Fra forfatteren: Intervjuet for magasinet ble utført av Irina Kharina Natalya, hvorfor valgte du yrket som en psykolog? Til å begynne med valgte jeg yrket som tannlege, og til og med, etter å ha overvunnet mange vanskeligheter og vanskeligheter, gikk jeg inn i Med. Institutt og studerte der i 2 år. Men mens jeg studerte, løste hverdagsproblemene mine, kommuniserte med forskjellige mennesker, kom jeg til den konklusjonen at før eller siden ville jeg bli tvunget til å bytte yrke. Det var en sterk indre følelse at min virkelige plass var et sted i området for "soul science" praksis. Stilt overfor vanskelige hverdagsvalg og vanskelig for å oppleve dem, forestilte jeg meg vagt hvordan psykologer hjelper mennesker og seg selv å komme seg ut av krisesituasjoner med verdighet. Men jeg visste med sikkerhet at jeg ønsket å yte slik bistand profesjonelt. Jeg gikk gjennom en ganske alvorlig depresjon og kom ut av den på egenhånd, men det tok meg veldig lang tid. Jeg er sikker på at hvis jeg hadde god psykologisk støtte på den tiden, ville jeg ha kommet ut raskere og med færre tap. Jeg innrømmer imidlertid at disse tapene hadde sin egen verdi. Hva er essensen av metoden du praktiserer? Hvordan bruke det praktisk? Det er vanskelig å svare skjematisk på slike spørsmål. Hvis noen vil forstå det seriøst, må de lese mye mer. Oppgaven til psykologisk bistand, psykoterapi, inkludert familiepsykoterapeut, er å gjøre en person sterkere og mer motstandsdyktig i møte med vanskelige livsforhold. I form er psykoterapi oftest en samtale. Noen ganger kan terapeuten bruke visse øvelser og terapeutiske prosedyrer hvis formål er å styrke klientens prosess med selvforståelse og endre sin kommunikasjonsstil med andre mennesker. Og metoden for systemiske familiekonstellasjoner er en av disse metodene. Hva gir denne arrangementsmetoden folk? Hva kan de få? Det er tre ting her: For det første: noen ganger gjør det så vondt at det er umulig å leve. Noen ganger kommer folk på randen av selvmord. Ung, vakker. Det vil si at mennesker kommer for å bli frelst. For det andre: selv om det ikke er slike alvorlige smerter, streber folk fortsatt etter et normalt liv. Det vil si å ha en familie, et yrke, barn, barnebarn. Når noe ikke fungerer, kan du finne på mange forskjellige unnskyldninger. Si for eksempel til deg selv: "Jeg er helt spesiell, og alt vil være annerledes for meg." Men faktisk er menneskelig normalitet noe jeg virkelig setter pris på. For det tredje: ordninger endrer bildet av verden i stor grad. De lærer enkel og klar visdom: hvordan verden egentlig fungerer, og hva som er verdifullt i den, og hva som er viktig, og hvordan leve dette helt normale livet. Fraværet av familie, barn og sosial tilfredsstillelse er et tydelig signal om at en person et sted er fanget i en slags tang. Han kan kompensere for dette på hvilken som helst måte han vil, skjule det, fortrenge det, men dette er et uforanderlig faktum. Den naturlige flyten av livet er dette: Når folk blir eldre, gir de livet videre. Dette er en naturlig flyt. Og alt som faller ut av det hadde en alvorlig grunn til å falle ut. Og den hadde en sjanse til å bli helbredet i tide. Systemiske familiekonstellasjoner ifølge Bert Hellinger er en effektiv metode for å jobbe med en person som en del av et helt system: familie, klan, arbeidslag. Vi er alle konstant og kontinuerlig inkludert i visse systemer (far, datter, oldebarn, sjef osv.) og tilsvarende relasjoner. Et slikt forhold kan støtte, inspirere til styrke, selvtillit, gi mening, eller kanskje omvendt... og det er ingen flukt fra det, det vil forfølge oss alltid og overalt, og gjøre oss ulykkelige. Årsaken til dette er en forstyrret systemisk orden. Du kan håndtere disse ved å gjøre en familiekonstellasjon. Arrangementet lar deg synliggjøre og visuelt bildet av situasjonen som er i menneskesjelen. Den lar deg oppdage skjulte påvirkninger og forbindelser, gjenopprette balansen, belønne alle medlemmer som er ekskludert fra systemet, returnere de vedtatte følelsene til andre, etc. Ved hjelp av konstellasjoner kan du løse problemer: ensomhet, avhengighet, uløste følelser av harme, skyldfølelse; psykiske