저자로부터: 이 글은 사위와 ​​시어머니의 관계에 대한 이론적, 실증적 연구 결과를 제시한다. 시어머니. 이론적으로 이러한 유형의 관계는 클랜 갈등의 한 형태로 간주됩니다. 이 작업의 경험적 부분은 이러한 관계의 적대적인 성격에 대한 사회적 고정관념의 타당성을 테스트하는 것을 목표로 합니다. 현재 벨로루시 국가는 씨족 갈등의 맥락에서 사위와 시어머니의 관계 강화를 고려하고 있습니다. 가족을 사회정책의 최우선 방향으로 삼는다. 이 고귀한 목표는 과학적 타당성이라는 중요한 조건 하에서만 성공적으로 실현될 수 있습니다. 따라서 현대 상황에서는 현대 가족의 심리적 패턴과 기능 메커니즘을 결정하는 과학적 연구가 특히 중요합니다. 그러한 연구의 중요한 영역 중 하나는 가족 갈등 문제에 대한 연구로 간주되어야 하며, 그 틀 내에서 우리가 기존 사회적 고정관념을 기반으로 한다면 우리는 가족 체계에서 갈등을 유발하는 영역을 식별해야 합니다. 가족 관계 시스템에는 몇 가지 유사한 "고충점"이 있다는 것입니다. 사위-시어머니, 시어머니-며느리 등 문제적 쌍방이 화제가 됐다. 수많은 일상적인 농담, 속담, 속담, 많은 전통과 의식은 이러한 쌍방 내에서 발전하는 관계의 비우호적 성격을 나타냅니다. 이는 많은 공인들의 신랄한 발언에서도 입증된다. 우리 중 고아와 결혼할 수 있는 행운을 누리는 사람은 많지 않다는 A. Ellis의 진술만 생각해 보세요. 우리는 사위와 시어머니의 관계에 초점을 맞춰 사회적 결혼이 얼마나 널리 퍼져 있는지 알아내려고 노력했습니다. 고정관념은 현실과 일치한다. 이론적으로 이들 가족 구성원 간의 관계의 갈등 가능성을 언급하는 데는 심각한 근거가 있습니다. 이를 보려면 가족을 평소보다 좀 더 폭넓게 바라볼 필요가 있다. 현대 심리학은 주로 부모와 자녀가 함께 사는 '핵가족' 개념으로 작동한다. 어떤 이유로 든 부모 중 한 명이 자녀 양육에 참여하지 않으면 그러한 가족은 불완전한 것으로 간주됩니다. "대가족"이라는 용어는 여러 경우에 사용됩니다. 핵가족과 함께 살고 있는 다른 친족이 있을 때, 또는 이들 다른 친족의 존재를 기억할 필요가 있을 때. 어쨌든 서유럽 문화의 특성에 초점을 맞춰 가족을 작은 사회 집단으로 간주하는 것이 심리학의 전통이 되었습니다. 이러한 해석을 통해 우리는 공간적 거리에도 불구하고 사람들 간의 가족 유대가 유지될 수 있다는 사실을 잊어버립니다. 아주, 아주 강해요. 그러한 가족은 이미 소규모가 아닌 대규모 사회집단, 씨족의 성격을 갖고 있다. 클랜에 대해 말하면 이전과 현재 모두 한 조상의 후손이므로 친척인 상당히 큰 사람들의 공동체를 의미해야 합니다. 클랜 내의 상호 책임이 클랜을 강력하고 강력하며 잘 조직된 구조로 만든다는 것을 증명할 필요가 없습니다. 그러한 사회 구조를 가진 집단 정체성이 개인에게 자신감, 자존감 및 무적성을 제공한다는 것을 증명할 필요도 없습니다. 결과적으로, 이러한 특권을 잃지 않기 위해 개인은 가족-씨족의 이익을 적극적으로 방어해야 합니다. 특히 갈등 상황에서 대가족의 열망은 개인의 의도나 국가 전체의 이익뿐만 아니라 다른 씨족의 열망과도 모순될 수 있습니다. 