元の記事はこちら トラウマの結果として、遅かれ早かれ学習性無力感が必然的に生じます。 心理学者のエレン・ジェーン・ランガーとジュディス・ローデンは、1976 年にこの現象を最初に研究し説明した一人です。 彼らは、学習性無力感は主に、人がこの世界や環境に積極的に影響を与えることをやめた場合、意識的に、独立して、責任を持って選択をし、人生の決定を下す機会や願望を失った状況で発生することを証明しました。 私自身の経験から、学習性無力感は強迫観念として現れることを知っています。社会が無意識のうちに学習性無力感をサポートしているため、それに気づいて克服するのは困難です。 私の意見では、これは、怪我の結果を伴う人を見たときの恐怖に基づく同情の結果として起こります（愛に基づく同情と混同しないでください。この場合、愛する人は弱さを助けるのではなく、助けてくれる場所を助けます）必要な場合とそうでない場合は、受動性が失われます)。 ここでの恐怖には 2 つの理由があります。 1. たとえば、その人は何が起こっているのか、車椅子に乗っている人にどのように接すればよいのかわかりません。 その本当の機能とニーズは何でしょうか? そうすれば、たとえ求められなくても、トラウマ者をこの世界や経験からできるだけ守ることが、彼にとってより簡単になります。2. 2つ目の理由は、自分自身に対する恐怖です。 怪我をした人を見ると、無意識のうちにその人のイメージを自分で「試着」し始めます。 恐ろしいことです。私は健康なのに、あなたは健康ではないような罪悪感さえ感じることがあります。 そして、その人は自分自身のために「良いカルマ」を獲得し始め、トラウマ者に曇りのない状況を作り出します。 一方、トラウマストであるあなたは、自動的に自分自身を引きこもり、探究したり、実験したり、自分の能力を最大限に活用するだけでなく、最適化することさえもやめてしまいます。 もちろん、それほど恵まれていない人にとっては、何かが簡単であるため、私が動くよりも彼がそれをする方が良いからです。 これは世界や環境に対する憤りを示しており、自分自身のねじれや敗北に対する責任を回避しようとするのに役立ちます。 日々、自分の今後の動き、発展、幸福に気を配るよりも、自分の期待を台無しにしたこの世界を罰するほうが簡単に思えます。 復讐の瞬間になって初めて、それが責任から解放されるのではなく、周囲にさらに大きな緊張の背景を生み出すことにほとんど気づきません。 受動的に待つという習慣は、動物レベルで形成されると言えるかもしれません。 これはマーティン・セリグマンの犬を使った実験ではっきりと証明されました。 檻の中の犬には電気ショックが与えられました。 最初のグループの犬は自分自身の電流供給をオフにすることができ、2 番目のグループの犬にはその機会がありませんでした。 次に、両方のグループを、小さな仕切りを飛び越えることによって現在のゾーンから簡単に離れることができるケージに入れました。 最初のグループはこの障害を簡単に見つけて克服しました。 しかし、後者は自分たちの行動や活動が何も変わらないと信じてそうしません。 この経験は、メンバーの一人が大きな手術を受けた後に家族に起こることに似ていると思います。 脊椎骨折が発生した場合、脊髄損傷者は長時間ベッドに横たわることになり、基本的なニーズであってもケアや援助が必要になります。 多くの場合、愛する人や親戚は、決断、選択、そして多くの介護行為に責任を負います。 体は徐々に回復しますが、学習性無力感は残り、第 2 グループの犬で発症したものと似ています。 それどころか、親族はその人のために何でもするという驚くべき習慣を身につけます。 手放して委任する能力は難しくなりますが、重要です。 何か重要なことを行う権限と自由は、常に責任と密接に関係しています。 そして、成長において自分と同等であり、本当にできることをやめると、すぐに自分の人生に対する力、環境の権威、そして自尊心を失い、ますます無力になり、依存するようになります。 これに対する主な反応は怒りです。 そしてそれに対する対処法も異なります。 周囲の人たちに借金を背負わせるのは幼稚なやり方です。 同時に、その人は環境に対する悪意のある主張に満ちています。 誰もが何らかの特別な態度を示さなければなりません爪先立ちで「泣く子」の周りを歩く場所。 