때때로 영성이라는 주제는 심리학, 철학, 밀교, 신비주의 및 기타 연구의 자산이 됩니다. 최근에는 정신치료의 연구주제로 영성이 활용되고 있다. 더 정확하게 말하면, 이 주제는 새로운 비의학적 유형의 심리치료와 매우 관련이 있게 되었습니다. 영혼과 영의 범주는 육체적 패러다임에 맞지 않고 신체 기관의 기능 법칙을 직접 따르지 않기 때문에 이해할 수 있습니다. 따라서 정신 질환과 사람의 문제 경험의 영적 측면은 어떤 경우에도 불가능합니다. 그럼에도 불구하고, 인간 영성에 대해 어느 정도 만족스러운 그림을 제공하려는 다양한 철학적, 종교적, 신비주의적 시도에도 불구하고, 연구자들은 한계로 인해 설명되는 어려움에 직면해 있습니다. 그들 자신의 설명 시스템. 이 역설은 지난 세기 과학에서 발견되었습니다. 관점에 따라 빛의 양자는 물질의 입자 또는 에너지의 속성인 파동으로 정의됩니다. 즉, 영성을 설명할 때 연구자는 양자물리학에서와 마찬가지로 자신의 연구 환경의 한계를 재현합니다. 연구자는 영성 주제에서 무엇을 찾고 있습니까? 발견되어야 할 것은 추구되는 것이다. 심리 치료에서 영성은 신령한(특이하고 기적적이고 마법적인) 특성을 지닌 개인적인 경험의 실제 현상으로 간주되어 치유력이 있습니다. 이것이 인간 영성의 적용 측면, 즉 치유입니다. 개인의 정신 건강과 영성 사이에는 강한 상관관계가 있습니다. 뚜렷한 영적 잠재력을 가진 사람은 자신의 환경을 고상하게 하고 조화시키는 능력을 가지고 있습니다. 그리고 그러한 사람들은 종종 그들의 행동과 사람들과의 접촉에서 진리의 가르침을 구현하는 교사와 지혜의 원형을 반영합니다. 그러한 사람들 중에는 세계 종교의 창시자이자 저명한 대표자, 모든 국가의 전설 및 동화의 영웅이 있습니다. 그리고 대부분 이들은 노인, 노인, 장로입니다. 그리고 사회는 두려움과 존경심으로 그들에게 전통, 보편적 인간 지식, 절대자의 법칙을 저장하고 재생산하는 기능을 맡깁니다. 영성 자체의 현상은 표시된 연구 역설로 인해 이해하기가 매우 어렵습니다. 그 성격의 최대 불확실성과 극단적 일반화. 이 현상의 일반화 수준은 진실, 의미, 신성한 뜻, 아름다움, 조화, 존엄성 및 고귀함과 같은 범주와 비슷합니다. 사람에게는 영성의 범주, 엄청난 경험에 대한 경험 및 중요한 중요한 문제에 대한 그의 입장의 "진실 또는 허위"를 직접적으로 반영하는 해당 일반화인 것 같습니다. 이러한 문제와 관련된 문제는 이 입장의 파국적 미성숙입니다. 이것이 바로 삶의 기본 가치에 대한 세계에서 실제적이고 완전한 방향의 중요성에 대한 유아주의, 근시안 및 이해 부족으로 구성되며 이는 개인 진화의 지연입니다. 나는 그러한 지연을 개인적인 영적 진화의 중단과 사람의 개인적인 비극으로 간주합니다. 중요한 결정을 내릴 때 영적인 잠재력에 의존하지 않는 사람은 자신과 다른 사람을 위해 행복하고 성취감을 느낄 수 없습니다. 세계관과 신념에 대한 영적 기준이 없으면 사람은 성인 생활의 세계에서 유아적이고 무력한 상품 소비자로 남아 있습니다. 이러한 "영적 유아주의"는 또한 사람 세계의 비참한지도를 특징으로합니다. 이 카드에는 정의와 불의, 다른 사람의 의견에 대한 개인의 의로움과 진실의 우월성에 대한 믿음, 자신의 이익과 그것을 방어하는 수단에 대한 아이디어가 있습니다(“인생에서 가장 중요한 것은 더 뚱뚱한 조각을 빼앗는 것입니다) ")… 유아의 영적 세계지도에는 가혹한 교육 수단, 파트너와의 관계, 사랑하는 사람과의 관계가 절실히 필요합니다. 그런 지도에서는.