著者から: 私がエフゲニー・ナイデノフとアンドレイ・イショミンと共同で執筆した本で、2008 年にサマラのバクラフ M 出版社から出版されました。最初から読む、この部分から読む） 夢の原型研究 ウラジスラフ・レベドコ・エフゲニー・ナイデノフ アンドレイ・イソミン サンクトペテルブルク 2007年 「いずれにせよ、魂は一つです。 あたかもすべてに浸っているかのように、すべての私的な魂の中に存在することは、その完全性を失うことはありません。それは、多くのセクションからなる科学が統合され統合されているように、種子が統合され統合され、自然に従って始まりを与えるのと同じです。生物のさまざまな部分に、物質的な意味では分割されていますが、全体の外では無意味です。」 プロティノス「エニアズ」IV 「自己認識はそれ自体の目標であり、終わりがありません...魂を創造するまさにその行為以外に目標はありません。したがって、魂は無限です」 ジェームズ・ヒルマン「原型的な心理学」最も必要である - 率直に言って、超越的に必要である - 思想と生活のカテゴリー。 そしてそこには、ランダム、不必要、恣意的、架空、空想的なものはまったくありません。 これが真実で最も具体的な現実です。 神話は理想的な概念ではなく、またアイデアや概念でもありません。 これは人生そのものです。 神話の主題にとって、これはすべての希望と恐怖、期待と絶望、そしてすべての現実の日常生活と純粋に個人的な興味を伴う真の人生です。「神話の弁証法 目次：序章：私たちの中の夢と私たちの中の夢」第 1 章 夢、原型、魂 第 3 章 夢を扱うための一般的な説明 a) 追体験: 追加のテクニック。第 5 章 自由な連想 第 6 章 イメージを扱う a) 2 つの椅子に慣れる c) イメージ全体を扱う。 7. 夢の中の原型 第 8 章 夢の原型 第 10 章 短いエピソードでの作業 第 12 章 自己解釈: 理解と解放 はじめに 私たちの中にある夢、そして私たちは夢の中にいます。 ヒュプノス、モーフィアス、またはナビの王国から私たちに訪れる夢は、私たちの人生の不可欠な部分であり、その重要性は、人類の数千年にわたる波乱万丈の歴史の中で、夢に対する多くの見方やアプローチ、そしてその方法を過大評価することはできません。それらの意味が理解され、発展していることに気づきます。 それらは大きく異なる場合がありますが、夢が癒し、創造的、予言的なものであることには誰もが同意します。 さまざまな時代やさまざまな国で、そのような夢を見たいと思った人々は特別な儀式を組織しました。 そのような手順の説明は、古代エジプト、古代バビロン、ギリシャ、ローマからもたらされています。 インドでは、夢の中で魂は高次の世界へ旅立つと人々は信じていました。 夢は日常の出来事に対する魂の反応であるとも信じられていましたが、古代から最も重要で重要だと考えられてきた別の種類の夢があります。 そのような夢の中で、神々は人々に降りてきて、彼らとコミュニケーションを取り、何かを受け取ることさえできました。 古代の人々は、夢の中で人々は神と交信できると固く信じていました。 夢は神話とのコミュニケーションの最も重要な手段です。夢は私たちの個人的な神話です。 ホメーロスでは、ゼウスがアガメムノンに、アテナがペネロペに夢を送ります。 神となったアスクレピオスは、ある儀式を行った苦しむ人々に癒しの夢を送った。 予言の夢や癒しの夢のパターンは、あらゆる時代、あらゆる文化に見られます。 夢は創造性や科学的発見において重要かつ決定的な役割を果たします。 悪魔は夢の中でタルティーニの有名なソナタを演奏し、D.I.メンデレーエフは夢の中で彼の周期的な元素体系を見て、エイラス・ハウは夢の中でデザインを完成させました。ミシン、ケクレはベンゼンの分子構造を発見しました。 エドガー・アラン・ポーは、夢の中で彼の「大鴉」の起源を捉えました。 ヴォルテールの『カンディード』、ダンテの『神曲』、その他多くの芸術作品は夢からインスピレーションを受けています。 有名人の夢と、人類の歴史を形作る上での彼らの役割を注意深く検討すると、それらが経験を要約し、預言的な洞察を与えるという、目覚めの出来事と同じくらい重要な役割を果たしていることが明らかになるでしょう。実際に考えてみると、どんな夢も神からのメッセージです。 原則として、これらのメッセージは、夢想家の積極的な参加によって解明され、解明される必要があります。現代西洋心理学の中心人物である S. フロイトは、夢に取り組むことを「無意識への王道」と呼びました。 そして、夢のイメージを明らかにする技術を習得すれば、日中の問題の根本全体を迅速に、優しく、安全に明らかにすることができ、さらに、夢に従って魂のメッセージを解決することができることは事実です。フロイトは、夢は抑圧された、主に性的な欲望の象徴的なイメージであり、これらの欲望は現実には受け入れられないため、本質的に欺瞞的または象徴的なものであると信じていました。 そして、夢の各要素には暗号化された意味が含まれています。 彼は、今日まで精神分析で広く使用されている自由連想法を使用して、夢の意味を明らかにしました。 G.ユングは、夢のイメージを、精神生活について沈黙しているのではなく、精神生活の内容を明らかにしていると見なしました。 彼は、昼と夜の出来事の間には多くの矛盾があり、夢はまだ起こっていないこと、または人が起きている状態で準備ができていないことを反映している可能性があると信じていました。 彼はまた、夢と「集合的無意識」および祖先の古代の知識との関係を強調しました。フロイトのもう一人の優れた学生であるA. アドラーは、夢の中のプロセスとイメージは人の日々の経験の処理であり、それによってその機能が決定されると信じていました。 。 しかし、抑圧された感情や欲望を取り除く方法としてではありません。 彼のアプローチで重要なことは、彼が精神を昼と夜の状態に分けず、それらがお互いの自然な継続であると考えたことです。 そして、夢はその人の人生の継続であり、その人の性格と生活リズムの両方を反映しているため、夢に取り組むことで、その人にとって問題を解決するための最良の方法を見つけることができます ゲシュタルト療法の創始者、F。パールズは、夢に取り組むことと総合的な人格への道を比較しました。 彼は、夢のイメージに取り組むことで、人格のさまざまな仮面に気づき、人格と魂の切り離され抑圧されている部分をすべて統合できると主張しました。 これは、夢想家が夢のさまざまなイメージや部分に再生、具現化、転生することによって起こります。 プロセスセラピーの創始者であるA. ミンデルは、人は眠っている間だけでなく、起きている間も夢を見ていると信じています。 「Dream Maker」は、私たちの内なる生活のさまざまな層のシンボルを反映する一連のイメージを継続的に放出します。 彼の作品の構造は、湖の底から絶えず泡が立ち上る湖の比喩として見ることができます。 最底部から発生する気泡は小さなガス滴で、中央に近づくにつれて徐々にサイズが大きくなり、表面に上昇すると大きな気泡に広がります。 夢を持って仕事をする場合も同様です。 夢の表面ではイメージが見えますが、さらに深く進むと、イメージの背後にある感情を認識することができ、さらに深くなると、夢が生まれるもの、つまり「夢の創造者」を発見し、彼に触れることができます。心理学におけるホリスティック運動の代表者であるS・カプラン・ウィリアムズは、夢を追体験するテクニックを提供しており、特に恐怖や痛みから目覚めさせた夢の瞬間を追体験したり、自分自身の死やその他の劇的な出来事を追体験したりする能力を強調しています。夢の中でも逃げ出し、恐怖を手放し、再生、再生を体験し、それによって夢の中で死や恐怖の脅威として現れた未完のプロセスを完了することで癒される。何か別の恐ろしいこと。 カプラン・ウィリアムズは、夢全体を分析するための非常に便利なツールも提供しています。それは、ユングの弟子であり、典型的な心理学の創始者であるジェームズ・ヒルマンの改革者である「ドリーム・クリスタル」を使用して、神との対話の古代の伝統を復活させています。私たちは、そのアプローチが多かれ少なかれ正しいか例外的であるかを考慮しません。 私たちの作業では、これらすべての方法を統合することに到達しました。 私たちのアプローチの主なことは、夢に積極的に取り組む過程で、人は自分の主要な富である魂を復活させるということです。神、精霊、悪魔が互いに出会うための器ではないとしたら、人間とは何でしょうか？そのうちのそれぞれは米国からのものです 彼らは私たちの夢と現実の世界を支配しており、私たちは彼らが神の計画を実現するのを助けます。 神とそのさまざまな顔、つまり神々との複雑で多層的な関係の中で、私たちは偶然に、そしてお互いに、人生の道の分かれ道、この「分かれ道の庭」を通過します。 そして、道の分岐点ごとに、私たちは皆変化します。私、あなた、神、偶然、私たちの想像力の英雄、過去と未来が、相互創造の不可解な道に沿って一つの束に引き寄せられています...そして、これがどのように、または神が各人の中に現れるということ（そして、そもそも神が現れるかどうか）は、非常に複雑で多国間協定の主題であり、その参加者には、他の何千もの神、悪魔、元型、そして人間自身の精神が含まれる。 、そして最後に、時には大幅に制限することができ、時には逆に、便宜的に彼だけが知っている動機に従って神々の自由な遊びを拡大することができる惑星の意識... 人の運命は複合体によって決まります何千もの精霊、神、元型の欲望（情熱的な欲望）のモザイク、彼の過去の行い、彼の家族の仕事など...そして夢の研究により、私たちはエキサイティングで、時には危険で、予測不可能なゲームに積極的に参加することができます自分と世界の相互創造１． 夢、原型、魂。 夢の主な内容はイメージです。 それら、イメージは、私たちがどこから来て私たちであるのか、私たちが生きるものの本質である、その深い本質の意志の指数です。 アーキタイプという言葉は、プロトタイプ、つまり元のイメージ、ソースと訳すことができます。 その結果、私たちの夢は主に原型で満たされており、おそらくすべての夢のイメージさえ、その起源をたどれば、神々は起源の空間、神話の空間に住んでいることが判明するでしょう。 神々のいる場所、私たちの深い記憶、元の世界秩序の記憶があり、私たちが夢に落ちるとき、何らかの形でこの空間と接触します。 私たちの夢は、私たちの魂の創造的な力によって創造された私たちの個人的なミニチュアの神話と世界であり、その世界への終わりのない回帰、復活と変容についての神話です。古代の人々は夢の性質についての知識を持っており、それを意識的に神とのコミュニケーションに利用していました。 、自分たちの世界を整理し、修正するために。 例えば、オーストラリアの原住民、アメリカ・インディアン、シベリアのシャーマン、ほとんどの東洋のヒーラー、さらには夢の文化が保存されている民族や国籍の間では、自分自身や他人とのつながりが失われる最初の兆候の1つであると考えられています。精神と魂とは、人が自分の夢を覚えておらず、彼らの言語を理解していないことです。 夢を見る伝統が残っている文化では、朝は通常、夜に見たものの再話から始まり、夢で見た内容がその日の出来事の計画に影響を与えることがよくあります。 今日でも、さまざまな文化のほとんどのシャーマンやヒーラーは、患者の診察と診断を、患者に何を夢見ているかを尋ねることから始めます。 多くの場合、シャーマンは問題のほとんどの原因と起源をそこから抽出します。 特に困難な場合には、自分で夢に浸り、助けを求めた人の状況の理由と解決方法が明らかになるまで眠る人もいます。 人の訪問の前夜にヒーラーが夢を見ることが起こります。 癒しの機能の観点から夢について言えば、有名なギリシャの夫を思い出すべきです。治癒科学の象徴となったアスクレピオス。 後に不死の神となった多くの人間と同様に、アスクレピオスは地上の女性とアポロン神との間に生まれた息子でした。 彼の母親は妊娠中に嫉妬した恋人からの矢で命を落とした。 アポロンは自責の念に苛まれながら、胎児を救い出産し、成長すると、多くの英雄を育てた賢明なケンタウロス、アスクレピオスは死者を蘇生させることさえできると言われるほど偉大な治癒者となったケイロンのもとに彼を留学させた。 