そして、あなたが返す以上のものを人々に負担させるとき、あなたは与えるよりも多くを受け取ります、これに対して人々はどう反応しますか？ そうです、それはとても腹立たしいです。 そして遅かれ早かれ、人々は明示的または暗黙的に、不平を言い、憤慨するためにこれを返し始めます。 良くても、オープンかつ合理的に意見の相違を示し、最悪の場合は間接的に示します。 もちろん、ヒステリーを起こしてこれを規制しようとすることもできます。 そして、おそらく、彼らはそれに陥ることさえあるでしょう、しかし、これは常に第二ラウンドです。 なぜなら、周囲のイライラや緊張は高まるばかりだからです。 多くの場合、車椅子に乗っている人は、繊細さや外交力を身につける代わりに、態度がより傲慢になり、時には束縛が解けてしまいます。 彼らは際限なく自分の権利を揺るがし、責任を回避しようとどこまでも努めます。 私がここで話しているのは、市民的立場に基づいて、障害者の法的権利の遵守、アクセシブルな環境、治療、社会サービスの問題の解決策を擁護する人々のことではありません。 リハビリテーションなど 積極的かつ責任あるポジションです。 私はおそらく、歴史家が定期的に組織し、愛する人たちを恐怖に陥れるような日常的な「ナポレオン」について話しているのでしょう。 このような行動をとると、彼ら自身も依存関係にどんどんはまっていきます。 10 代の怒りへの対処法は、示威的で自己攻撃的です。 この世界の構造の複雑さ、「日の当たる場所」を確保するのがいかに簡単ではないかを見て、年長者への依存を痛感して、ティーンエイジャーは明らかに酔ったり、麻薬を摂取したり、無謀な危険を冒したりする（たとえば、さまざまな分野で）極端な状況）。 彼は、自分自身の立場との不一致に関連して現れるエネルギーを、自分自身が限界に達し（たとえば、アルコール中毒など）限界に追い込み、限界に達していると感じて「人生を感じよう」と試みます。 実際、これは常に世界、親、環境に対するメッセージでもあり、自分の独立性と意志を示す試みでもあります。 実際、この方法は人をさらに依存させることがよくありますが、人は自分の人生に対する力を失います。 彼の両親や親戚は彼の行動の結果（アルコール中毒、怪我、経済的損失など）をかき集めているためです。 そして、ここでは、彼らが言うように、お金を払った人がその曲を呼び出します。 怪我の後は、自分の無力さ、新しい仕事に対する混乱と恐怖、そして過去の機会を失う痛みを隠し、全能性を発揮してティーンエイジャーのように行動したいという大きな誘惑に駆られます。 怒りを成熟して扱うには、多大な努力、自分の人生への愛、環境への敬意が必要です。 障害のある人々は、自分自身の怒りに満ちた無力感に対処しようとして、十代の若者のように行動します。 いわゆる「脊髄のメッカ」、サキのリゾート地を少なくとも一度は訪れる価値があります。車椅子に乗っている人の多くがアルコール依存症になったり、ヒステリーを起こしたり、衝突を起こしたりしていることに注目してください。 この光景は言語道断であり、多くのイライラと嫌悪感を引き起こします。 もちろん、私はこの場所にいるすべての車椅子ユーザーについて話しているわけではありません。むしろ、多くの人が賞賛に値し、私にとって創造的な適応、怪我後の価値ある人生の良い例となっています。大人のやり方？ これは、環境との生産的な接触、個人の成長と発達を伴うオプションです。 出現する学習性無力感に対する個人の反応が、意見の相違、抗議、より大きな自主性への欲求である場合、癇癪や子供っぽい主張で世界をコントロールしようとするのではなく、自分自身の独立に向けて動く方が賢明です。 これには、適応型凍結メカニズムを克服するためにさえ、かなりの労力が必要です。 自分の限界に正面から向き合わなければなりません。 苦しいですね。 しかし、ローラ・パールズが書いたように、自然の限界を認識することによってのみ、私たちは成長することができます。 また、アクティブで独立したオプションには、機会を探すという毎日の創造的な作業が必要です。 何らかの方法で自分が強くなったとして世界を罰しようとする絶え間ない試みではなく、自分の強みの探求と開発、責任ある対処と自分の弱さの認識。 それはそれで難しいし、怖いことですらあります。 それは何度も起こります.