그러한 경우 클랜 갈등에 대해 이야기하는 것이 적절합니다. 이 용어는 저널리즘, 심리학 문헌에서 매우 널리 사용되지만 놀랍게도 실제로는 사용되지 않으며 해당 현상이 과학적 분석의 대상이 되지도 않습니다. 그것은 만든다우리는 우리 자신의 정의를 제공합니다. 클랜 갈등은 서로 다른 가족(클랜) 대표의 반대 입장, 의견 및 기대의 충돌을 기반으로 하는 그룹 간 대결로 정의할 수 있으며, 클랜 갈등은 공개적 또는 폐쇄적 대결로 표현되어 다양한 표현을 찾고 있습니다. . 이것이 첫 번째 전쟁이었습니다. 이는 통치하는 왕조와 왕위를 주장하는 가문 사이의 관계였습니다. 많은 아프리카, 아시아 및 라틴 아메리카 국가의 권력 구조에 대한 정치적 음모와 마피아 가족의 무장 "대결"이 있었지만 어떤 식 으로든 모든 가족에게 영향을 미치는 씨족 갈등의 징후도 있습니다. . 남편과 처가 사이, 그리고 아내와 남편의 친가 사이에 일어나는 모순을 뜻합니다. 그건 그렇고, 우리에게 알려진 심리학 문헌 (A. Kempinski [1])에서 "클랜 갈등"이라는 용어에 대한 유일한 언급은 바로 이러한 종류의 모순을 나타냅니다. 동시에 A. Kempinski 자신은 배우자의 삶의 첫해와 절반 동안 그러한 갈등의 존재와 그 특별한 심각성을 언급하는 것 이상으로 나아가지 않습니다. 부모 가족의 이익은 정신 분석 학교와 무엇보다도 K. Whitaker에 의해 가장 생산적으로 개발되었습니다. 정신 분석가의 솔직한 특징을 바탕으로 그는 당사자의 의도를 특징으로 다음과 같이 선언합니다. “그는 자신이 이 여자와 결혼했다고 생각합니다. 사실 그는 다른 가족과 결혼했습니다. 그는 이 여성을 정복하고 그들로부터 데려가야 합니다. 왜냐하면 그녀와 그녀의 가족과의 생물학적 연결이 그와 그녀의 심리사회적 연결보다 훨씬 더 강하기 때문입니다. 다른 쪽에서도 마찬가지입니다. 그녀는 자신이 그를 차지했다고 생각하지만 사실 그녀는 가족을 이어가기 위해 그녀를 이용하려는 그의 부모에게 단지 이류 딸이 되어버린 것에 불과하다." [2, p. 82]. 이러한 생각을 바탕으로 K. 휘태커는 결혼의 유형, 결혼의 발전 단계, 결혼이 배우자와 그 뒤에 있는 가족에게 미치는 영향을 조사합니다. 실제로 우리 시대에는 결혼이 더 이상 재산이자 사회적 거래가 아닙니다. 그러나 최근 수십 년간의 모든 발전에도 불구하고 K. 휘태커가 표현한 사상에는 어느 정도 중요한 진리가 담겨 있습니다. 현대 가족을 보면 친척이 부부의 일을 방해하는 수백 가지 예를 볼 수 있습니다. 또한 대부분의 경우 이러한 친척은 부모이며 그중 가장 자주 어머니입니다. 그러한 간섭의 징후는 침입적인 조언과 순진한 무력감의 모방에서부터 협박과 직접적인 위협에 이르기까지 다양할 수 있습니다. 그리고 제안된 도움이 본질적으로 그런 것은 아니지만 배우자가 내린 결정에 간섭할 권리를 전제로 하는 일종의 교환 수단으로 판명되는 경우가 많습니다. 그러한 모든 경우에 무슨 일이 일어나고 있는지의 본질이 있다고 주장할 수 있습니다! 아버지와 자녀의 진부한 문제의 발현만으로는 설명할 수 없습니다. 