死者の地下王国の支配者ハデスは、アスクレピオスが自分のせいで魂を盗んでいると神々に訴えました。 ゼウスはアスクレピオスを雷撃で殺しましたが、意識を取り戻し、彼の命を回復し、彼を不滅にし、アスクレピオスは夢を通して治癒する能力で特に有名でした。 患者は神殿にやって来て、癒しの夢が見られることを期待してアスクレピオスに祈りました。 神殿の壁の中で眠りについた彼は、病気の原因や治癒方法についての情報が詰まった神から送られる夢を見ることを望んでいた。 患者がすべての準備手順と儀式を正しく行い、必要な程度の意識の純粋さと明瞭さを達成した場合、彼はそのような夢を見ました。 場合によっては、患者が結果を得るまでに数か月を神殿で過ごすこともありました。 望む夢が現れたとき、夢想家はそれを書き留める義務がありました。 最も効果的な治癒は、患者と医師が同時に同じ夢を見た場合に起こりました。 寺院の司祭たちは夢の解決を手助けし、聖人や世界の宗教の信者の夢の中で知覚される現象、夢に含まれるメッセージに基づいて薬を処方しました。私たちの時代では、多くの理由でこの能力が失われ、現在では彼女は例外として認識されています。 道徳、技術的、哲学的思考の進歩は、静かに、しかし着実に、世界一般、特に神々と元型の世界からの誤った分離と独立の感覚を生み出す条件を作り出しました。 では、夢の意味を明らかにする能力は、選ばれた少数の人々、あるいは修練を受けた人々の特権であり続けるのでしょうか。 そして大多数は、完全な答えを与えていない夢の本のままになるでしょう、私たちが自分自身の中に持っているその古代の、何千年も前の知恵をどのように認識するのでしょうか？ 古代人の特徴である、周囲の世界に対する感受性や受容性、思いやりの態度を復活させるにはどうすればよいでしょうか？ - 夢を通して、夢に取り組むことで。 この能力を回復するには、まず専門家の助けを借りて、またはグループワークで、次に独立して行うことが可能であり、必要です。夢に取り組むことは複雑な問題であり、個人的なアプローチが必要です。 読者に警告したいのですが、夢の本を使って夢の解釈を過度に使用しないでください。 基本的に、これは魂のメッセージの意味の認識から、個人のエゴを意図したいくつかの推測的な予測や仮定につながるだけであり、夢のイメージと直接接触し、それを解明するためにそれを生きることを含む方法を使用することが好ましい。メッセージ。 これらの方法については、以下で詳しく説明する。 すべての夢のイメージは、あなただけに関連する個人的なイメージであり、その意味が、古典的な精神分析、構造主義、ユング派、あるいはオカルト学派など、分析学派で受け入れられている解釈と一致する可能性は低いです。 もちろん、イメージ自体の背後には原型がありますが、それらに到達する方法を見つける必要があります。 このためには、直接視覚がない場合には、もちろん、連想法が最善かつ最も安全な方法です。 この本で説明されている方法、つまり深い記憶の倉庫を豊かにし、それらを元型と関連付けるための方法を使用してください。元型は、魂の中で何かが動揺しているときに最も頻繁に私たちを訪れ、私たちに話しかけます。 。 多くの場合、想像力を活性化する過程で最初に起こるのは、私たちの深く根付いた問題やコンプレックスが「現れる」ことです。 それで、その道に進むためには想像力を働かせるには勇気と責任感が必要です。 これはまったくゲームではありません。 しかし、このプロセスは、私たちの問題の典型的な原因の発見につながる可能性があります。想像力を活性化することは柔軟なテクニックであり、日常生活のイメージからなる「白昼夢」を作成するために簡単に使用でき、その中に入ることもできます。原型に触れ、それを生き、自分自身と自分の世界を変えるためには、夢に取り組むときとほぼ同じことをする必要があります。リラックスして心を解放し、自分の内側に飛び込むことです。 今、夢の絵を復元する必要はありません。ただイメージがあなたの内なる視線に現れるのを待ちましょう。 ほとんどの場合、どのキャラクターやアーキタイプにもすぐに出会うことはできません。 おそらく、飛んでいる蝶などの単純な画像が表示されるでしょう。 視線をさまよわせないでください。そうしないと、蝶から草、草、空、空、雲など、ただ画像を通過するだけになってしまいます。 なぜそれが現れたのか、そしてそれが何を意味するのかを理解するまで、蝶のイメージを手放さないでください。想像力を活発にする練習を頻繁に行うと、徐々により複雑で鮮やかな印象を受け取り始め、蝶に現れる原型に出会うでしょう。夢を見て、彼らと話すことができるでしょう。 したがって、あなたは自分の最も深い問題とその原因に直面する機会を得るでしょう。今の主な仕事の一つは、魂のリハビリテーションであり、その出来事、状態、イメージを元の価値に戻し、魂の中で起こっていることを受け入れることです。 そして、これは精神分析の観点ではまったくありません、これは魂の観点です。精神はまったく「無意識」ではありません。 魂は非常に知的で、独立していて、活動的であり、さらに、人の中に自分自身を表現することに非常に興味があります。 彼女は常に世界と対話し、夢や状態、症状、空想や気分を創り出しており、世界を感じ、それによって生きたいという願望に非常に目的を持っています。 想像力、つまりイメージを認識し創造する能力は、人間の魂の主要なツールであり、必要なものです。 人が深いイメージに出会うことができるのは想像力を通してであり、セラピストの仕事は精神的な物質を認識するための条件を作り出し、このアプローチにおけるセラピーの中で最も豊かで最も重要な意味を明確に生きられるようにすることです。すべては、人の想像力を目覚めさせること、または想像力に対する癒しの態度です。仕事の結果として、人は精神的で創造的な想像力を発達させます。 ここで、スピリチュアルとは、本当に深層に共鳴し、それ以上の想像力から魂を閉ざすことのないイメージのみを生成するようなファンタジーの性質です。 このような空想に浸ることは決して簡単なことではありません。 人が本当に自分自身を解放して空想をすると、自分の「そのような」自分を見られたくないため、自分の空想を怖がったり、恥ずかしがったりすることがよくあります。 これは、祈り、告白、恋人や友人の間、創造的な自己表現など、最も親密な瞬間にのみ可能であるため、魂のしばしば非常に臆病な率直さを破壊しないために、この場合のセラピーは適切なものでなければなりません。母性の例、エゴとの関係ではなく、イメージとの関係で、私たちは誰であろうと、少なくともあなたの前に初めて座っている患者であろうと、魂についての根本的な知識の欠如に直面しています。あなたが長年知られていた病気の研究に一緒に乗り出すことに決めた有名な友人。 これは、スペシャリストとしてのトレーニングの質や経験の不足とは何の関係もありません。 ただ、魂は自分が何を望んでいるのかを常によく知っています。 だからこそ、積極的な想像力が必要なのです。 セラピストと患者は両方とも、魂の知恵、その本来の構造と願望に従って、それが認識と生活のために提供するイメージを旅しながら、解決策を見つける機会を持っています。 ここに仕事の例があります：夢の中、または。ファンタジー、ドアが開き、小さな女の子がチューリップの花束を持って入ってきます。 たとえば、主に 2 つの可能性があります。 初め。精神分析で使用される解釈システムを使用すると、患者に「説明」できます。これはあなたの幼稚さ、幼児性、またはまだ成長していないアニマです。 この場合、イメージは否定的な宝庫に送られ、後で修正または治癒できるようになります。これが精神分析の役割です。 しかしこの場合、意味と活力のほとんど、魂によって自発的に明らかにされたイメージのほとんどすべてが失われます。 「小さな女の子」を救い、出来事や現象をそのままに保ちます。 彼女はありのままの存在、つまり現象なのです。 あなたの想像の中にあなたと彼女の参加による行動がない場合は、彼女と遊んだり、話したり、何かを提供したりしてみてください。 そして重要なことは、その出現に応じて自分の中に何が生まれるかを認識することです。 彼女の存在に混乱したり、当惑したり、緊張したりしていますか？それとも逆に、温かい、ほとんど宗教的な経験の流入を感じていますか？ それとも、父親のような感情をすべて表現し、あなたが彼女と一緒にいる空間を満たします。そして最終的には、イメージに語らせ、行動させたいという強い欲求が生まれ、少女の声が自動的に鳴り響き、言い始めます。彼女がなぜ来たのか、彼女が何を望んでいるのかを理解するには、セラピストが概念的な荷物を真剣に備えているだけでなく、直接的な感覚経験よりもこの解釈学に含まれる概念的な装置を優先する必要があります。 一方、想像力を前面に押し出す方法は、現象そのもの、現象そのものを扱います。 物事はそれ自体に光を当て、輝き、私たちがそれを解釈するときに見ることができますが、私たちがその光を暗くするのは、私たちがそれらをありのままに語らせるのではなく、それらについて仮定をするからです。 治療者は第一に「素朴現実主義者」であり、第一に彼自身が現象学者になろうとしている。 それらの。 想像上の出来事をありのままに遭遇する機会を持つこと。 精神分析で認識されている「これはつまり」という公式を通して、イメージから離れるのではなく、それに従って、それを通して、そしてここでの最初の重要な一歩が、1900年以降のフロイトとそのジャンルの創始者たちと一緒に踏み出されるならば。後にユングは、イメージの重要性、イメージの浸透性、精神過程における基本的な重要性をすでに認識していました。 それからさらに - フォーク。 ジェームズ・ヒルマンは、そのアイデアの多くを私たちと共有しており、イメージを結晶化された象徴的な意味に変換したり、永続的な意味を割り当てたり、夢をエディプス的な状況やペニスの羨望として解釈したりせず、それによって夢から活力を奪うことを敢えてしません。 その代わりに、彼は、知的な解釈では根本的に知られていない、生きているというイメージの性質を保存しています。 ヒルマンは、夢を異常な現象であると考え、夢を、そしてその不条理さ、超現実主義、飽和したエネルギーのイメージを伴う人間の人生の奇跡全体を「ヒルマンの大胆さは、死人に、愚かで、非常に深刻で、非常に想像力に欠けているものに」変えることに情熱的に抵抗します。彼は偉人と議論しているというよりも、人間の意識に内在する深刻な保護構造に侵入しているという事実においてである。 「夜寝るとき、私はイメージの中にいると想像します...私は内的に理解でき、感覚によって創造され、明確で、驚くほど目的のある夢の生活に深く飛び込みます。 そして、目覚めるたびに、たとえ目覚めるのが非常に遅かったとしても、夢の理解と解釈が始まります。 私はそれを認識し、たとえそれを望んでいないとしても、夢を理解することに変えます、そしてその瞬間、夢は消えます。 不鮮明になり、理解力が失われます。 どうしてこんなことが起きるのですか、なぜですか？ その夢は私の解釈からは隠されています。 それはいつもこのように起こり、あたかも内なる詩人が内なる批評家から隠れているかのようだ。」 これは、心が奇跡を日常的なもの、平面的な投影に変えるこの慣性、自動性、習慣に従う誘惑が常に存在することを意味します。 同時に、この誘惑に抵抗しようとするのは実に大胆なことです。 セラピストの仕事は、「夢を現実のものにし」、その夢を開いたままにすることです。 さらに、睡眠の優先順位が非常に高いため、夢を見ることが重要でなくなることもあります。彼に対するセラピストの感受性は重要性を失います。 「私は患者よりも夢について話します」とヒルマンは言います。「夢のせいで私は火の中に引きずり込まれ、それについて話すと燃え上がり、さらに言えば、「理性」を克服する必要性を強調します。しかし、心理学の研究では、現代文明人としての概念的知識の必要性に何度も敬意を表します。 概念的言語は、私たちが陥る一種の罠であることを覚えておくと役に立ちます。 それは私たちをエゴの虜にし、イメージが私たちを豊かにすることができない言語です。 しかし、埋め立て地に捨てることはできません。 画像について話すもう 1 つの方法は、画像の周囲で言葉をいじって、語呂合わせになるように言葉遊びを始めることです。 