困難な時代にある多くの人にとって、人生の内容と意味についての疑問は非常に深刻になっています。 以前の時代では、これらの問題はそれほど緊急性がなかったか、まったく提起されませんでした（たとえば、共産主義イデオロギーが優勢で、個人よりも集団主義が優位だった時代）。 これらの質問は、すべての人にとって基本的で最も重要な-重要な-カテゴリに触れます-これらは、人の真正性と信頼性の本質、性質、重要な基準です。 明らかに、これらは、哲学的思考がその発展の歴史全体にわたって膨大に生み出してきた単なる抽象的な哲学的カテゴリー（「善」または「悪」など）ではありません。 これらのカテゴリーは、私たちの人生における幸福の基準です。圧倒的多数の成人の個人的、さらには肉体的な幸福がこれらのカテゴリーに直接関連していることは、非常に興味深いことであり、非常に重要です。 現在、その人の価値観の主な基準が信頼性、自然さ、信頼性である場合、人は繁栄し、安定し、成功し、人生に満足し、幸せであることがわかります。 日常生活の浮き沈みや私たちに起こる出来事にもかかわらず、彼らにとってすべてがうまくいっているということは、概してそうなるべきなのでしょうか？ この話題に関する古いジョークを覚えています。司祭とビジネスマンが電車で同じコンパートメントに乗車しています。 ビジネスマンはすぐにラップトップを開いて書類を扱い始めました。 司祭は彼を見て考え、「息子よ、食堂車まで歩いてメニューを見てみませんか？」 「いいえ、お父さん、私はお腹が空いていません。」レストランは一人で。 1時間後、彼は高価なコニャックのボトルを手に満足そうに微笑みながら戻ってきた。「息子よ、この五つ星の飲み物を試してみるべきではないでしょうか？」司祭はグラスに半分のコニャックを注ぎ、味わいながらゆっくりと飲みました。 唇を拭いて廊下に出た。 15 分後、彼は戻ってきました。「息子よ、若い信徒二人が私たちから 1 コンパートメント離れたところに来ています。」 彼らを訪ねて、高尚な話をしてもいいでしょうか？ 「いいえ、お父さん、私は結婚しているので、書類の仕事をしなければなりません。」司祭はテーブルからコニャックのボトルを取り出して出て行きました。 朝、彼は三月猫のように幸せそうに戻ってきます。 ずっと働いてきたビジネスマンは彼を見上げた、「教えてください、教皇よ、どうしてそんなことが可能ですか？」 私は飲酒も喫煙もせず、道徳心を維持しています。 私は牛のように働きます。 本当に私の生き方は間違っているのでしょうか？ 司祭はため息をつきました。「そうですよ、息子よ。」 でも無駄だった…このジョークのように、こんなに悲しくなかったら本当に面白いだろう。 この状況は、多くの現代の非常に価値のある主題、つまり自分自身のアイデアの人質の間で、いわゆる本物の選択が欠如していることによって引き起こされます。 その結果、自分のビジネス、自分の家族、愛する人たちとの関係、自分の子供たちとの人質... 心理学者は、このような自分自身の考えへの依存を、単純で不協和音な言葉「完璧主義」と呼ぶことがあります。 完璧主義は、すべてにおいて理想的で完璧な形式を志向し、それに応じて同様の成果を達成します。 完璧主義は根深い不安と自分自身の失敗感に基づいています。 完璧主義の傾向と願望を通じて、被験者は自分自身と他人に対して非常に強力な緊張を生み出します。 そしてそのおかげで、彼は人生で本当に何かを達成することができます。 しかし、たとえ並外れた成果を上げたとしても、自分が豊かで幸せであると感じることはほとんどありません。 彼自身が理想主義的でほとんど幻覚的な願望によって作り出した完璧主義のストレスは、社会的に重大な成果を上げた場合でも、決して彼を低下させることはありません...本物の選択は、人の個人的な責任を理解するために私が導入したカテゴリーです彼の幸福のために。 彼の著書「幸福の心理学: すべてははるかにシンプルです」/ P.F. – ロストフ n/d: フェニックス、2012. – 254 p. 私は人間の幸福と幸福の本質について中心的な考え方を追求しています。.