부모는 자신의 자녀가 아니라 자신이 선택한 자녀와 갈등을 겪습니다. 그리고 여기서는 "책임 분배"가 다릅니다. 아버지는 원칙적으로 자녀의 가족과의 이해 상충에서 좀 더 분리된 입장을 취합니다. 주요 갈등자의 역할은 어머니가 "맡는다". 다시 말하지만, 결혼한 자녀의 생활 방식을 가족의 이미지와 모습으로 정리하려고 노력하는 부모는 자녀의 파트너뿐만 아니라 대립을 시작합니다. 파트너의 부모 가족에 대해 훨씬 더 부정적이고 공격적인 태도가 발생합니다. K. 휘태커의 다음 말을 어떻게 다시 기억하지 못할 수 있겠습니까? “결혼은 유기체이며, 두 가족에서 태어난 부부이며, 이 가족들이 스스로를 재생산하는 표현입니다.” [3, p. 9] 어머니가 자녀의 "반쪽"과 대립하기 쉬운 이유를 이해하려면 성별 연구를 살펴봐야 합니다. 우리가 생각하는 대답은 다음과 같습니다.가족 내에서 남성과 여성의 역할의 세부 사항과 소년과 소녀가 이러한 역할을 수행하는 방법의 특성에 따르면 여성의 성별 역할은 표현력이 뛰어납니다. 여기에는 우선 가족 내 관계를 규제하는 것이 포함됩니다. 남성의 중요한 역할은 가족과 외부 세계 간의 의사 소통을 유지하는 것입니다. 전통적으로 확립된 이러한 "책임 분담"에 기초하여, 자신의 지붕 아래에서 일어나는 모든 일에 대해 책임이 있다고 생각하는 사람은 바로 여성 어머니입니다[4]. 이는 성 역할 사회화 과정, 즉 아이가 자신의 성별에 맞는 행동 모델을 습득하는 과정과 관련이 있습니다. 정신 분석가 N. Chodorow는 남녀 어린이 모두 항상 어머니와 일차 동일시를 수행한다고 지적합니다 [5]. 이는 남아와 여아 모두 처음에는 아버지보다 어머니에게 감정적으로 더 가깝다는 것을 의미합니다. 자녀가 이후에 성숙함에도 불구하고 어머니는 이를 달성하기 위해 다양한 방법을 사용하여 이러한 연결의 친밀감을 유지하는 경향이 있습니다. 그러한 노력은 딸과 관련하여 더 효과적인 것으로 나타났습니다. 결국, 어머니의 행동에서 여성 성 역할의 내용을 읽는 딸도 이러한 일차적 연결을 깨뜨리려는 경향이 없습니다. 아버지처럼 되고 남성적인 행동 모델을 따르기 위해서는 어머니와 연결되어 있던 기본 연결을 끊어야 합니다. 이를 통해 그는 도구적인 남성 성 역할을 습득할 가능성을 발견합니다. 우리의 추론 과정은 "영감을"시키려고 "운명"된 사람은 시어머니라는 생각으로 이어집니다. 젊은 배우자는 씨족의 이익에 초점을 맞춰 결혼 관계를 구축합니다. 더욱이 이것은 시어머니에게 더 일반적입니다. 결국 남편과 어머니와의 관계가 정서적 친밀감과 중요성 모두에서 비슷한 것으로 판명되는 경쟁적인 삼각 관계의 중심에 자신을 찾는 것은 딸입니다. 따라서 사위와 시어머니 관계의 긴장은 씨족 이해의 충돌과 아버지와 자녀의 문제뿐만 아니라 사랑하는 사람을위한 경쟁으로 인해 발생합니다. 동등한 두 사람 사이에서 선택하기가 어렵습니다. 따라서 시어머니와 사위의 관계에서 갈등 수준이 높다는 사회적 고정 관념이 나타나는 데에는 충분한 이유가 있습니다. 그러나 현재까지 이러한 오랜 의견을 확인하거나 반박하는 연구는 사실상 없습니다. 