미국 신화 학자인 조셉 캠벨(Joseph Campbell)은 이렇게 말합니다. “모든 신화 전통에는 여성이 있습니다. 그녀는 단지 그렇습니다. 그녀가 해야 할 일은 자신이 모두가 도달하고 싶어하는 곳이라는 것을 깨닫는 것뿐입니다. 여성이 자신의 놀라운 이미지가 무엇인지 이해하게 되면, 그녀는 유사 남성이 되려는 노력을 멈출 것입니다.” [1] 여성 개성화의 기본 원형 시나리오 중 하나인 카산드라 신화는 고대부터 여성이 선사한 선물을 담고 있을 뿐만 아니라 예측할 뿐만 아니라 사건의 진행 과정에 영향을 주기도 합니다. 내부 오라클의 원형과의 특별한 연결을 통해 그녀는 깊고 친밀한 감정에 접촉하고 존재의 비합리적인 본질을 이해할 수 있습니다. 모든 여성은 어느 정도 예언의 은사를 가지고 있지만 이를 받아들이기 위해서는 카산드라의 이미지는 불신, 광기, 파멸과 가장 자주 연관되어 있습니다. 자신의 선물이 두려워서 그로부터 탈출을 시도하는 마법사. 이 내면의 모습이 막히면 여성은 자신의 직관을 듣지 못하고 자신의 감정을 믿지 않으며 실수하거나 해를 끼칠 것이라는 두려움을 경험하고 감정의 신비, 자신의 본성에 대한 오해로 인해 종종 피해자 콤플렉스가 발생합니다. 여성의 경우 그녀는 자신의 진정성에 대해 죄책감을 느끼기 시작하며 이는 결국 자기 비난과 상호 의존적 관계를 향한 경향을 야기합니다. 카산드라 콤플렉스를 죄책감의 극에서 영감의 극으로 전환하면 상호의존적 관계와 죄책감 조작의 위험을 크게 줄일 수 있습니다. 따라서 희생 콤플렉스의 기초가 되는 카산드라의 전형적인 모습은 변화가 필요합니다. Laurie Leighton Shapiro는 자신의 저서 "The Cassandra Complex"에서 카산드라 원형에 대해 자세히 설명합니다. 히스테리에 대한 현대적인 견해.” 그녀는 이렇게 썼습니다. “카산드라 콤플렉스를 가진 여성은 뚜렷한 분열된 성격을 포함하는 특별한 히스테리 패턴을 가지고 있습니다. 그러한 여성은 종종 외향적이고 잘 적응하는 것으로 밝혀졌습니다. 밝고 활동적이며 유능하고 책임감 있고 심지어 자신이하는 일에 강박 적이며 때로는 피상적이기는하지만 장기적으로 관계를 유지할 수도 있습니다. 그러나 때때로 그녀의 페르소나는 갑자기 무너져 보살핌과 관심을 갈망하지만 자신의 필요를 표현하거나 무의식 속으로 들어갈 길을 찾지 못하는 겁에 질린 어린 소녀를 드러냅니다.” [2] 샤피로에 따르면, 카산드라 원형은 권력을 위해 경쟁하는 모계와 가부장적 가치 사이의 전형적인 갈등을 의인화하며, 이 갈등에서 포테스타의 힘은 리비도의 힘을 완전히 대체합니다. [3] 전형적인 카산드라 시나리오에 대해 이야기할 때 , 그것은 여성 개성화의 일부로 완전히 존재하거나 부분적으로 나타날 수있을뿐만 아니라 감정을 드러내는 단계를 통해 나타날 수도 있습니다. 직관과 관능의 중요한 힘인 여성 성의 비합리적인 표현과의 접촉 “중간 여성이 가장 중요합니다. 여성 유형의 신비로운. 그녀는 자신에게도 미스터리이고 그녀가 만나는 사람들에게도 미스터리입니다. 다른 유형과 달리 그 주요 관계는 타인, 미지의 존재, 신 또는 신들과의 관계입니다. 그녀는 알려진 것과 알려지지 않은 것의 교차점에 서 있습니다. 우리가 알고 있는 이 세계와 다른 세계 사이; 현재와 ​​미래 또는 과거 사이; 있을 수 있는 것과 있어서는 안되는 것 사이; 합리성과 비합리성 사이. 그녀는 사상가, 선견자, 영매, 점쟁이, 천리안, 점쟁이, 마녀, 피티아, 점쟁이, 마녀, 마법사, 성자 및/또는 천사입니다. 심리학적 용어로 표현하면 의식과 집단 무의식의 가장 깊은 수준을 연결합니다. 