イメージを伴う言葉による作品は、語源に隠されたイメージの意味を解放し、詩的な作品の質を獲得する必要があります。 また、夢の中の言葉自体は概念ではありません。 それは想像力から生まれたイメージであり、辞書の意味よりも広い意味を持っています。 夢の中の言葉の固定的な意味や私たちの言語にもっと取り組むことが重要です。 繰り返しになりますが、解釈学は夢の多層的な多神教的な話には到達しません。 解釈学は一神教です。 私たちのアプローチの哲学的基礎は、ラカンの著作、つまり彼の脱構造化に見られます。 これは、解釈学から一神教的なアプローチを奪い、セラピストが上記の解体手順を通じて緩めることができれば、イメージ自体と同じくらい「狂った」、多神教的なイメージについての一種の会話につながります。概念的な教義に囚われ、活発な想像力のエネルギーを解放し、保護すると、一種のモザイク解釈学の形をとった科学的言葉である概念主義が輝き、イメージの個々の側面を明確にし、表示することができます。 概して、概念的なアプローチから必要なことは 1 つあります。それは、心理的、魂に対する完全なコントロールを主張するのをやめるということです。 治療システムは多くの場合、「無意識」を患者の精神に投影しますが、その極性により、分析者は意識している必要があり、分析者が「理解」する必要があることが暗示されます。 しかし問題は、意識が浮遊していることです。 メスマーがそう呼んだかもしれない精神的流体は、分析セッション中を動き回ります。 これらはいかなる当事者によっても所有されていません。 患者には洞察力があり、意識が高まっている場合もありますが、分析者が意識を持っていて、次の瞬間には意識が実際にイメージの中にある場合もあります。分析者が自分の主観を超えて、現象を観察し、何を理解するかが重要です。起こっている。 黒い蛇が夢に現れた場合、不安、抑圧されたセクシュアリティ、その他の解釈についての会話には多くの時間と労力がかかり、最も重要なことに、蛇自体はプロセスの周縁に追いやられ、単なる単なる問題になります。言い訳ですが、仕事の本質ではありません。 蛇そのものを保存すること、この黒い蛇を分析セッションの空間の中心に保つことの方がはるかに重要です。 何が起こっているかに対する分析者の独特の興味は可能であり、示されています。 状況の複雑さについて考えることは優先事項ではなくなり、頭は背景に消えていきます。 明らかにされたイメージは、そのような情熱的でありながら冷静な注意のエネルギーのおかげで、引き付けられ、引き付けられ、最終的には、患者や分析者の解釈よりも夢自体、そのイメージの優先順位が私たちにとって質問に直接関係していることが明らかになります。 、人間存在とは何か？ 画像を見ると、分析者も患者も比較的現実的な存在にすぎないことを私たちは受け入れざるを得ません。 本当に重要なのは画像であり、私たちの世界では画像が占めるスペースは非常に小さいので、私の仕事は画像に語ってもらい、私たちに語りかけてもらうことです。 精神的現実が物質世界の対象と同じ具体性と所与性を持っていると認識すると、これは特別な雰囲気を与えます。 人は注意深く、抑制され、受容的になることができます。 セラピストは、一人の人間として、イメージが前に出てくるように一歩下がっていなければなりません。 アナリストは邪魔をしないようにしなければなりません。 アナリストは自分が知っているほど多くのことを知っているわけではない人の夢の中で起こること（だけではない）が、家族、社会、生物学などの外的要因によって条件付けされることを強調する多くの心理学理論とは対照的に、ユングは、これらすべての歴史的な出来事が含まれているにもかかわらず、これらの出来事は自己生成であると示唆しました。 、生物学的パターン。 実際、精神は活動的な力であるだけでなく、創造的な力でもあると主張されています。 これは、芸術とその活動の産物に美的基準を持って取り組む必要があることを意味します。 条件付けされたものは創造的で自発的なものと共存していますが。 条件付けされたものは原材料の 1 つであり、創造的に扱われると古いものが新しいものを生み出します。 そして、これはまさに、人の自我構造がどれほど洗練されているにもかかわらず、精神ができることなのです。 ただし、クリエイティブとは必ずしもロマンチックを意味するわけではありません。 これは、「創造的とは、破壊的であり、建設的でもある」というユングの言葉からも来ています。 したがって、「創造的」という言葉を喜んで評価する必要はありませんが、ユングによれば、創造性は食べることや戦うことと同じ人間の基本的な本能です。 これは、誰もがアーティストや作家になれる、あるいはなるべきだという意味ではありませんが、創造性の 1 つの形式である心理的創造性が常に私たちに開かれています。 そして、心理的創造性は、人生に心理的現実を生み出し、人生を蘇生させるタスクにすぎません。 それは、毎日の仕事、家族、路上の群衆の中など、私たちの生活のあらゆる瞬間に、どこでも起こり得るものです。 このプロセスに参加するために、人は特別な努力をする必要はありません。すでに自分の中にあるものに心を開くだけで十分です。 私たちは、退屈な教師や真面目なビジネスマンではなく、人生のアーティストとして自分自身を空想するように人々に教えたいという前提から始めます。 同時に、ロマンチックな意味での創造性を超えて、人に彼の天才と悪魔の両方との接触を提供することが重要です。 私たちは芸術家である必要はありませんが、私たちが住んでいるモデルやファンタジーを変えることはできます。そうすれば、自分たちが愚かで、分別があり、合理的で批判的であると想像せず、幼稚な人々やすべての人を招くように状況を変えることができます。ここでも疑問が生じます。 まずは危険というテーマ。 セラピー中に、人は自分の悪魔を見る機会を得ます。 人が強い自我を持っている場合にのみ、自分自身を傷つけることなくこのような劇的な現実に直面できると考えられています。 一方で、強い自我も一種の想像上の人物です。 この人は、コントロールを失わず、来るものに支配されない人です。 これは精神の圧倒的な支配者であり、私たちがそれと同一化し、その認識を失うことを余儀なくされている理想化された人物です。 もし私たちがこの人物と同一化し、精神に関して防御的な立場にある場合、後者は私たちに侵入し、私たちの防御を打ち破る以外に選択肢はありません。 精神が侵略者となります。 私たちは暴力を感じ、どこかに引きずり込まれ、破壊されていると感じます。 これは恐怖を引き起こし、さらに大きな感情的および肉体的なけいれんを引き起こします。 私たちが強い自我についての空想を放棄し、単に良いホストとして来るものすべてを招待するとしたら、それはチューリップの花が付いた青いドレスを着た女の子です。「私の女神！」 これは天使ですか？ これは悪魔ですか？ あなたはすぐにそれに興味を持ち、それがどこから来たのか、なぜ来たのか、そのメッセージが何なのかを知りたくなるでしょう。 愛する子よ、あなたは誰ですか？ なぜあなたは私の人生に入ってきたのですか？ 映像の虜になってしまうかもしれません。 シンプル、素朴、驚異的。 危険というテーマを解決する上で重要な問題は、エゴを強化するという問題ではなく、拳を緩め、自分の要塞の門を開け、守備者の立場から身を守る決断を下す人間の能力である。もてなしの主人の立場。 精神は私たちを放っておくことも、私たちを邪魔することも、さまざまな強さの信号を送ることもやめることができません。 そのような惰性は彼女の性質ではありません。 しかし、上で述べたように、精神は依然として私たちの忠実な味方です。 それはすぐには理解できないかもしれないし、時には恐ろしいことかもしれませんが、間違いなく私たちに語りかけ、私たちに次のようなことをもたらします。治癒は必ずしも平安を意味するわけではありませんが、多くの点で、患者が入ってくる空想をより快適に受け入れることができるかどうかは、セラピスト自身の恐怖や懸念にかかっています。 ここでも古典的な投影メカニズムが機能します。 多くの場合、分析者が生きたイメージから離れて解釈や解釈に移らざるを得ないのは、まさに彼自身の恐怖です。 その結果、セッションはより安全になりますが、心理は明らかにされないままになります。 セラピストも人間であるため、専門的な立場に完全な非の打ち所がないという要求は幻想です。 セラピストは心配し、恐れを抱いています。 そして彼らは患者が自殺に至ることを恐れています - 一番の恐怖です。 患者が彼らを誘惑するか、彼らが患者を誘惑するかのどちらかです - 2番目の恐怖です。 暴力は3番目の恐怖です。 患者は攻撃的になるか、診察の時点ですでに攻撃的になります。 これらすべてを退行の恐怖と呼ぶことができます。 そしてもちろん、精神病の恐怖もあります。 （そして、彼が支払わないのではないかという不安も無視すべきではありません）。 したがって、チューリップを持つ少女の出現のように、自然発生的に起こるすべてのものは恐怖を呼び起こし、予期せぬ破壊的な出来事に対するこれらすべての深い恐怖を私たちは少し異なる重点を置きます。 悲劇的なことは治療において優先事項ではありませんが、私たちの治療自体が死の出来事と関連していることがよくあります。 成功はそれほどではなく、治療もそれほどではありません。 課題は、来るものすべてを受け入れることです。 そしてこれが、何よりもまず人間であり、精神分析者であることは二次的なセラピストの立場の基礎です。 これが魂の視点です。 したがって、そのような完全な受け入れを確実にするためのインスピレーションは、若者の無知な衝動や極限主義からではなく、存在への深い信頼から得られます。 死というテーマが運命や悲劇ではなく、個性の感覚を目覚めさせる源であるのと同じように。 あなたを一瞬凍りつかせる何かに触れなければなりません - それはあなたを震えさせて「何ということだ！ ここで何かが起こった...」と言うでしょう それができるかどうかは誰にもわかりません - しかしその重要な瞬間はつながりを通して起こります私たちが何をし、死について何を語るのか。 死は悲劇的なものではなく、重みを与えます。 悲劇は巨大なエゴを発達させます。 自分自身の悲劇を感じると、自分がとても大切にされていると感じます。 治療の目標は異なります。死との接触のおかげで、訪れるものは非常に重要で必要なものになりますが、同時に、その結​​果、ある種の時代を超越した、したがって特別な雰囲気がコミックに残ります。エゴイスティックな成熟が達成されます。 人の年齢、性別、学歴、社会的地位、時代とは関係のない成熟度。 特に、入ってくる夢のイメージが上記に列挙した現在の現実のすべてに厳密に結びついているわけではないという事実からわかるように、エゴと関係しており、精神とは何の関係もないものすべてがエゴです。人生というチェス盤の駒にすぎない。 魂を守るために作られたポーンであり、その逆ではありません。ただし、来る人を正確に識別することが非常に重要です。 比喩的、神話的な背景と患者の個人史の間には関連性があります。 私たちは大規模だが非常に特殊な原型、つまりさまざまなパンテオンの神を使って活動しています。 そして、他のイメージではなく、まさにそれらのイメージの出現は、人の個人的なダイナミクスの発達に対するヒントと動機を提供します。 夢や空想の典型的な構成要素を解読するためのシステムは、当然ながら上記の基本的な立場に依存します。 これは活発な想像力のコミュニティであり、神やその他の典型的なイメージに関する知識の複合体です。 もちろん、事前に彼らのスタイル、つまりどのように見える傾向があるのか​​を少し知っておくと役立ちます。 しかし、彼らを押し付けたり、人為的に引き寄せたりせずに、彼らが自分自身の顔を見せることができることが非常に重要です。 クライアントの情報の聞き方、捉え方が重要です。 接続は作成するのではなく、すでに存在します。 患者の話と同じ波長に同調していない耳に、入ってくるものに耳を傾けなければなりません...もちろん、私はレトリックに耳を傾け、行動を観察します。 しかし、神話や神話上の人物をショートカットとして使用しても役に立ちません。全然。 セラピーは神のデモンストレーションではありません。 それは親密なものでなければなりません。