traumer ogulykker; virkningen av generiske tragiske hendelser på livene til påfølgende generasjoner; konflikter i familieforhold; sykdommer og problematisk oppførsel hos barn; og andre på forespørsel fra deltakerne. I prosessen med å jobbe med individuelle forespørsler skapes det bilder av løsninger som frigjør interne krefter fra deltakerne i konstellasjonen, som er en kraftig ressurs for de ønskede endringene. Som systemisk familiepsykolog liker jeg egentlig ikke å stille diagnoser. Fordi en diagnose alltid er et fokus på et problem, og jeg liker å forholde meg til å løse disse problemene. Det er til og med et annet navn for familieterapi - "kortsiktig løsningsorientert terapi." Dette er sannsynligvis essensen av systemiske familiekonstellasjoner. Metoden for systemiske familiekonstellasjoner ifølge B. Hellinger, i motsetning til andre metoder for den systemiske familietilnærmingen, krever ikke tilstedeværelse av alle familiemedlemmer. Ett familiemedlem som er mest engasjert i seriøst internt arbeid er nok. Når det mest motiverte medlemmet av familien endres, endres hele familien, eller mer generelt sett, den systemiske konteksten til den personen. I arrangementet spilles hovedrollen ikke av arrangøren, men av klienten selv. Han har to psykologiske «verktøy» som han utløser positive endringer i familiesystemet med. Disse "verktøyene" er: AKSEPT og ANSVAR. Arrangøren hjelper kun klienten med å bruke dem riktig. Men her begynner det viktigste - mange mennesker har ikke nok mental styrke (eller har ikke en vane i livet) til å bruke dem. Klienten sier for eksempel at han aldri er klar til å akseptere faren, som for eksempel slo moren. (På konstellasjonens språk betyr dette: «Jeg aksepterer ikke halvparten av meg selv», det vil si at jeg dømmer det til sykdom og psykisk ubehag). Å akseptere betyr forresten ikke å rettferdiggjøre! Eller en kvinne sier at hun ikke er klar til å ta ansvar for ufødte barn, sier at mannen har skylden osv. (På konstellasjonsspråket betyr dette: "Jeg ekskluderer dem fra systemet mitt," og så tar andre barn ubevisst sin plass i livet). Så en vellykket ordning er for det første mye mentalt arbeid fra klienten selv. Og en erfaren arrangør hjelper kun klienten å følge denne veien. For meg er dette hovedforskjellen mellom konstellasjoner og magiske ritualer. Nevn et slående eksempel på å hjelpe folk fra praksisen din. Jeg hadde mange forskjellige saker. Og derfor er det vanskelig for meg å trekke frem noe, noe som virkelig fanget fantasien min. På en eller annen måte fortjener alle saker denne spesielle behandlingen. For når du jobber med noen og noe, er dette det eneste, unike og mest interessante som finnes for øyeblikket. Gi et eksempel når din personlige situasjon ble løst positivt. Jeg tror jeg ikke vil avsløre en stor hemmelighet hvis jeg sier at alle psykologer har de samme problemene som ikke-psykologer. Og dette karakteriserer dem på ingen måte som spesialister. Dette er snarere profesjonens utfordring og sårbarhet. Det er ikke hva som skjer i livet ditt som betyr noe, men hva du gjør med det. Jeg, som enhver levende person, er ikke immun mot vanskeligheter i mitt personlige liv, noen av dem virker uløselige for meg uten innblanding fra "mirakuløse krefter." I slike øyeblikk prøver jeg å ta en timeout og vie tid til meg selv. Fordi jeg er klar over at min balanserte, harmoniske indre tilstand er hovedverktøyet og nøkkelen til godt arbeid som psykolog. Jeg skal heller ikke gi noen konkrete eksempler. Jeg vil bare si at jeg ikke har sluppet unna alle de gjennomsnittlige problemene med forhold til foreldre, kjære og barn. Og som alle vanlige mennesker fant jeg meg selv forvirret allerede midt i en problematisk situasjon. Og her må jeg innrømme at kunnskap om de systemiske lovene som opererer i familien, et systematisk syn på verden, forståelse av skjulte relasjoner hjelper meg mye og lar meg ikke falle i en langvarig stupor. For øyeblikket er forholdet mitt til min mann og sønn kilden til min inspirasjon og mitt konstante ansvarsområde. Natalya, hvorforHar du valgt psykologyrket? Til å begynne med valgte jeg yrket som tannlege, og