しいことを思い出させます。 この場所は、「お誘い」にどんな反応が返ってくるか、ドキドキとワクワク、そしていろんな予想が詰まった場所です。 接触に向けたこのステップは、冷たい水に飛び込むことと関連しており、手と足をどれだけ注意深く試してみても、体の反応を予測することはまだ不可能です。 この瞬間からセラピーと私たちの関係が始まりますが、ここで私はさまざまな症状の中で抵抗に遭遇することもあります（私とのさらなる接触の拒否に至るまで）この時点で、私はゲシュタルトを訓練するセッション間の大きな違いを常に痛感します。 - すべての「クライアントが経験豊富」で、文字通りセラピストの介入に対処する方法を知っているグループ（およびそのようなクライアントの接触境界の安全が保証されているグループ）、および「街頭から」クライアントとのセッション。 セラピーの前に、率直な心理療法的カウンセリングと特定の「教育的」作業が行われることがよくありますが、その文脈の中で、クライエントは原理的に（誰かと、何かと、そして自分自身と）接触が起こるという理解に近づくことを学ぶだけです。 ）。 セラピストとしての私の仕事は、（治療上の意味で）クライアントとファーストコンタクトをすることですが、常に「ベルベット」の手袋を着用し、意識的に責任を持って、一人の人間（または少しのナルシシズム）としてコンタクトしています。 。 コンタクトに関する私の観察と考えの最後に、セラピストの役割からではなく、通常の社会環境でコミュニケーションをとるときの自分自身の観察を共有したいと思います。 私のオフィスの壁の中で、専門家としての地位と職業上の権利を与えられたゲシュタルト療法士の椅子に座って、私はクライアントと接触する「小さな愛人」であり、クライアントの投影のための「白いスクリーン」です。私のクライアント、私はセラピーにおける「作業材料のほとんど」です。 そして、私は常に、特定の特別に組織された環境で連絡を取るプロセスを処理する方法をほぼ知っています。 私は人間関係の仕事をしており、心理学とは何の関係もないさまざまな親切な（そしてそれほど親切ではない）人々と日常的にこの仕事をするよう勧めていますが、状況は根本的に異なります。 私は文脈を分離することに何の問題もありませんし、ゲシュタルトのような形で自分自身を持ち出すこともありません。/