우리는 우리의 꿈을 생각할 때 그녀의 영역에 닿고, 일상 생활에서 이상한 우연의 일치를 발견할 때 그녀에게 더 가까이 다가갑니다.” [4]=======트룽심리학회의 실천에서 원형을 이용한 집단치료 작업이 효과적인 결과를 보여주었다.Cassandra는 피해자 콤플렉스의 부정적인 표현을 변화시키고 창의적이고 진정한 창의성의 무한한 원천인 내부 오라클의 원형과 연결되는 것을 목표로 하며, 프로그램 참가자는 깊은 변화 방법을 사용하여 다음과 관련된 파괴적인 측면을 변화시키는 기본 단계를 거칩니다. 일반적인 삶의 시나리오와 개인 무의식 수준의 복합체. 작업의 초기 단계에는 거부하는 인물을 진단하고 적극적인 상상 방법을 사용하여 신성한 자녀의 원형에 내재된 직관을 인식하는 작업이 포함됩니다. 집단 무의식과 상호작용하는 여성 매체는 고전적 매체일 수 있습니다. 수동적 지휘자가 될 수도 있지만 스스로 원인이 될 수도 있습니다.[3] 깊은 트랜스 상태에 있는 카산드라는 그녀의 선물에 의해 지배되는데, 이는 내부 공간에 의인화된 방식으로 나타난 내부 오라클의 원형과 관련될 수 있습니다. 그리고 이 내면의 인물을 초대하기 위해서는 대결이 어떤 개인적 또는 일반적인 복합체와 연관되어 있는지 결정하는 것이 필요합니다. 대부분의 경우 거부는 자신의 합리성, 제우스의 합리주의적 실용주의, 부족의 버림받은 자, 자폐증에 대한 두려움 및 아나시증으로 나타납니다. 따라서 첫 번째 세션의 결과는 신화의 삶을 통해 내부 오라클 이미지의 별자리입니다. James Hillman은 애니무스 원형, 즉 아폴로 원형과 불가분의 관계에서 여성 매체의 현상을 고려합니다. 그의 의견으로는 여성 히스테리의 주요 원인은 남성 완벽의 이미지이며 그 메커니즘은 결합입니다. 힐먼이 보여주듯이, 의식의 수준뿐만 아니라 초자아의 수준까지 관통하는 여성의 아폴론적 아니무스는 여성 종속의 관념을 불러일으키고 억압된 지하적 여성성 사이의 인과관계를 형성한다. 그리고 히스테리. [3] 따라서 다음 단계는 암흑의 아폴로 형상과의 상호작용으로, 트라우마적 경험을 극복하고 감정의 내면적 의미를 찾는 것이다. 작업 과정에서 어떤 감정이 가장 불안했는지, 어떤 측면이 다크 아폴로의 공격 대상이 되었는지 확인할 수 있으며, 우선 전형적인 여성 인물의 자원을 통한 변형이 필요합니다. 참가자들은 내면의 신앙의 기초가 되는 여성 원형, 남성에 의해 평가 절하된 감정의 정당화를 스스로 성찰합니다. 그림자 원형은 개성화에 강력한 영향을 미치므로 프로그램의 지속은 획득입니다. 헤카테의 자원을 내면의 지혜와 힘에 접근할 수 있는 기회로 여깁니다. 마법과 밤길의 여신은 길과 길을 알고 있습니다. 이것이 이 세상과 저 세상 모두에서 그녀의 힘입니다. Laurie Leighton Shapiro는 다음과 같이 썼습니다. “헬레니즘 이전 시대에 헤카테는 땅과 하늘과 바다를 다스리는 본격적인 여신인 위대한 어머니였습니다. 그러나 가부장제 시대에 그녀는 처녀성과 모성과 함께 정체성을 잃었고, 따라서 헤카테의 초기 우주 에너지와 높은 도덕적, 도덕적 힘과의 연관성은 고대 그리스 종교의 길을 열었습니다. 원래 chthonic 연결. 헤카테가 달의 여신이자 출산의 수호자라는 칭호를 되찾았음에도 불구하고 고대 그리스인들은 그녀가 악과 연관되어 있다고 믿었습니다. 그녀는 어둠의 달과 흑마법의 여신인 밤의 딸로 알려졌습니다. 그녀는 사람들의 볼 수 있는 능력을 열어 주었지만 동시에 그들을 광기와 정신 질환으로 몰아넣었습니다.[2] 카산드라 여성은 실제로 자신의 창의적 잠재력의 힘을 테스트하고 다른 사람들의 기대를 충족시키는 것만으로는 충분하지 않다는 것을 배웁니다. 그녀는 자신의 가치와 힘, 그리고 그것을 사용하여 원하는 것을 얻는 방법을 이해하게 됩니다. 그러나 자신의 미래를 결정하려면 현실의 가장 어두운 면까지 보는 법을 배워야 하고, 자신이 본 것을 믿고, 그로부터 결론을 도출할 용기를 가져야 합니다. 그녀는 사건의 진행 과정을 의식적으로 예측하는 법을 배워야 하며,4