それは表面に出てきて、私たちを驚かせなければなりません。 同時に、イメージの最も神聖で深い性質がすぐには表面に現れない可能性があることを考慮することが重要です。 毛深く、毛むくじゃらで、赤く、尻尾があるからといって、それが必ずしも悪いことを意味するわけではありません...最初の顔は仮面かもしれません。 2番目も。 こうしたイメージが変わります。 そして、イメージはまさにコンテナのように機能します。つまり、思考、出来事、反映、記憶のコンテナです。このように、ファンタジーの空間を忍耐強く見つめ、期待を感じ、原型についての知識のおかげで、人と人との間にオープンな関係を形成することが可能になります。彼の精神。 人は自分の人生の創造性に関して神の対等なパートナーとなり、自分自身の精神プロセスの望ましいダイナミックなバランスを見つけることができます。これは私たちの仕事のモットーとなり得る、ジェームズ・ヒルマンの著書「癒しのフィクション」からの引用です。夢を持って：「詳細な分析を行うとき、会話は、ある人のストーリーを別の人が分析することや、治療上の相談で起こるすべてのこと（儀式、暗示、エロス、パワー、投影）の分析に限定されません。 この会話は吟遊詩人の競争でもあり、最も古代の文化的楽しみの一つを復活させます。 これは、セラピーが創造的な役割を持つと主張する理由の一部を説明します。 私はこの言葉を、意味のある想像パターン（ポイエーシス）の出現を指すために使用します。 したがって、セラピーの成功とはフィクションの共同作業であり、より合理的で想像力豊かなプロットに基づいて物語を修正することであり、物語のすべての部分に神話の感覚が存在することも前提としています。」 「フィクション」という概念自体は、いわゆる現実に代わるものではありません（つまり、虚偽または人工的なものに代わるものではありません）。 彼はまた、現実、内なる世界の現実、意味を創造する行為、つまり創造的で変革的で癒しの現実でもあります。 2. 神話的意識。 神話的意識にとって、存在するものはすべて生命体です。 神話空間は魂の空間です。 したがって、魂に代わってさらなるスケッチが提示されます。 地球は絶え間なく変化する生命体です。 あちらこちらで誰かや何かが転生したり、肉体を失ったりしています。 いくつかの、または複数の生き物が転生し、そのサイクルを完了したと仮定しましょう。 結果として生じる生活エネルギー空間は、ノッチ、つまり多くの性質が一定の割合で一度に欠如しているものとして見ることができます。 多くの「顧客」、つまりこれらの性質を持つ勢力の注意は、すぐにこの窪みに引き寄せられます。 これらは神、ダイモン、上界と下界の生き物、自然霊、祖先の力であり、彼らにとって特定の任務を新しい世代に引き継ぐことが重要です...私たちの休憩時間に集まり、集合顧客のスペースを形成します、与えられた複雑な命令に適した人、または具体化を待っている肉体を持たない人間の精神を引き付ける人。 多国間の「合意」は、集合顧客と精神の利益を考慮して締結され、それに応じて精神は特定の状況（国、家族など、心理的、「医療」、社会、エネルギー、遺伝的など、多くの特徴を備えた）で具体化されます。 、先祖など）。 人間の精神は、集合顧客との「契約」を履行することを目的としており、まさにこの力こそが、人を確実に「契約」の条項を履行するよう引き寄せるのです（それが人間のエゴによってどのように認識されるかに関係なく、喜びや喜びなど）残酷な）。 この「合意」は目的であると言えますが、これは単純化した見方になります。なぜなら、一元論的指向の魂だけではなく、多神教的な考え方を持つ魂も存在し、魂の発達に応じてさまざまな変化をもたらすからです。そして最初は明確な精神の動きにおける多変量の分岐。 魂は、感情やイメージを通じて、人のエゴや精神を、集合顧客の一部である各「顧客」と結び付ける生きたチャネルの空間です。また、他の人々の魂と、そして（発達した魂で）彼らの「顧客」と。 特定のチャネルを活性化し、それらを認識すると、最初の「合意」（時には自分自身だけでなく、心理療法や魔法で起こる他の人の合意も）を修正することが可能になります。 魂のあれやこれやの行動が惑星にとって適切であるかどうかを示すコンパスは、不適切なステップに対して緊張（状況的または慢性的、体性疾患に変化する）で反応する体全体です。 検出された欠陥は、魂の特定のチャネルを活性化する（意識的な感情を表したり、イメージを作成したりする）ことによって（あなたがそれらに気づいて「聞く」ことを学んだ場合）排出することができます。 神話的意識の観点から見ると、人間の使命は、魂の経路の創造と活性化（意識）にあり、それを最終的には宇宙のすべての生き物、少なくとも惑星と結びつけることにあります。 それらの。 これは、世界に生命を吹き込み、意識的に自分の魂を世界の魂と結びつけ、同時にそれを癒すことを意味します。 世界魂との部分的なつながりがあっても、個々の魂の不適切な行為の結果として蓄積された世界魂の固有の欠陥により、身体は変形を起こします。 自分の魂を（何らかのスケールで世界の魂と）結びつけることを決めた人は、魂の特定のチャネルを活性化し、さまざまなスケールでさまざまな「顧客」との多くの「合意」を書き直すことによって、これらの緊張を補わなければなりません。 これは世界の魂のいくらかの癒しにつながるでしょう。 これが人間の意識の進化です。 そしてこの道で自分自身と世界についての知識が生まれます。 この道において、自分自身の自我が、生命の姿の一つとして残りながらも、宇宙の中心ではなくなります。 この道では、あなた自身、そしてあなたを取り囲みあなたに出会うすべてのものは生き、生き返り、生きます。 神話的意識の観点から、多くの（ほとんどの）人々の運命が展開するメカニズムの 1 つは、次のように説明できます。最初は魂の無意識の空間から離れ、自我は現実を制御していると主張し始めます。 これは原理的には不可能ですが、特定の状況では実行可能です (たとえば、人々の操作)。 多くの場合、例えば、幼少期に自我は行き詰まりの状況に直面し（おそらくそれは軍の主な合意で「計画されていた」でしょう）、自力でそれを解決することができません。 次に、エゴは、状況に応じて、下層世界と上層世界の両方のさまざまな力（神）に目を向け、彼らに強さを求めます（これは、原則として、感情によって色付けされた夢や空想の結果として起こります。たとえば、 、誰かへの復讐についてなど）。 尋ねた人には、何らかの神によって力が与えられ（契約が締結され）、その人は行き詰まりを打破して、特定のシッディ、たとえば特定の方法で他人に影響を与える能力を獲得します。 しかし、この合意には裏の側面もあります。無意識であるため、自我の一部が後天的な力の複合体に置き換わることになります。 さらに、これは対応する防御機構を伴う神経症として経験される可能性があります。 自分自身の一部が、注入された力によって置き換えられます。 大人になると、これは多くの問題につながります（子供時代にも同様の状況がたくさんあり、さまざまな神との合意もあり、人の運命に奇妙なパターンを形成することがよくあることを考慮してください）。 そのような契約に気づき、それを終了させて​​他人の力を譲渡しようとする試み、あるいはむしろ導入を消化して自分の統合された部分を自分自身に戻そうとする試みが、個性化プロセスの始まりとなり得る。 神は人々に自分たちを認識してほしいと望んでいる（必ずしも擬人化され名前が付けられているわけではなく、まさに経験の流れを認識することを望んでいる）と言えます。 この目的のために、個性化の開始の可能性を考慮して、最初の「契約」が受胎時に作成されます。 しかし、エゴには選択の自由があるので、人はそれぞれ自分のスピードで動きます。 さらに、神々には影があり、私たちが世界魂に近づき、実現したい場合は、神々（上と下）の影と対峙する必要があります。 人が気づくと、神々は喜んで中途半端に会いに来てくれる契約を終了し、統合につながります。 さまざまなプロセスの神話的なビジョンにますます没頭するようになり、私たちは夢を扱うことなど、新しい方法で物事を捉えました。 神話的意識の観点から見ると、夢に取り組むことは、さまざまなレベルでの集合顧客とのコミュニケーション、そして彼からのメッセージを受け取る可能性、そして「交渉」を表しており、その結果、個人の精神構造やエネルギー構造だけでなく、それらは関与していますが、惑星規模での共鳴に至るまでの集合顧客の一般的および他の構成要素の「部分」も含まれており、夢を持った典型的な仕事の過程で、私たちはすべての契約を実現、完了、または終了し、自由な存在になる機会があります。 、単一のユニバーサルゲームで神や他の勢力と対等にプレーし、自分自身がこのAゲームであることを実現します。 これに至るまでの道のりは長く、困難であり、非常にエキサイティングなもう 1 つの重要な概念的メモです。 スピリットが階層的な「ツリー」構造を持つ古典哲学の言語で説明できる場合、魂はそのようなモデルの範囲を超えます。 魂を説明するには（そしてそれに応じて機能するには）、古典以降の哲学のモデルが必要です。 私たちは、ポスト構造主義の創始者の一人であるジル・ドゥルーズによってポストモダン哲学に導入されたリゾームの概念に目を向けます [1] リゾームは構造の代替物です。 根茎には独自の創造的な可能性があります。 これは自己組織化システムです。 一見混沌としているように見えますが、実際には無限の新たな変革の可能性が隠されています。 そしてこれにより、根茎が無制限に複数存在することが保証されます。 根茎では、固定点を特定することは基本的に不可能です。 展開中のそれらのそれぞれは、それ自体の動きの軌跡に沿って描かれた線として観察者の前に表示されます。 同様に、そのような各ラインは厳格な固定から逃れます。 根茎環境の存在は無限の力学としてのみ理解でき、この力学は飛行線によって決定されます。 これらの線は、根茎に関して可動性であることが判明しますが、ある種の中断、つまり、堅固な普遍的構造が存在しない状態への根茎の移行を暗示しています。 一般に、根茎は構造物とは異なり、破裂を恐れません。 根茎がどこかで切れたり切れたりすることがあります。 その行は互いに再配置できます。 彼らは常にお互いに変身することができます。 原則として、根茎には始まりも終わりもありませんし、持つこともできません。根茎が成長して限界を超えていく中間部分だけです。 根茎展開のプロセスは、直線的な可能性を含む、ますます新しい可能性の発現で構成されます。 古典哲学で説明される宇宙の組織のバージョンでは、中心や根本原因などが存在します。 しかし、根茎におけるこれらのオプションはどれも、原則として完全であるとは考えられません。 いつでも、根茎のどの系統でも、他の系統と予期せぬ方法で接続される可能性があります。 そして、この絶対的に不安定な瞬間的なつながりの瞬間に、根茎のあるパターンが形成されます...予測不可能に脈動する形状が現れます。 彼女を掴むことも捕まえることもできない。 彼女は予測不可能で、常に新しいです。 これはほとんど説明の余地がありません... 根茎の最も「具体的な」イメージは、ウンベルト・エーコ [2] によって与えられました。「一貫性、従属の原則に基づいた「世界の絵」という概念の代わりに、進歩、迷宮のイメージは、世界の完全性とアイデアの象徴として現れます。 分岐した廊下があります。 しかし、入り口でアリアドネの糸がすぐに手に落ち、唯一の出口につながる古典的な迷宮とは異なり（これは伝統的な思考における知識の道の一種の比喩です）、ここには何もありません。 中心も周縁もありません。 パスはグリッドのようなもの、つまり根茎です。 各パスが別のパスと交差する機会があるように設計されています。 文化の空間、精神的な活動形態（芸術、哲学、宗教、科学）は、根茎の空間です。 このような構造は潜在的に無限ですが、実際には完全には完成していません。 私たちの世界探検 -「迷宮」は、地下茎の道の同等の可能性を巡る旅のようなものです。 したがって、世界の統一という考えは、その発展の形態、方法、原理、方向性の多元性において完成し、今や絶対的真理の超越主義を必要としません。」