그래서 우리는 씨족갈등의 맥락에서 사위와 시어머니 관계의 특성을 연구하는 것을 목적으로 실증적 연구를 수행했다. 우리 의견으로는 연구 중인 관계를 가장 완벽하게 특징짓는 6가지 방법이 사용되었습니다. 연구를 수행하기 위해 우리는 자유 기술 기법(“나는 누구인가?” 기법의 변형)을 선택했습니다. 설문지 “나는 여자(남자)입니다”; 심리적 거리 측정 방법론(Medvedskaya E.I.) "가족 역할" 설문지 및 PEA 설문지(이해, 정서적 매력, 권위). 이러한 모든 방법에 대해 작업의 목적과 초점에 맞는 지침이 개발되었습니다. 또한 '갈등 깊이 평가' 테스트를 통해 벨로루시와 북미 응답자 30쌍을 대상으로 문화 간 연구가 작업에 참여했습니다. 각 참가자에게는 성별에 따라 동일한 자극 자료가 제공되었습니다. 채우기에는 시간 제한이 없었습니다. 작업은 개별적으로 수행되었습니다. 자유로운 설명 방법(“나는 누구입니까?” 기법의 변형)은 개인의 성격과 시어머니로서의 역할에 대한 생각을 연구하는 데 중점을 두었습니다. 또는 사위, 일반적으로 논의되는 역할에 대한 아이디어. 이 기법은 일종의 미완성 문장(“나, 사위(시어머니),...”, “대부분의 사위(시어머니)...” 등)이다. .) 주제가 자신의 생각에 따라 완료해야 하는 내용입니다.문제의 가족 역할. 결과는 성격 특성의 의미 사전을 사용하여 분석되었습니다. 15가지 요인에 따라 응답은 도덕적 성격, 지적 발달 및 영적 영역, 감정-의지적 행동 조절, 신경 심리학적 건강 및 편안함, 사회적 행동, 자기 태도 및 자기 표현의 5개 그룹으로 평가되었습니다. 덕분에 우리는 다음과 같은 결론을 내릴 수 있었다. 시어머니와 사위 모두에서 주요하고 지배적 인 특성은 "개인의 도덕적 성격"과 "감정-의지 행동 규제"그룹에 속합니다. 시어머니와 사위가 서로를 묘사할 때 이 그룹에서 가장 인기 있는 특징은 친절함, 사랑이 많음, 보살핌, 착함, 도움이었습니다. 또한 이러한 형용사는 자신을 묘사할 때, 실제 시어머니와 사위를 묘사할 때, 그리고 그들의 이상적인 이미지를 묘사할 때 동일한 수준으로 사용된다는 점에 유의해야 합니다. 감정-의지 조절 그룹에서는 쾌활함, 세심함, 근면함, 근면함 등의 주요 특성이 확인되었습니다. 지적 개발 그룹에서 가장 일반적으로 사용되는 형용사는 똑똑하다, 신중하다, 현명하다, 교육받았다는 것입니다. 사회적 행동, 자기 태도, 자기 표현 그룹은 시어머니와 사위의 설명에서 가장 적게 표현됩니다. 긍정적, 부정적 및 중립적 특성을 비교 분석한 결과, 어머니는 다음과 같습니다. 시어머니는 자신과 사위, 그에 상응하는 역할을 전반적으로 긍정적으로 특성화하는 경향이 있습니다. 사위의 경우, 우리 작업에서 “나는 여자(남자)입니다”라는 설문지의 형식은 “나는 사위입니다( 시어머니)”. 이 기술을 통해 우리는 시어머니와 사위의 관계가 처음에는 갈등 성격이라는 기존 고정 관념에 사람이 속하는지 여부를 결정할 수 있습니다. 우리가 구축한 기술은 피험자에게 완성을 요청하는 일련의 미완성 문구입니다. 