현재 융 학파의 심리치료사들은 만다라의 이미지를 계속해서 분석회기에서 사용하고 있으며, 또한 가장 널리는 미술치료에서도 만다라의 상징을 활용하여 만다라 이미지를 그리는 것이 별도의 방법으로 등장하였으면 한다. “미술 치료”의 개념이 더 좁은 맥락, 즉 시각 예술을 통한 치료로 사용된다는 점을 바로 알아차렸습니다. 프로이트(S. Freud)의 정신분석학 이론과 승화, 투영 등 그 이론의 일부, 주로 융(Jung)의 분석심리학의 상징적 개념을 바탕으로 발전한 예술과 심리치료의 종합이다. 미술 치료 과정을 특성화할 때, 심리 치료 효과를 형성하기 위해 존재해야 하는 세 가지 필수 구성 요소에 대해 이야기할 수 있습니다. 예술 작품 창작 - 전이 및 역전이 현상을 조사하는 심리치료적 관계의 요소(이것은 프로이트와 그의 전이 개념에 부여됨) - 해석 및 피드백의 요소, 여기서는 미술 치료사. 환자가 자신의 문제를 이해하고 문제를 해결하는 방법과 메커니즘을 찾는 데 도움이 되도록 환자에게 자신의 작업에 표현된 기호에 대한 피드백을 제공할 수 있는 기회가 있습니다. 그의 저서 『미술치료의 이론과 실제』[1]에는 당연히 치료사가 만다라 방법을 사용할 때에도 이러한 미술치료 과정의 요소들이 나타난다. 그 중 하나가 융이 제안한 능동적 상상법의 활용이다. Jung은 환상이 매우 중요한 것이라고 말했습니다. “저는 항상 환자와 함께 환상을 가지려고 노력합니다. 결국 나는 환상을 경멸하지 않습니다. 나에게 그녀는 궁극적으로 남성 정신의 모성적 창조력입니다. 우리는 상상 이상으로 올라갈 수 없습니다. 물론, 공허하고 무기력하며 고통스럽고 쓸모없는 환상이 있는데, 이는 상식적으로 즉시 인식되는 무익한 성격이지만, 우리가 알고 있듯이 기능 장애는 기능에 대해 아무 말도 하지 않습니다. 인간의 모든 창조물은 창의적인 상상력의 산물입니다. 어떻게 상상력을 무시할 수 있겠습니까?”[2] 이 방법은 환자가 그림이나 그림을 통해 외부에서 자신의 정신을 생성하기 위해 의미 있는 것을 창조하는 데 도움이 됩니다. 이를 위해서는 그림이 환자의 자발적인 것이어야 합니다. 융의 뒤를 이어 현대 미국의 미술치료사인 조안나 켈로그(Joanna Kellogg)는 이 과정의 자발성을 주장한다. D. Kellogg가 말했듯이 환자는 만다라를 그리는 과정에서 특별한 의식 상태가 발생합니다. “만다라를 만드는 과정에서 참가자가 달성하는 깊은 집중 덕분에 그들은 변화된 의식 상태, 특히 최면에 가까운 상태로 발전할 수 있습니다.” 미술 치료 세션 중에 전이 현상이 나타날 수도 있습니다. 일반적인 미술치료와 마찬가지로 만다라 방법을 사용할 때의 전이의 특징은 미술치료 제품에 의해 직접적이거나 간접적일 수 있으며 시각적 이미지를 통해 표현될 수 있다는 점이다. 미술치료 과정의 세 번째 요소는 흥미롭다. 작품에 나타난 상징에 대한 치료사의 해석은 대개 융의 원형 개념과 상징에서의 표현에 기초한다. 상징에 대한 이러한 해석은 사람의 의식과 무의식 사이의 관계를 반영합니다. 그려진 만다라의 해석은 환자의 정신 상태, 자신과 타인에 대한 태도에 대한 지식을 제공합니다. 만다라를 해석한다는 것은 환자에게 미리 만들어진 판단 방법을 제공하는 것을 의미하지 않습니다. 종종 환자가 해석 자체에 토론에 참여합니다.D. Kellogg의 책을 바탕으로 만다라 해석의 여러 방향에 대해 이야기할 수 있습니다. 이는 만다라에 사용된 색상과 그 배열에 대한 해석이며, 또한 만다라의 모양, 조화로운 배열입니다. 