魂の空間​​では、それぞれの原型とそれを反映するそれぞれのイメージが、予測できない方法で他のものと交差し、重なり合い、完全に予測できない非線形の軌道に沿って相互に変形し、変形することができます。 ここではすべてが潜在的にあらゆるものとつながっており、中心も周縁もありません。ここでは常に流動的で、常に再構成されている迷宮が提示され、夢のイメージがこの非線形の流動的な迷宮を通って私たちを導きます。 これを理解することは非常に重要です。なぜなら、古代からユングとその追随者に至るまで、夢を解釈するあらゆる試みは古典的な構造モデルに沿っていたからです。 私たちは根本的に異なるものを提供しています。 直感的に、ジェームズ・ヒルマンはこれに非常に近いものを感じました。 しかし、私たちの方法では、初めて、夢を解釈するのではなく、夢とともに生き、イメージや原型とともに遊び、変身し（夢見る人もセラピストも）、奇妙なものに織り込もうとしています。宇宙の生命エネルギーパターンが非常に満ちている時間。 存在の波の頂点に上がり、眠りの探索と生活に突入し、同時にこの頂点を握りながら錬金術的変容の神秘を体験すること。 これは、継続的な変換のカスケードで構成されるプロセスです。 これは人生です - 言葉の最も親密な意味で...3. 夢を扱うための一般的な手順。 a) 方法論的なメモ。 この方法の実際の基礎は、アクティブでオープンな創造的な想像力、または表現です。 これは、イメージを見て感じる能力であり、多かれ少なかれすべての人に現れます。 ある程度、ミハイル・チェーホフの演技訓練システムにも同様のアプローチが見られます[3]。創造的想像力の活性化と開示は、人によって程度は異なりますが、視覚的なイメージの形式の間には疑いの余地のない関連性があります。魂の奥底から日常の意識へと、その深い意味が夢の中に現れます。 心の中には単なるランダムなイメージや幻覚は存在せず、それぞれのイメージには独自の意味が含まれており、特定の力を帯びています。 ほとんどの場合、夢のイメージは、目覚めている意識の中で生きていない、受け入れられていない、感じられていない感情、思考、人生の現象を正確に反映しています。 人が受け入れなかったものと同意しなかったものには、一定の、そして一般的には単純なルールがあり、それを厳密に遵守することで、イメージに入り込むというかなり完全な体験が得られます。 現在形での一人称の語り。２． 欲望、意図、内面の行動、イメージの雰囲気を表示します。3. 恐怖、パニック、喜び、強さなどの一般的な単語が説明に含まれる場合。 それらを視覚的なイメージとして提示する必要がある。４． 許可。 出来事がどのような観点から見ても望ましくない方向に進んでいる場合は、それが起こるのを許容し、それがもたらす積極的な創造的な想像力が発達し、訓練されることを経験してください。 それは魂のユニークな部分でもあります。 それは受容、つまりイメージの認識にも作用すると同時に、これまで世界に現れたことのない独自のイメージを創造することもできます。 本質的に、これはあなた自身と世界を見つめ、あなた自身とそれを見て、そしてあなた自身と世界に今必要とされている特定のイメージや状態を示すことを可能にする包括的な目です。これは一種の秘跡です。 説明するのは非常に難しいです。 イメージが形成される夢の神秘的な中心。それぞれのイメージは、多かれ少なかれ感情、感覚、感情で満たされています。 多くの場合、そこには隠された動き、つまり何らかの力の緊張（目覚めている心は気づかない傾向があります）があり、それが意識の表面にこの特定のイメージの出現を現実化します。 これは魂の特性とニーズの1つです - 世界に反応し、その中の出来事を反映し、浄化し、自由にすることです。そのような想像力豊かな創造性を含めて、現在の緊張感から。 魂は、いわば、自分のニーズや痛みを奇妙な夢のイメージの形で表現します。最も受け入れがたい人々でも共感する能力があり、大人の創造的な想像力の初期の発達には、放浪することよりも良いものはありません。夢の連想の奇妙な道に沿って。 これが、平均的な成人の通常の合理的な意識状態が復活し、豊かになり、感情で満たされる方法です。 ある意味、感情はイメージが形成される素材であり、多くの場合、イメージが作成される理由になります（私たちは、いつどのような考えを「考える」かを感じるため、条件付きで感情の一種として分類できます）。 人が感情に乏しく、日常生活で「乾いている」場合、おそらく彼の想像力はうまく働かず、曇っていて弱くなります。 関連付けは、通常の実用的なイメージを超えて、イメージを開き、付随するイメージを介してイメージを結合することによって、正確に世界と対話できるようにします。次の複雑さは、イメージになり、その内部に入ろうとする試みです。そしてそこから話します。 ここでは、奇妙なことに、そのような不合理な活動にとって、言語、合理的な言語が決定的なものとなることがわかります。 言語のすべての単語の背後には、感情、感覚、その他のものの複合体があり、私たちは子供の頃からそれらに慣れており、たとえ多くの場合、正確に何を抽出しているのか気づかずに、あたかも自動的であるかのように感じ、認識するように適応されています。意識の深層からの言葉。 つまり、その状態、特性、特質の記述そのものが、意識をイメージの中にもたらします。 この説明はイメージになることから始まります。 私は、あんな夢やあんな夢から来たのです。 名前や呼び名は神秘的な魔法のような行為です。 もちろん、それになるという誠実な意図を持って、私が自分自身を何かと呼ぶとすぐに、特定の状態または雰囲気（M.チェーホフ、雰囲気とその創造について）の存在に応じて、私が与えたものの特徴的な兆候が現れます。自分の名前。 夢の中のテーブル、床の穴、石庭の空間、街路樹など。それぞれのイメージには、すでに述べたように、そこに含まれている内なる力があり、それが実際にそれを生命を吹き込みます。 それは感情的にも身体的にも、さらに言えば両方の方法で感じることができます。 最も重要な条件は、今ここでそのイメージを生きることであり、そのために生きている者による語りは現在形かつ単数形でなければなりません。 アシスタントが物語の中の言葉に気づくとすぐに、彼は彼女です、など、夢想家をイメージに戻し、彼が誰であるかを思い出させる必要があります。 少しコツをつかめば、イメージはかなり簡単に保持できます。 そして、最終的な目標の 1 つが、心の中に寄生的に存在する重いイメージや強迫観念から解放されることである場合、行動を通じて肉体的に生きることは非常に役立ちます。 物理的な動きを通じて、イメージに含まれる力を認識し、最終的にイメージを解放し、それを抑えるのをやめることは可能です。 あらゆる動きがこれに適しており、その性質は画像自体によって示唆されています。 基本原則は、ここでは緊張の線に沿って、内部の衝動が枯れて体の緊張が解放されるまで体を動かす必要があるということです。 イメージに含まれる感情についても同様で、そこから解放されるためには、それらを認識し、自然なリズムと独自の方法で進むことを許可する必要があります。 叫ぶ、泣くなど。 次の難易度は、画像と会話することです。たとえば、画像がなぜ現れたのか、そしてそれがこのビジョンや旅において何を意味するのかについて質問するなどです。 ここでは意識が拡大し、感情や感覚のレベルから意味のレベルへの移行が見られます。 何が起こっているのかをより広い視点から見ることができます。 イメージの意味が透けて見えてきます。 より大きな規模で何が起こっているかについての認識があります。 さらに、この気づきは、身体や感情の中で生きると同時に起こることもあります。 魂と身体で起こるプロセスは多層的ですそして最終的には、練り上げられ排出されたイメージが消え、夢や夢の旅のイメージが変化し、別のイメージに取って代わられるか、あるいは旅行への欲求が消えます。これは魂の日常的な、地上的な必要性に関係します。原型への道は、イメージの本質的な品質と方向性を認識することです。 より正確に言えば、このイメージよりもより深く、より包括的な何かとの本質的な対立です。 夢の中に原型が現れるのは、そのようなイメージを通してであり、最初に最も単純で基本的なことは、その構成要素の対立と本質を認識することを通して、夢の中で原型を検出し定義することです。 例：保持、何かを止めようとする強い試み - 時間との葛藤（クロノス、土星、ヴェレス）。 美しい - 醜い - ヴィーナス、アフロディーテ、ラダ... 怖い、寒い - ハデス、ヴィイ、カシチェイなど。 必要性や欲求のそれぞれの状態には、独自の力があります。 魂は、不合理な欲望を満たそうと努め、しばしば神の原型を通して表される世界の力と衝突します。 したがって、相互作用と闘争を通じて、経験と学習はまさに夢想家の内なる世界と外の世界の境界にあり、内なる世界はそれと何らかの関係を持っています。 一定のスキルと経験があれば、旅行中に予期せず原型が現れることがあります。 彼らは独自の意識と意志を持っており、私たちの意識が十分な深さで照らされ、神々が私たちに告げていることを聞くことができるようになるまで待っているようです。私たちはここで危険を冒しますが、もちろん、いかなる形でも主張するつもりはありません。有限であれ絶対であれ、人間の魂の構成を、全世界をそのあらゆる現れにおいて反映し表示することができる普遍的な鏡として想像すること。 これはモデルであり断面図であり、もちろん包括的なものではありません。 世界を反映するために、魂は多かれ少なかれあらゆるものを持っています。 すべての原型、存在するすべての神、さらには実現されていないものの持つ力が、さまざまな比率で表現されており、非常に古い神話や科学ではまだ知られていない神話の奥深くに眠っており、それらが理解される時を待っています。 ここでは、共鳴の法則が働いている、つまり、似たものは似たものを引き寄せるということがわかります。 だからこそ、神々は私たちの中にいるからこそ、コミュニケーションが可能になるのです。 ある意味、彼らは私たちなのです。 ただ比率が違うだけです。 そして、それがどれほど奇妙に見えるとしても、ある意味では、神々は人間よりも制約されています。 それらは定義されており、「その機能から離れることはできません」。 もちろん、決定や義務に拘束され、自由に選択できる場合を除き、人はそれらのいずれかと通信できますが、もちろん、その選択が自由である場合には可能です。 実際、よく見てみると、どんなイメージも心のイメージの連鎖を経て、何らかの原型につながります。 単純に、全世界がそれらによって浸透しており、起こることはすべてその空間の 1 つで起こり、その空間は非常に特定の神に支配されているためです。元型空間はどこにでも存在しますが、元型自体が意図的に私たちの前に現れることはほとんどありません。 この現象は、スティーブン・カプラン・ウィリアムズ[4]の用語に従って、「偉大な夢」と呼ぶことができます。 それは、通常の夢の小規模な夢とは対照的に、内なる本質の深くて強力な変容の経験を与えます。そのような夢に適切に出会い、経験するためには、準備が望ましく、実際には十分なスキルを習得する必要があります。そして、普通の夢のイメージを簡単に体験し、想像力を「構築」することで原型レベルに到達します。 夢空間への没入と旅行の効果的なプロセスを確保するには、特別な雰囲気、言い換えれば意識状態が必要です。 それを作成し維持することは特別な技術であり、その熟練がプロセスの成功を大きく左右します。この場合、状態の作業基盤は、まさに日常生活の硬いイメージを和らげ、作業スペースを満たすことを可能にします。旅に必要な体力と機動力は、まさに夢の境地そのもの。 夢の中ではあらゆることが可能です。 それには反論できない誰でもない。 そして夢を思い出し、その空間に入ると、私たちはその雰囲気の中にいることに気づき、そこにある状態を吸い込み、感じます。 プレゼンターの主な任務は、合理主義でこの雰囲気を破壊しないこと、そして夢想家に思考の動きやパターンを押し付けないことです。 リーダーの主なツールは質問です。 それは正しく尋ねられた質問であり、夢の空間を旅する人がその答えを得ることができ、必要な場所に移動し、必要なものを感じ、経験することができます。 武器は質問であり、目標は答え、つまり未知のもの、予期せぬものを発見することです。 