획득된 데이터는 0에서 2까지의 점수를 할당하여 처리됩니다(여기서 2는 고정관념을 완전히 준수함, 0은 고정관념을 완전히 준수하지 않음, 1은 구문의 중립성을 나타냄). 시어머니 70%, 시어머니 66.6%는 인식이 부족하여 고정관념의 특징을 '전위'하려고 한다. 동시에 응답자의 16.7%는 자신이 연구 대상 고정관념에 해당한다고 생각했으며, 사위의 13.3%, 시어머니의 16.7%가 자신이 이에 속한다고 부인했다. 결과를 통계적으로 처리하면 응답자가 사회에 존재하는 사위와 시어머니의 관계에 대한 고정 관념에 속하는지 여부에 대해 명확한 결론을 내릴 수 없습니다. 거리' - E.I. Medvedskaya를 통해 우리는 대가족의 다른 구성원과 관련하여 주제의 친밀도를 결정하고 그들 사이의 관계의 성격을 식별할 수 있었습니다. 가족 간의 심리적 거리를 연구함으로써 사위와 시어머니가 누구를 가족으로 여기고 있는지, 그들 사이의 심리적 거리는 무엇인지, 그리고 그들과 가장 가까운 사람은 누구인지를 알아볼 수 있었다. out을 통해 우리는 사위와 시어머니의 관계가 사회에서 일반적으로 받아 들여지는 것만 큼 멀지 않다는 결론을 내릴 수 있습니다. 30가구의 다양성은 사위와 ​​시어머니가 심리적으로 꽤 가까운 관계임을 보여주었다. 많은 경우 작업에 수반되는 의견은 사위에 대한 시어머니의 높은 권위를 나타내며 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 85 %의 경우 사위와 시어머니 사이에 평균 또는 가까운 거리가 기록되었으며 이는 관계의 결실, 선의, 반응 및 친절 함을 나타냅니다. 연구하는 동안 우리는 의견의 모순이나 통일성에 주목했습니다. 의견의 통일성(자신과 다른 가족 구성원이 서로 관련하여 동일한 위치에 있음)은 가족의 조화로운 존재, 가족의 다른 사람들이 전체 상황을 같은 방식으로 본다는 사실을 말합니다. 우리 표본에서는 거리 분포가 통계적으로 신뢰할 수 있습니다.시어머니와 사위 표본의 근접성은 서로 다르지 않습니다. 사위와 시어머니가 서로 동등한 위치에 있다는 사실은 누가 가족에서 어떤 위치를 차지하고 있는지에 대한 의견이 일치 함을 나타냅니다. 따라서 시어머니와 사위의 상호작용은 상당히 일관적이므로 관계의 가깝거나 거리는 갈등의 원인이 되지 않는다고 주장할 수 있다. 시어머니가 먼 관계를 선택하면 사위도 그 관계에 의지합니다. 생산적이고 공생적인 관계에도 똑같이 적용되는데, 이는 분리된 관계에 비해 통계적으로 유의미하게 우세합니다. 사위와 시어머니의 가장 가까운 사람들에 대한 데이터를 살펴보면 남성의 경우 가장 일반적인 대답은 아내였습니다(62%). ), 시어머니의 경우 남편(35%)과 딸(60%)입니다. 동시에 남편은 항상 두 번째입니다. 이를 바탕으로 사랑하는 사람의 관심이 종종 논쟁의 대상이 되고 사위와 시어머니 사이의 적대감에 기여하는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 더욱이 이러한 갈등은 공개적 대결과 폐쇄적 대결 모두에서 나타날 수 있습니다. 