til og med, etter å ha overvunnet mange vanskeligheter og vanskeligheter, gikk jeg inn i Med. Institutt og studerte der i 2 år. Men mens jeg studerte, løste hverdagsproblemene mine, kommuniserte med forskjellige mennesker, kom jeg til den konklusjonen at før eller siden ville jeg bli tvunget til å bytte yrke. Det var en sterk indre følelse at min virkelige plass var et sted i området for "soul science" praksis. Stilt overfor vanskelige hverdagsvalg og vanskelig for å oppleve dem, forestilte jeg meg vagt hvordan psykologer hjelper mennesker og seg selv å komme seg ut av krisesituasjoner med verdighet. Men jeg visste med sikkerhet at jeg ønsket å gi slik hjelp profesjonelt. Jeg gikk gjennom en ganske alvorlig depresjon og kom ut av den på egenhånd, men det tok meg veldig lang tid. Jeg er sikker på at hvis jeg hadde hatt god psykologisk støtte på den tiden, ville jeg ha kommet ut raskere og med færre tap. Jeg innrømmer imidlertid at disse tapene hadde sin egen verdi. Hva er essensen av metoden du praktiserer? Hvordan bruke det praktisk? Det er vanskelig å svare skjematisk på slike spørsmål. Hvis noen vil forstå det seriøst, må de lese mye mer. Oppgaven til psykologisk bistand, psykoterapi, inkludert familiepsykoterapeut, er å gjøre en person sterkere og mer motstandsdyktig i møte med vanskelige livsforhold. I form er psykoterapi oftest en samtale. Noen ganger kan terapeuten bruke visse øvelser og terapeutiske prosedyrer hvis formål er å styrke klientens prosess med selvforståelse og endre sin kommunikasjonsstil med andre mennesker. Og metoden for systemiske familiekonstellasjoner er en av disse metodene. Hva gir denne arrangementsmetoden folk? Hva kan de få? Det er tre ting her: For det første: noen ganger gjør det så vondt at det er umulig å leve. Noen ganger kommer folk på randen av selvmord. Ung, vakker. Det vil si at mennesker kommer for å bli frelst. For det andre: selv om det ikke er slike alvorlige smerter, streber folk fortsatt etter et normalt liv. Det vil si å ha en familie, et yrke, barn, barnebarn. Når noe ikke fungerer, kan du finne på mange forskjellige unnskyldninger. Si for eksempel til deg selv: "Jeg er helt spesiell, og alt vil være annerledes for meg." Men faktisk er menneskelig normalitet noe jeg virkelig setter pris på. For det tredje: ordninger endrer bildet av verden i stor grad. De lærer enkel og klar visdom: hvordan verden egentlig fungerer, og hva som er verdifullt i den, og hva som er viktig, og hvordan leve dette helt normale livet. Fraværet av familie, barn og sosial tilfredsstillelse er et tydelig signal om at en person et sted er fanget i en slags tang. Han kan kompensere for det, skjule det, tvinge det ut på hvilken som helst måte han vil, men dette er et uforanderlig faktum. Den naturlige flyten av livet er dette: Når folk blir eldre, gir de livet videre. Dette er en naturlig flyt. Og alt som faller ut av det hadde en alvorlig grunn til å falle ut. Og den hadde en sjanse til å bli helbredet i tide. Systemiske familiekonstellasjoner ifølge Bert Hellinger er en effektiv metode for å jobbe med en person som en del av et helt system: familie, klan, arbeidslag. Vi er alle konstant og kontinuerlig inkludert i visse systemer (far, datter, oldebarn, sjef osv.) og tilsvarende relasjoner. Et slikt forhold kan støtte, inspirere til styrke, selvtillit, gi mening, eller kanskje omvendt... og det er ingen flukt fra det, det vil forfølge oss alltid og overalt, og gjøre oss ulykkelige. Årsaken til dette er en forstyrret systemisk orden. Du kan håndtere disse ved å gjøre en familiekonstellasjon. Arrangementet lar deg synliggjøre og visuelt bildet av situasjonen som er i menneskesjelen. Den lar deg oppdage skjulte påvirkninger og forbindelser, gjenopprette balansen, belønne alle medlemmer som er ekskludert fra systemet, returnere de vedtatte følelsene til andre, etc. Ved hjelp av konstellasjoner kan du løse problemer: ensomhet, avhengighet, uløste følelser av harme, skyldfølelse; psykiske traumer og ulykker; virkningen av generiske tragiske hendelser på livene til påfølgende generasjoner; konflikter i familieforhold; sykdommer og problematferd.