崇拝の対象（物であれ、人であれ）の利点にもかかわらず、人が文字通り一日のうちにその対象から背を向けてしまう状況をご存知ですか？ そして、この物体がどれほど美しいか、彼自身がそれをどのように扱い、評価したかを人に指摘した後でも、その人はいかなる議論も受け入れず、明らかにそれに対する無関心を自分に納得させます。 ここで、精神分析家がよく話してきた価値下落のメカニズムがわかります。 価値の切り下げは、原則として、理想化の直後に行われる特別な心理的防御手段です。 人がどんなオブジェクトでも良い点だけを見て、それに対する感情を明確に示し、選択したオブジェクトの近くにいることについて非常に真剣な意図を持っている場合、彼はそれを理想化します。 問題は、人の頭の中にある物体のイメージが非現実的であることです。 彼自身がそれを作成し、認識のために特定のオブジェクトの側面のみを選択しました。 理想化は長く続くことはできず、最終的には人はより現実的な像を見るようになりますが、それは頭の中のイメージと必ずしも一致しません。 オブジェクトの否定的な側面は敵意を持って認識され、これが理想的なイメージを破壊するため、人はそれらを受け入れる準備ができていません。 そしてここで、精神の別の保護メカニズム、つまり価値の低下が機能します。 「原始的な価値の切り下げは、理想化の必要性の避けられない裏返しです。 人間の人生には完璧なものは何もないので、古風な理想化は必然的に失望につながります」（マクウィリアムズ、2001）とアメリカの精神分析者は書いています。 したがって、システムは振り子のように機能します。理想化に向かって逸脱すると、減価償却への必然的な逸脱が続きます。 人々はさまざまな理由で価値を下げます。 精神分析者はこの精神防衛が成熟したものであるとは考えていませんが（マクウィリアムズは「原始的精神防衛」と呼んでいます）、使用すると非常に便利です。 人が何かを達成できない場合、障害が大きすぎる場合、まるでそれがまったく重要でないかのように、その目標の価値を下げるのは簡単です。 そうすれば、問題は取るに足らないものになるので、何かを達成したり、それについて心配したりする必要はなくなります。 ここで、この精神的保護の「便利さ」は残酷な冗談を言う可能性があります-人は自分が始めたことを放棄し、愛する人との関係を台無しにし、性的パートナーと彼の興味と活動の範囲を変えます。 その結果、彼は自分にとって本当に大切なものを失うかもしれません。 そのため、突然失恋してしまう可能性もあります。 客観的に（外から見ると）まさにその通りに見えます。 男は少女を心から愛しており、それをすべての行動で示し、冷たさと距離を伝えました。 理想化の顕著な例は、価値の切り下げです。 それは外から見れば愛のように見えますが、実際には、理想化された対象と一緒にいたいという、引力、融合、欲望という不合理な感情でした。 価値の低下は、男性がパートナーを長所も短所も含めた現実の人間として見始めるときに起こります。 短所は通常よりもはるかに厳しく動作し、減価償却の開始を引き起こします。 振り子は別の方向に振れました。 2つの物体（必ずしも人と人ではなく、場合によっては人と物体）の間に本当に誠実で健全な感情があったのかどうかを理解するには、その物体が崇拝の対象とどのように関係しているかに注意を払う必要があります。 彼は不利な点を理解していますか、そしてそれに対してどのように反応しますか? 打ち砕かれた崇拝がない場合、人はどのように行動するでしょうか？ 彼は自分の習慣や特徴を取り入れていますか？ 大まかに言えば、この関係には非常に客観性と合理性が存在します。 理想化は強くて健全な感情ではないため、簡単に逆のプロセス、つまり価値の低下に変わります。 心理的防御の働きと本当の感情を区別する価値があります.