사위와 시어머니의 관계뿐만 아니라 모든 가족 구성원과의 관계에 대해서도 생각하게 만드는 또 다른 기술은 “ 가족 역할' 설문지. 이를 통해 다양한 가족 구성원의 위치, 가족 시스템에서의 중요성, 책임 분배의 성격을 고려할 수 있으며 역할 분배에 따라 갈등이 발생할 수 있는지 여부를 알아내는 데도 도움이 됩니다. 방법론은 역할 목록입니다. 피험자들은 어떤 가족 구성원이 어떤 역할을 했는지 기록해야 했습니다. 사위와 시어머니의 의견 일치 정도를 조사한 결과, 두 응답자 모두 기본적으로 집안일은 여성이 하는 것으로 나타났다. 더욱이 책임과 역할이 사위에게 분배되면 주된 책임은 아내에게 있습니다. 시어머니가 역할을 분배하면 시어머니가 수행하는 주요 역할은 완충자, 중재자입니다. 다른 사람을 위해 갈등과 희생을 하는 것. 시어머니는 자신에게 할당된 역할에 동의하지만 그 외에도 가사 정리(청소, 요리 등), 의사 결정 및 재무에 있어서 가능한 모든 역할을 자신에게 맡깁니다. 시어머니에 따르면 사위가 수행하는 역할은 동물을 돌보고 문제 논의를 피하며 가족 다툼을 피하는 사람, 조커입니다. 대부분의 사위들은 조커의 역할에는 동의하지만 다른 역할에는 동의하지 않습니다. 그들의 의견으로는 그들은 돈을 벌고, 결정을 내리고, 고장난 것을 고치는 역할을 맡는 사람들입니다. 이러한 의견 차이는 통계적으로 유의미합니다. 이를 바탕으로 사위와 시어머니는 가족으로서의 자신을 인식하고 특정 역할을 수행하는 데 차이가 발생한다고 말할 수 있습니다. 가족에서 발생하는 대부분의 갈등은 일상적인 불일치에서 비롯된다는 점을 고려할 때 이러한 불일치는 대립을 유발할 수 있습니다. PEA 설문지에서는 가족 구성원의 관계와 관련된 진술에 대한 귀하의 동의 또는 불일치를 표시해야했습니다. 설문지 텍스트에는 방법론 이름에 반영된 세 가지 척도인 이해, 정서적 매력, 권위가 포함되어 있습니다. 각 척도에는 15개의 진술 질문이 포함됩니다. 피험자는 "+" 또는 "-" 표시를 사용하여 진술에 동의하거나 동의하지 않음을 표시해야 했습니다. 또한 키에 따라 각 답변에 특정 점수가 할당되었습니다. 얻은 점수에 따라 사위와 시어머니의 관계에 존재하는 각 기준의 심각성을 강조할 수 있었습니다. 계산 결과, 시어머니가 더 이해하는 것으로 나타났다(47%). 그들은 사위의 요구에 귀를 기울이고 그들의 욕구와 기분을 이해하려는 경향이 더 큽니다. 사위들의 이해도는 평균(47%) 수준이다. 그러나 이 경우 남성의 투과성 수준이 일반적으로 여성보다 낮기 때문일 수 있습니다. 정서적 매력에 있어서 시어머니는 절대적으로낮은 지표가 없습니다. 일반적으로 남녀 대표자는 이 지표의 높은 값이 특징입니다(시어머니의 경우 77%, 사위의 경우 67%). 지위와 권위 측면에서 사위는 가장 높은 지표를 선호합니다. 여기서 권한 수준이 낮은 비율은 매우 작지만, 권한 수준이 높은 비율은 91.5%로 상당히 높습니다. 이는 사위들이 시어머니의 의견을 자신에게 상당히 중요하고 중요하게 생각한다는 것을 의미하며, 여기에서 특정 의견뿐만 아니라 성격에 대한 중요성과 권위에 대해 이야기 할 수 있습니다. 전체. 