したがって、典型的な旅行におけるリーダーの技術は、2 つの主要な部分で構成されます。それは、雰囲気を作り出し、それを旅行者に伝え、伝える能力と、物事の本質を明らかにするために今どのような質問が最も適切であるかを見て感じる能力です。質問は、調整を助けるための簡単な質問から始まります。たとえば、「目の前に何が見えますか?」 あなたの周りで何が起こっていますか？ 初心者や知覚力があまりなく、内側を見るスキルがない人は、何も見えないと答えることがよくあります。 ここで、たとえば次のような質問をする必要があります。「これは何ですか?」 暗いか明るいか、怖いか怖くないか、柔らかいか硬いか、寒いか暖かいかなど。 そして最終的に、旅人は目の前にある「何か」を見てそれを説明することができ、その「何か」と何らかの関係を持っていることがわかります。これが旅の連鎖、変容の始まりです。そして変身。 これは、ある宇宙への典型的な旅がある場合に必要です。 夢の空間への旅があるなら、すべてははるかに単純です。 旅は、あなたが取り組むことを決めた夢を思い出すことから始まります。次に、現れたイメージを描くのに役立つ質問が来ます。たとえば、それは何ですか - 色、サイズ、形、距離、明瞭さなど。イメージの本質：このイメージは周囲の世界とどのような関係にあるのか、彼が何を望んでいるのか、彼が望むことをどのように達成しようとしているのか...この段階で、どのような欲望が存在しているのかが明らかになります。画像は、それと識別することがすでに可能であり、適切な名前で呼び出され、それから、またはそれから作業します。 場合によっては、その逆の方が簡単な場合もあります。 まず、イメージになり、イメージによって呼ばれます。そして、彼が何を望んでいるのか、そして彼の中にどのような力が存在しているのかを見つけます。そしておそらく、質問の最後の段階は、このイメージがどの原型的な空間に属するかを決定することです。 もちろん、これを行うには、少なくともある程度は神の世界に精通している必要があります。 ある程度のスキルを獲得した後、アーキタイプの本質が直観的に明らかになり、リーダーの役割を果たし、今目の前にいるのは誰か、または今必要な経験を得るために誰に頼る必要があるか、ただ感じて知っているだけです。そしてもちろん、スキルトレーニングの段階を除いて、合理的なアプローチに夢中になるべきではありません。 魂の空間​​は根形成的であり、極めて非線形で非合理的であることはすでに書きました。 したがって、リーダーの主なツールは直感と想像力豊かなビジョンです。 b) 作業の指示。 初心者が遭遇する可能性のある最初の困難は、夢を覚えていないと思われ、それを書き留めるのが面倒で（夢に取り組みたいなら、夢を書き留めるのは必須です）、すぐに忘れてしまうことです。 夢を記録するための特別なノートを用意して、夢に関する体系的な作業を開始するという願望と決意があれば、これらの困難は簡単に克服できます。 最初のページに、次のようなフレーズを書きます。「私は、誰々が夢について取り組み始め、目覚めたらすぐに少なくとも週に 3 回は夢を書き留めることを約束します。」 この自己コミットメントは、仕事をサボりたいときにいつでもやる気を起こさせるでしょう。 このノートをベッドの横に置いて、ベッドから出なくてもすぐに手に取れるようにしてください。 これはベッドサイドテーブルや椅子でもよく、枕の下にペンを書いたメモ帳を置くと便利な場合もあります。 ゆっくりと目覚めるように自分を訓練してください。 目覚まし時計や電話が鳴っても飛び起きないでください。 覚醒段階を延長するすでにこの半覚醒状態にあり、夢を見たこと、または少なくともいくつかのエピソードを思い出そうとしています。 次に、メモ帳に手を伸ばし、記憶に残っているすべてをすぐに書き留めます。 最初は、それらはいくつかの異なる画像やエピソードである場合があり、場合によっては単なる連想や単語である場合もあります。 場合によっては、「父（母親、妻、幼馴染み、N さんなど）について夢を見ました」や「夢の中で湖を見ました（気づいたら見知らぬ街にいて、逃げていました）」などのフレーズを 1 つ書いてもよいでしょう。誰かから...）」、またはさらに単純に、「夢の後、楽しい感情（悲しみ、怒り、罪悪感...）。これを定期的に行う場合は、最初は最も単純なメモやイメージから逃げないでください。そうすれば、それまで夢を覚えていなかったとしても、徐々に詳細を思い出すようになり、2〜3週間以内に、夢のかなり一貫したプロットを思い出すようになります。次に、多くの人が立ち止まるのは、自分にはそんなことはできないと信じていることです。画像を参照してください。想像力が未熟であることを理由に、これは夢に関する仕事のよくある言い訳です :) しかし、経験上、特にグループやカップルで夢の雰囲気に浸ると、自信を疑う懐疑論者のほとんどは、画像を扱う能力に気づき始めます。 たとえ最初は、これらがかなり混沌とした、抽象的で、とらえどころのない、または「精神的な」イメージだったとしても、それが立ち止まる理由にはなりません。 その後のセッションが進むたびに、あなたの物事はますます良くなり、あなたの内なる世界がその数え切れないほどの豊かさをあなたに明らかにするでしょう。 ここで重要なことは決意と持続的な願望です。 夢の研究は、志を同じくする人々の小グループ (4 ～ 8 人) またはカップルで始める方が簡単です。 このグループに心理教育や包括的なトレーニングを受けたリーダーが含まれていれば、さらに効果的になります。 そして、心理的グループのリーダー自身にとって、私たちの本は、原型を活性化する技術、原型の旅、神との生きたコミュニケーションの経験を習得したいのであれば、夢と活発な想像力に取り組むための豊富な方法の武器を提供します。想像力のレベルだけでなく、強力な精神エネルギー的な経験のレベルでも、私たちのセミナーやコンサルティングに参加してみてください。 しかし多くの場合、想像力の中で接触するだけで良い効果が得られます。 私たちが提案する方法を使用して夢にうまく対処するには、少なくとも C. G. ユングによる分析心理学の用語と、さまざまな民族の神話についての一般的な知識が必要です。 最初は、この情報は簡単な辞書や要約から収集できますが、作業が進むにつれて、世界の神話、文化研究、心理学、哲学に関するより高度な文献を読むことが役立ちます。夢のある本格的な仕事はそうではありません。 -時間の仕事。 ドリームマスターになる前、つまり ほぼ毎日自分の夢のイメージに自主的に浸り、魂の道や隅をさまよい、そこから癒し、変容、重要な情報を受け取ることができる人 - グループまたはペアで定期的に作業するのに数年かかる場合があります、または、十分な決意があれば、自分自身でも可能です。 しかし、本当に努力する価値はあります。 次に、私たちが主導するグループでの夢を伴う作業の音声録音のテキストと、個別の作業を受けている数人の患者の夢の分析を提示します。 グループのメンバーは約 1 年前から勉強しており、すでにある程度の経験を積んでいるため、最初の試みでは作業が簡単に進まなくても驚かないでください。 経験を積むにつれて、魂の空間をナビゲートすることがより簡単になり、より興味深く、刺激的なものになります。 4. 夢を追体験する。 夢を追体験する、簡単なテクニックです。プレゼンターの仕事は、次の条件が満たされていることを確認することです。夢を見る人は常に現在形で一人称で話します。 夢の中の魅力的で神秘的で不明確なイメージには、今、そしてその瞬間に表示されているイメージにいることが非常に必要です。「あなたは誰ですか、それともあなたは何ですか？」これと、あなたがこの夢と私の人生で何を意味するのか。」 それから答えを聞いて、その答えが満足のいくものでない場合、プレゼンターは夢想家にこのイメージになって自分の名前を名乗って（たとえば、私はこれこれの夢やビジョンからの洞窟です）、イメージに代わってナレーションをするように勧めます。一人称でも現在形でも。 たとえば、恐怖、喜び、憤り、パニック、重苦しさなどの一般的な単語が画像のストーリー説明に現れた場合、すぐに夢想家にそれを視覚的な画像の形で見るように依頼する必要があります。 恐怖は黒い蜘蛛の巣として現れ、憤りは沼地の色の雲として現れることもあります。 次に、あなたはこのようにして明らかにされたこのイメージになり、そのイメージを代表して声を上げる必要があります。 プレゼンターの仕事の基礎は質問であり、イメージ、その深い本質、そしてそこに含まれる願望の開示と表現に可能な限り貢献しなければなりません。 これが表現されるとすぐに、何らかの形で意識と変容が起こり、イメージが変わります。意味論的または陰謀の行き止まり（崖の端、暗い洞窟、迫りくる殺人者、危険な要素）に陥った場合、夢想家には、最悪の事態が起こるのを許容し、抵抗せず、自分の感情や周囲のイメージを観察する姿勢が与えられるべきです。 これが最も重要な変化が起こる方法であり、夢想家が自分自身と自分の体を意識し続けるために、夢想家が肉体的および精神的にどのように感じているか、自分の状態について定期的に尋ねます。 場合によっては、リーダーが必要と判断した場合、自分の感情、感覚、連想を夢想家に告げます。 これは、フリーズが発生した場合にプロセスを進めるのに役立つことがよくあります。 夢が始まった場所、または夢を覚えていた場所から夢を再現し始めるのが最も便利です。 再生きのプロットのさらなる展開は、夢と一致するかもしれないし、あるいはそれがはるかに脇に行くかもしれません。 それは問題ではありません。 この段階では、私たちは活発な想像力とイメージの中を旅する方法そのものを学びます。 どこからでも始めることができ、その後、プレゼンターは夢想家の特定のイメージや感情（または考え）に注意を集中します。プロットは変わるかもしれませんが、それは依然として、夢想家に関連するあなたの魂の道に沿った旅です。あなたも無駄にはなりません。 夢想家に自分の気持ちを尋ねたら、それを一連の比喩に変換する必要があることをプレゼンターにもう一度思い出させてください。 夢想家がイメージから気をとられて、「行き止まりだ。次に何が起こるかわからない」などと言ったら、リーダーも同じことをします。この場合、リーダーは次のような誘導的な質問で答えることができます。行き止まりのようです。 それは壁、檻、または何か他のもののように見えますか？ 檻に侵入し、壁の下に通路を掘り、先に進んでみてください...」そして、多くの場合、プレゼンターは同じ精神で、夢想家が話していることを自分自身で理解し始めていることに気づきます。 時々、夢想家の注意が疲れたとき、プレゼンターは提案された写真の中でその瞬間に見たものを共有することができます。 これは夢想家にさらなる推進力を与えるでしょう、そしておそらく、リーダーの良い夢見の経験によって、彼が恐れていたり見ることができなかった魂の領域への道を開くでしょう。 ただし、最初はプレゼンターはこのテクニックを乱用すべきではなく、夢想家が「速度を落とし始めた」場合にのみ使用する必要があります。以下に、夢の始まりからではなく、最初から始まった簡単な要約の例を示します。ユリの夢の経験に関連した、ある重要な瞬間。 ユリ：私は、現実とほとんど同じ場所にいる。 砂の採石場、夕暮れ、そこではレースが行われるはずだ。 なんだか凶悪そうな男たちが何人かいる。 知っているような気がするが、顔が曖昧だ。 私は採石場のある場所にいて、それから家からそれほど遠くない、数キロ離れた別の場所にいます。 そして、私はまだどの車に乗るかを選択しようとしています。 ヴォルガ車を彷彿とさせる不適切なものの1つは、砂の上では走行せず、滑ります。 もう一台は大きな車輪がついていて、砂の上を走るのが得意なようですが、急な坂道に立っているので、なぜかこれも進みません。 車と同じように、人も何かに夢中になっていて、明らかに緊張感が漂っています。 今、私はそう感じていますこれらの人々は何が起こっているかについて私よりもよく知っています。 彼らはより経験豊富で、私は初めてそこに行きましたが、彼らは長い間そこにいます、常連です。 時々、滑るような感覚があり、砂に沿って少し引っ張られ、足の下で砂がわずかに動きます。 場所を変えて、あらゆる種類の下り、上り、溝などを見ます。 