만다라의 내부 부분은 중심색을 별도로 해석하고 있으며, 그 해석에 있어서는 원형적 의미와 루셔가 색 선택 방식에서 제시하는 의미에 따라 그 의미가 결정된다. 만다라에서 도형의 의미도 어떤 방식으로 해석된다. 예를 들어 K. Kellogg는 만다라의 중심인 밑면에 있는 주요 인물이 별도로 해석되어 나머지 만다라와 통합되어 있다고 썼습니다. 그녀는 이미지에 대해 다음과 같은 해석을 제공합니다 [4]: ​​별은 남성 성, 자신감있게 서있는 남자, 물질 세계와의 연결, 육체, 에너지의 존재, 힘의 상징입니다. 십자가는 여성성의 상징으로 정에 의해 중심이 되는 정신적 중심, 공간과 관련된 자아, 네 가지 기본 방향으로 제시되며, 콜린은 이것을 안뜰로 해석합니다. 또는 정원(문을 닫을 수 있음). 그러니 열려라. 닫혀 있으면 우울증을 의미할 수 있습니다. Jung의 해석에 따르면 이것이 원의 제곱과 자아의 원형이라고 부르는 것이기 때문에 이 진술에 동의하지 않을 수 있습니다. “원의 제곱은 많은 것 중 하나입니다. 언급된 우리의 꿈과 환상의 윤곽을 뒷받침하는 전형적인 모티프입니다. 무엇보다도 기능적으로 가장 중요한 동기를 의미한다는 사실이 특징입니다. 이를 완전성의 원형으로 거의 직접적으로 지정할 수 있습니다."[5]. 삼각형은 움직임을 의미하고 서로 다른 방향으로 향하는 두 개의 삼각형은 파괴적 원리와 창의적 원리의 조합인 이중성을 의미합니다. 만다라의 심리치료적 의미: 붕괴된 정신을 지원하는 역할 만다라에 내재된 무결성이라는 원래 개념과 관련하여 환자의. 따라서 만다라의 사용에는 제한이 없으며 모든 형태의 경계선 및 심층 정신병리학에 사용될 수 있습니다. 가장 중요한 것은 환자가 이 이미지를 그릴 수 있는 가능성을 받아들이는 것입니다. 이 방법은 개인과 그룹 모두에서 사용할 수 있으며, 만다라의 형태가 다양하기 때문에 심리 치료 과정에서 정신 진단에도 사용할 수 있습니다. 정신 진단 도구로서 만다라는 예술 치료 작업의 시작 부분과 환자가 치료를 통해 진행됨에 따라 종단적으로 사용될 수 있습니다. Cellogg는 Carol Koch가 제안한 만다라 사용 목록을 제공합니다[6]: - 대류 테스트와 함께 기술 사용 - 1차 진단에 사용 - 단면 진단에 사용 - 안정적인 예술적 선호도 식별에 사용 만다라를 치료적인 측면에서 사용하는 경우에는 만다라를 그리는 것이 주요 치료 도구가 되는 만다라 요법에 대해 이야기할 수 있습니다. 이 개념은 현재 Oleg Bogachev [7]의 기사에 있는 "Healing Art No. 1" 컬렉션과 같은 현대 문학에서 발견됩니다. "만다라" 방법은 음악과 같은 다른 방법과 함께 사용할 수 있습니다. 치료, 동화 치료, 모래 치료, 기타 심리 치료 방향 따라서 "만다라" 방법은 심리학자와 심리 치료사의 특별한 훈련이 필요한 다양한 적용 범위와 고유한 특성을 가지고 있다고 말할 수 있습니다. 융을 비롯한 심리학자들이 제시하는 상징주의, 이 상징의 문화적 특성, 특별한 미술치료 훈련. [1] 코피틴 A.I. “미술치료의 이론과 실제” - 상트페테르부르크, 상트페테르부르크, 2002. P.45 [2] K. Jung 심리치료의 목표.9/방랑자의 도서관 K_ G_ Yu. [3] 미술 치료 분야의 Kellogg Joanna Diagnostics. 만다라 방법. /에드. 일체 포함. Kopytina, - 상트페테르부르크: Rech, 2005, P.31 [4] 미술 치료 분야의 Kellogg Joanna Diagnostics. 방법 №1 2007