이런 의미에서 시어머니는 사위에게 "보답"합니다 (87.5 %). 수행 된 작업의 예비 결과를 요약하면 실제 상황이 일치한다는 경험적 확인을 찾지 못했다고 말할 수 있습니다. 사위와 시어머니 사이의 깊은 갈등에 대한 지배적 인 고정 관념에. 물론, 가족의 지위와 성 역할의 세부사항은 가족 구성원들 사이에 어느 정도 긴장을 불러일으킵니다. 여기서는 두 가지 점이 중요합니다. 첫째, 가장 사랑하는 사람(딸과 아내)의 관심을 끌기 위한 경쟁입니다. 둘째, 가족 책임 분배에 대한 생각이 다릅니다. 그러나 후자의 모순은 유사한 문제에 대한 다른 대가족 구성원 간의 불일치보다 더 뚜렷하지 않습니다. 동시에 사위와 시어머니가 서로를 특징짓는다는 점에 유의해야 합니다. 긍정적인 방법. 우리가 받은 경험적 데이터에 따르면 그들 사이에는 뚜렷한 적대감이 없습니다. 그들은 이해와 존중으로 서로를 대합니다. 그들의 정서적 관계는 긍정적인 가치를 특징으로 합니다. 사위와 시어머니 사이의 심리적 거리는 대부분 공생적이거나 유익합니다. 동시에, 이 거리의 선택에는 일관성이 있습니다. 이러한 예상치 못한 결과에 직면하여 우리는 연구를 문화 간 수준으로 확장하기로 결정했습니다. 현재 "평가"를 사용하여 얻은 자료가 있습니다. 갈등의 깊이' 테스트. 이 연구는 2007년에 벨라루스(브레스트)와 미국(뉴저지)에서 수행되었습니다. 언급된 방법론은 응답자와 가족 구성원(배우자, 어머니, 아버지, 시어머니, 시아버지 등)과의 관계에서 갈등 정도를 연구하는 것을 목표로 합니다. 갈등 수준은 제안된 진술에 1부터 5까지의 점수를 할당하여 결정되었으며, 그 중 일부는 관계 갈등을 나타내고 다른 일부는 평화를 나타냅니다. 결과는 상충되는 진술과 그렇지 않은 진술에 대한 점수를 합산하여 분석되었습니다. 해당 포인트는 백분율로 변환되었습니다. 얻은 결과는 Kruskal-Wallis H 테스트를 사용하여 통계적으로 처리되었습니다. 이 기준을 통해 우리는 응답자와 다른 가족 구성원의 관계를 갈등 수준에 따라 비교할 수 있습니다. 연구 결과 우리는 몇 가지 결론을 얻었습니다. 우선, 벨로루시와 북미 표본 모두에서 사위와 시어머니의 관계는 결코 다른 가족 구성원 간의 관계보다 더 갈등이 없다는 점에 유의해야 합니다. 더욱이, 이 논제는 부모와 함께 살거나 부모와 별도로 사는 다양한 근속 기간을 가진 배우자에게도 똑같이 적용됩니다. 동시에 우리는 미국 가족 관계의 몇 가지 구체적인 사항에 대해 이야기할 수 있습니다. 거기에는 사위와 시어머니의 갈등보다 어머니와 아들의 갈등이 훨씬 더 두드러진다. 위에 제시된 자료를 요약하면, 사회적 고정관념과 명백한 이론적 타당성과는 반대로, 두 사람 사이의 관계는 더욱 두드러진다고 할 수 있다. 시어머니와 사위는 갈등 가능성이 증가하는 특징이 없습니다. 더욱이, 높은 수준의 상호 이해, 정서적 매력, 권위 및 종종 유익한 심리적 거리는 가족 관계의 안정에 기여하는 요인으로 작용할 수 있으며 동시에 사회적 고정 관념은 갑자기 발생할 수 없습니다. 우리는 오랫동안 결혼이 실제로 재산 거래였고 가족이 씨족이었음을 인정합니다..