砂は美しい黄金色で、とても温かい雰囲気を醸し出しています。どこか懐かしいような、そして見慣れないような、どこか曖昧な雰囲気を持っています。 その中には主要な人物が 3 人いますが、残りは影です。 家具みたいに。 そして、この 3 人には内なる光があります。 彼らは親切ではなく、むしろ無関心です。 彼らはバンダナをかぶったバイカーに似ており、タフで厳しく、勝利を目指しています。 そこでアドバイスが必要ですが、彼らは何もアドバイスしない、狼のようなものであるとはっきりと感じます。 私は孤独を感じる。 人がいるみたいだけど、仕方ない、全部自分でやらなきゃ…自分で… プレゼンター：あなたにとってこの夢の中で一番大切なものは何ですか? ユウ：孤独感です。 ：それでは早速進めていきましょう。 孤独の感情はどのように見えますか? コメント: リーダーの質問を通じて、夢想家はこの夢の基本的な感情に気づき、絵が生き生きと動き始めました。 ユウ: 孤独はそのような灰色のベールです。緑がかった湿地帯の色が、起こっていることに重ね合わされます。 メガネみたいに。 周りのものすべてがこれで色付けされます。 そして、このベールを通して、夢の中で人々から光、砂からの暖かい光が現れることがあります。 しかし、私は孤独の中にいることの方が多く、これが基本的な状態、孤独なのです。 今では、このベールが渦を巻き始め、色が変わり始め、汚れの少ない色になっていることがわかります。 濃い紅、青、緑が現れました。 全体的に、暗闇は少なくなりました。 身体の中を流れが流れ始めました。 Q: その流れはどのようなものですか? K: 旅行者の注意は、魂の中で起こり始めた活動を、拡大し、拡大し、統合することに向けられています。プロセスを深めていく Y: 黄金の光のように、すべてのものの中にあり、私の中で並行して、全員の中で同時に方向が通ります。 それは心と魂に平和をもたらします。 Q: 魂と心の中での平和とはどのようなものですか? Y: 海岸は砂浜で、地平線から 25 ～ 30 度上にあります。 左右の小さな岩、砂、カモメ Q: 海岸から 200 ～ 300 メートル離れた海にディンギーか小さなボートが見えます。プレゼンターは直感的に、ある陰謀を見て感じました (または、おそらく明らかにされました)。旅行者の内面の傾向である願望を反映した重要な瞬間を画像に反映し、そこに注目を集めました。これは、旅行の方向を選択するプロセスのターニングポイントの1つでした。 Yu: Yakhtochka.V: はい、ヨット、あなたにも見えますか? Yu: 彼女は右から左へ行きます。 彼女は太陽の下を通り過ぎ、マストに帆を立て、非常に小さな旗を掲げ、おそらく二人乗りであった。ヨットの上、帆の上の部分。 こんな感じで伸ばしました。 私は広い視野を持っていて、ヨットを近くや周りで見ています。そして今はヨットから海岸の方を眺めています。 この海岸を見ると、クリミアの知っている場所を思い出します。 平和な感覚があります。 すべてがそこにあり、どこにも急ぐ必要はありません。 Q: 平和とはどのようなものですか? ここで、旅行者自身の平和に対する深い理解が生まれます。 究極的には、日常生活に重ね合わされたアイデアが、その流れを遅らせました。 ユウ: 平和は、ほぼ無限の雪原です。 彼女はやって来た。 遠く、真っすぐよりも少し左に、丸い、尖っていない岩があります... そこでは誰も急いでいません - その必要はありません。 雪の上には足跡一つもありません。 そこには誰もおらず、急ぐ人もいません。 Q: この意識が生じた後、イメージが生き返り、それに関連する力が微細体のレベルで活性化されます。 魂の温かく活気に満ちた動きが続き、力を増していきます。 ユウ：日中ですが、日没が近づいています。 夜は極地であると言う人もいるかもしれません。 不思議なことに、この白い沈黙から得られる心地よさは暖かい。 私は四方八方から明らかな温かさで満たされています。 熱の流れはさらに顕著になり、エーテル体のレベルで感じられます。 Q: より銀色に見えます。 白っぽい～乳白色～シルバーの形。process.Yu: 最初は私の体とほぼ同じで、少し大きくて、四方八方に雲と細い流れがあります。 それは四方八方から私に向かって同時に集まり、また同時に四方八方に広がります。 私の意識は今動揺しています - ある部分は白い沈黙のイメージを見ます、もう 1 つはヨットのある場所、そして 3 番目の部分は自分自身と私の左側の他の部分にあります、それは暗く、茶色で、私の心は混乱します傷つく。 V: 左側を見回します。プレゼンターは再び直感的に、プロセスにとって重要な空間の部分に注意を向けました。左側には暗闇があります。 茶色だけど寒くない、でもこれは寒くない。V: リーダーの助けで、不快なイメージを隠して気付かないようにしたいという本能的かつ意志に縛られた欲求は克服されました。さて、完全に方向転換します。 私は動いています、私はなんとか向きを変えることができました、そしてそれは安堵をもたらしました Q: プロセスを拡張することを目的とした質問はどのようなものですか? Y: この暗闇から落ちるベールのように。 彼女は遠ざかり、私と彼女の間には、暗闇に手が届かないほどの空きスペースができました。 彼女はよく私の前にぶら下がって、私に押し付けてきました。 私は彼女に近づこうとしますが、彼女は後ずさりしましたが、彼女の一部はまだ私の中にあります。 私は行きます、彼女も一緒に行きます。 笑っているような気分です。 みたいな、まだ私から離れられないんですね。 今、それがあたかも影であるかのような感覚があります。 Q: この暗闇の中に、笑っているさまざまな漫画の生き物の輪郭が見えます。その後、あちこちに目や体のさまざまな部分が突き出ていて、ひげを生やした人などが突き出ています。出て、笑って、また消えていくイメージの偶然の一致、つまり、プレゼンターは文字通り、その瞬間に旅行者の魂の中で何が起こっているのかを見て、彼が見たものの本質を具体化し、明らかにするのを助けました。 身体との活発な共鳴は続きました。 ユウ：はい、似たようなことがあります...このスピーチの後、暗闇は少し変わりました。 彼女はもう少し遠ざかりました。 このようなメイントンネルが残っており、左手と人差し指が痛み始めました。 小指の中で何かがざわめきました。 Q: プロセスを拡張し深めるための質問です。 Q: 突き出たマグカップを背景に、痛む手、ざわめく小指。 : この暗闇から、曲がりくねった管が私の心に伸びています。 そして、暗闇に何かが起こるとき、プレゼンターは再び、旅行者が求心的なプロセスを克服し、彼の非建設的な内なる行動を認識し、感じるのを助けます。 Q: 気づいた、あなたはこのチューブに抵抗して保持しようとしていませんか? Yu: 私は自分自身を解放するためにそれを押し出そうとしています。 Q: もう抵抗するのをやめて、屈服してください。 Yu: あなたの言葉の後、何かが起こりました。自分。 私はこう思いました。 彼を中に入れてください。」 今、手のかゆみとしびれは心地よい暖かさに置き換えられ始めました。 生きて拡張するプロセスと、それをイメージの関連する詳細に広げること。何が見えますか? 抵抗するのをやめて降参し、闇に飲み込まれましょう。 ユウ: 許します、それは近づいています、そしてそれが近づくにつれて、それは別のものに変わります。 最初は混乱の中へ、そして次には世界へ。 私の中に入ってきて、私を満たしてくれる。 場所によっては、これにはプレッシャーやその他の副作用が伴います。 一般に、体全体、特に右側に膨満感があります。 あくびがありました。 中にはぼやけた浮遊状態があります。 Q: まだ抵抗しているところもありますね。 どこで、どのようにしてこれを行うのですか? プロセスの最高点の 1 つは、おそらく子宮内や出産のプロセスのエコーである、暗く、漠然とした、冷たいものに対する内なる隠された敵意の強烈な体験です。胸部と大きな関節。 状態を保持することで抵抗します。 Q: この保持の習慣はどのようなものですか? 明らかになった内部傾向を包括的に認識するための質問です。 ゆう：腕を組んで肘を曲げ、膝を曲げ、肩を上げ、頭を少し引っ込めた状態の人。 戦う姿勢を思い出させます。 彼は緊張しています。 V: リーダーの助けを借りて、感覚と身体のレベルでの行動の固定観念を克服させてください。頭、肩、腕、背中、骨盤、脚を順に放し、倒れて横になります。 横になっていると上から何かが覆い被さっています。 全色を一度に。 体内の充填と膨張がさらに強化され、平準化されます。 左半身は右半身とほぼ同じになりました。 左側に少しザラつき感が残っています。 Q: 抵抗をさらに深く見てみてください。 私はそれを棒を握る手のようなものだと考えています。 Q: さまざまな意識レベルでの抵抗の意識の増大とはどのようなものですか。上。 圧縮された霧。 頂点にあるのはこのベールを導く拳です。 Q: 拳を緩め、別のイメージの束縛力を乗り越えてください。 Y: 拳が開き、ベールは徐々に上から流れる流れに変わります。充填と洗浄。 まるで生きた水のよう。 しかし、まだ完全に色が変わっていません。 プロセスは進行中です。 冷たくて銀色から、温かい金色へ…重度の無気力、話すのが難しい。 リラクゼーション。 話したくないんです。 あくびは強いです Q: 無気力とはどのようなものですか? Y: 枯れた枝のようなものです。 彼女は生きていますが、枯れて枯れてしまっています。 それがそのようです。 そして、彼女には十分な力がありません。 V: 彼女に水を振りかけます。 Y: 抵抗はありますが、徐々に生き返ります。 濃い緑から明るい緑へ。 Q: 何が引き出されているのか、そして最も重要なのは、誰がそのプロセスを拡大し、より大きなボリュームを与え、間接的に外の世界とのつながりを確立しているのかを確認してください。 Y: 彼らは右側でねばねばした汚れた沼の泥を引き抜いています - 大きな唇を上げて、誰であるかを言うのさえ困難です... 片方の頭がプーシキンのような老人で、主人公に向かって吹いていました。 ここだけは逆で、引き込まれます。 帽子なしなので毛むくじゃらです。 彼が誰なのかは私にはまだ分かりません。 この何かの層は、不快な状態を伴って私から引き出され続けます。 Q: 不快な状態とはどのようなものですか? Yu: 意志の弱い粘液のようなものです。本質の開示は何ですか？ ユウ：彼女自身は何もせず、ただ環境に執着しているだけです。 Q：あなたが何に執着しているのかを見てください。外側から内側へ、その状態の原因への意識の変換です。 Q: 習慣はどのような状態にあるのかを感じ、理解するのに役立ちます。 ：習慣は箱のようなもの、箱のようなものです。 状況の内部感覚要素の比喩的な「開放」と、求心的な隠れた状態から遠心的な開いた状態への力の革命があります。 これまで鬱積していた内面の性質の現れです。 Q: 開けてください。 Y: 古くて表面がボロボロです。開けると、中に宝石がありました。 突然。 王冠、笏、宝珠、その他何か Q: これらの宝石をすべて取り、自分の立場に応じて飾り、王冠をかぶって、笏などを取り、残りの宝石を衣服に使います。そして比喩的な行動を通じて自分の内なる衝動に同意します。 ゆう：冠は石がついた帽子みたいな感じで、かぶっています。 左手にはオーブ、右手にはセプター、首には鎖が掛けられています。 指輪や十字架のようなものもありますが、十字架ではなく、最も奇抜な外観のメダリオンです。 金。 複雑な形をしたチェーンで、チェーンというよりはネックレスのようなもので、一つ一つの輪がそれぞれ違った形をしています。 胸部では大きく、細長く、側面では短くなります。 これらはカールした長方形ですが、それぞれに独自の目的があるように感じます。 指輪はまだあります。 光沢のある石が付いたローブです。 Q: これを着ていますか? Y: 何を感じますか? Y: 平和とはどのようなものですか? 、プロセスの完了を確認します。 Yu: で、この中に座って光を出しているんです Q: 満足しましたか？ Yu: はい、この状態でも座って大丈夫です。 私はこの胸の上の空中に座っていても、胸からはまだ光が出ています。 私はこれらすべてと一緒に座っていますそして光を発して周囲を照らします。 この光のおかげで私はぶらぶらし続けます。 このような。 内側のほとんど目立たない小さなシワが徐々に滑らかになっていきます。 追加のテクニックを使用した再体験 シンプルな再体験と活発な想像力のテクニックを習得したら、より複雑なテクニックに進むことができます。 これらのテクニック自体 - 自由連想、イメージとの対話、原型の発見 - については、次の章で検討します。 ここでは、追加のテクニックを使用して夢を追体験する例を示します。 最初に読むときは、今のところ、レナの夢を追体験するというテーマに集中することをお勧めします。 レナ: ある種のパーティーに参加するんです。 みんなが楽しくて、大音量の音楽が流れていて、騒がしい会社ではよくあることですが、私はなんだか疎外感を感じます。 より親密な会話ができる小規模な会社を探しています。 パーティーで起こっていること、つまりその陽気さが攻撃性に変わっていくことに、私は少し不安を感じています。 そして、3人の男性が会社の他のメンバーとは別に、床に輪になって座っているのが見えました。 円の中心にはいくつかの儀式用の物体があります。それが何であるかは覚えていませんが、おそらくそこにろうそくがあると思われます。なぜなら、3 人全員の顔が赤みを帯びた炎で照らされているからです。私は 3 人で座って、彼らの感触を感じました。気分。 彼らは皆、死にそうな雰囲気を持っています。 彼らは冷たさと恐怖を放ちますが、それは何かを恐れているという意味ではなく、むしろゲームに一か八かの賭けをしているという感覚があります。 男性は私に何かする気があるかどうか尋ねます。 具体的に何をしなければならないのかは覚えていませんが、私にはできる、できる、そしてこの素晴らしい男性たちと一緒にやれば自分にとって良いことになると感じています。 それで、私の向かいに座っている人は、同意して飲む必要があると言っています。 彼はコニャックのような黄金色の飲み物のボトルを取り出し、私のグラスに注ぎました。 残りはすでに注いであります。 誰かが「彼女に与えすぎないように」と警告します。 また、あまりたくさんお酒を飲まずに、お酒の度数を聞くべきではないと思います。 彼らは私に2つの数字を教えてくれました。1つは約20、もう1つは約30で、飲み物の強さは投与量に依存することがわかりました。 注ぐ量が多ければ多いほど度数が高くなります。 そして、この状況では、これより少ないとうまくいかず、多すぎると頭がおかしくなってしまうので、その程度が私にとってちょうど良い範囲内であることを理解しています。 私はこの飲み物を飲みます。 頭がクリアになり、意識が広がっていくのを感じます。 非常に多くのことの理解、明晰さ。 逆に、ある種のアルコールは曇らず、明るくなります。すると、これらの男性のうちの2人が消え、私には3人目が残ります。 私たちはコミュニケーションをとっていませんが、何らかのつながり、共通のプロセスがあることは明らかです。 イライラしてしまいます。 残りはどこへ行ったのだろうか。 パーティーさえもどこかに消えてしまいました。 「シナリオ」によれば、こうあるべきだと感じられます。 ホスト: 予備的な文脈から一言言ってください。 あなたは人生のどの時期にその夢を見ましたか? それに先立って何が起こったのか、どんな出来事があったのか? コメント: 夢認識の領域を即座に拡張するために、プレゼンターは一時的な意味論的文脈を直感的に導入します。 「理解」に限定された夢から、感情や経験を自由に「泳ぐ」状態への状態の変化があります。 L: それから、ヴラド・レベドコの小説『聖体拝領（大異端）』と、彼の妖精の解釈を読みました。軍隊との合意プロセスを説明する物語「パイクの命令で」を読んで、作者に会うためにサンクトペテルブルクに行くことを考えました。 人生で特別なことは何も起こりませんでしたが、何か新しいことへの期待がありました。 夢の後、興味深い出来事が始まりました。 Q: リーダーが特定の夢の空間の重要な意味論的スレッドの 1 つを特定し、それに関連する連想の流れに意識を集中させることを考えます。 ：「この人生のお祝いにおいて、私は他人です」という表現で。 パーティーは何も考えずに過ごす人生であり、人生は不注意で、攻撃的で、他人を捕まえ、計画的で、仮面をかぶったものです。 そう、パーティーにいた人々はまるで仮面舞踏会の参加者のように見えた。 心のない人生。 人は自分はうまくやっていると思っていて、かなり自信に満ちているように見えますが、周囲の世界を傷つけ、長い間心の中で死んでいるとき。そのような人々と衝突すると、不快な感情が残ります。 Q: 次に、孤独に誠実にコミュニケーションできる人を探します。すると、3 人の男性が見つかります。 何か関連性はありますか? L: ルブレフの「三位一体」がすぐに思い浮かびます。 なぜ３つもあるのか分かりません。 それが起こったわけです。 聖杯の中の三人の天使と一匹の子羊 夢と人生の両方に存在する隠された矛盾をリーダーの助けで認識する Q: ある種の儀式、現在の死の雰囲気に関連するものは何ですか？ 、 犠牲。 人にとって大切なものを犠牲にするが、発展を妨げる。 いくつかの重要なアイデアの崩壊。 そして恐怖の雰囲気 - 誰もそれを楽にできないという理解のようなもの Q: 儀式用の物体、ろうそく…意味の更なる啓示 L: おそらくこれは儀式化し、神聖化し、儀式に変える必要があるのでしょう。家具を付ける。 そしてキャンドルは生命力の火、地の底から湧き出る火に似ています。 この火が三位一体の顔を照らしているという事実は、おそらく人生の最も深い根源への何らかの根源に触れているのでしょう。 Q: 飲酒の量に応じて、その程度や意味の分岐についてはどうですか? 夢のボリュームとスケールの開示。L: 開始、テスト。 私はこの飲み物からある種の自己喪失と苦味を期待していましたが、そのとき私はその特性に驚き、すべてが私が期待していたように起こらなかったことに驚きました。 気分が悪くなるだろうと思っていましたが、気持ちよかったです。 飲み物はカップであり、必ずしも苦しむ必要はありません。 おそらく、世界についての通常の考えに当てはまらない状況が何かを破壊するでしょう。 これは明晰さの飲み物です、それは私の人生にある種の明晰さをもたらします Q：その後、すべてが消え、あなたには男性の一人が残されます... L：まず、これは秘跡です。 第二に、残念なことです。 このマスクにはイライラしましたが、マスクが消えると残念な気持ちになりました。 一体どこへ行ったんだろう、周りにはたくさんあったんだ…迷惑だけど懐かしい。 彼らの背景に対して、私は自分の排他性を感じました Q: この夢はあなたの人生のいくつかの出来事を警告していると思いますか? L: はい、すべてはそれから始まりました。 。 陽気な仲間たちから離れ、彼らのようになるのではなく、自分自身のものを探す必要があると決心したとき、これはいくつかの儀式の品物に反映されました。 それは、将来の出来事に対する私の準備と決断の堅さを試すようなものでした。 私が陽気なマスクをしていなければ、私はどこにいるのか - これを理解する必要があります。 もし私が儀式の場にいるとしたら、変化や学位に対する準備がどの程度できているのか。 Q: この夢の意味を率直に教えていただけますか? その夢は何についてのものですか? かなり深く詳細に連想と詳細に浸った後、プレゼンターは夢を見た人のより高いレベルの認識に移行する機会を感じました。 L: 表面レベルでは、夢は非常に透明です。そして理解できる。 「人生の祭典」から、私はある種のスピリチュアルな仕事にたどり着きました。 もちろん、これは近い将来に何が起こるかを私に明らかにする始まりの夢です。 いつもの生き方や世界観からの脱却。 新しい現実に対応しない現実についての概念の破壊。 人生に対するより成熟した真剣な態度。 結局のところ、夢の中で私はエンターテイメントを探しています、そして私がいる会社は信じられないほど真剣です。 そこから発せられる死の臨在の恐ろしさは、自分に起こっていることの価値を感じさせ、夢の空間と夢想家の魂の内部空間を付属のイメージの力で満たした後、その体験を深めることが可能になりました。 Q: パーティーのイメージを想像してください。L: それは冷たい構造で、特に知的なものではありません。 彼女は人々を巻き込みます。 考えないように。 人が考え始めると、意図的に行動し始めますが、党はこれを許可することはできません。 人にとって、人生で何かを変える能力を得るよりも、空っぽである方が良いでしょう。 Q: それはどのようなものですか? L: 説明するのは難しいです。 色はありますか？ L: カーニバルのような明るい色です。 Q:あなたは彼女になって、あなた自身について話してもらえますか？ L: 私は今、夢を追体験するテクニックを使って、そのイメージに完全かつ正確に浸っています。 Q: 「私はレナの夢の当事者です」と言ってください。 : 私はレナの夢の当事者です。 Q: あなた自身について教えてください。 L: 私はクールで面白いです。 軽薄で、何も考えていない。 人々が私のストリームで楽しんでいるのが好きで、新しい人を惹きつけています。 そうすれば、彼らは気分がよくなり、何も考えなくなります。 人は何かを考えると耐えられなくなります。 私の目的は、彼らがこのようなことをしないようにすることです。 Q: 夢の深い意味を発見し、生きることについて何かメッセージはありますか。 L: 私の配信中の彼女の行動が気に入らないんです。 彼女は人々を娯楽から逸らします。 翻訳 プレゼンターはイメージとの関係、そしてそれに応じて夢想家を支配する隠れた力に注意を払います。 L: 痛みやイライラさえも？ この痛みはどこにありますか? L: 左肩と心臓の少しあたりです。 まるで鉄の棒か矢で貫かれたような、確信と具体化、イメージが身体に及ぼす影響への気づき。 L: 私はレナの夢のパーティー内の痛みです。プレゼンターは、何が起こっているのかという深い原因に注意を向けます。そして、そのプロセスの決定的な重要な瞬間の 1 つが、痛みのイメージの開示を通じて明らかになります。 ：あなた自身について教えてください、痛み L：私は永遠への憧れです。 私は長い間忘れられ、失われた、しかしとても大切なものの思い出です。 Q: 痛み、何を感じていますか? L: 私がとても愛した人との別れ。 神からの分離。 分離。 私は主のために努力し、この分裂を克服したいと思っています。 誠実さが欲しいのです。 私は永遠を目指して努力しています。 Q: あなたの中に分裂を引き起こしたのは誰ですか? 意識の典型的な層がすでにここに見えています。 L：そういうことがあったんだ。 Q：どんな人ですか？ 人々は団結と誠実さを追求するために、自分にとって大切なものから離れました。 Q: レナのことを言っているのですか? L: それだけではありません。 イメージの文脈を拡張するということは、誰しもが経験することです Q: なるほど。 息を吸い、吐き出すと、儀式の場でキャンドルに囲まれて座っている男性のような気分になります。リーダーが直感的に選んだチャンネルを通じて、夢の具象空間が開かれます。L: 私はレナの夢の中の男たちです。 私たちは彼女を見つめます。 Q: 彼女についてどう思いますか? L: 私たちは彼女が好きです。 何か明るくて魔法的なものがあります。 これは衝撃的です。 彼女はその状態からして興味深い。 彼女は 2 つの異なる空間、つまりパーティーと私たちがいる場所にアクセスできます。 私たちはパーティー空間に侵入することはできません。それは私たちにとって異質であり、もはや面白くありません。 パーティーは私たちを入れてくれません。 そして、レナはそこにも、ここにもいることができます。 Q: あなたの儀式の気分、死の臨在の感覚について少し教えてください。 L: 死の恐怖を感じ、死ぬのを恐れているのはレナです。 そして、私たちはずっと前に死んでいますが、もう恐れることはありません。適切なタイミングで行われたまったく普通の質問を通して、意味の領域が広がります。L: 彼女の夢の中で、彼女の人生、彼女の道。パスは死んでいますか？以前自分の中に恐怖のイメージを引き起こしていたものを受け入れて生きていますか？L：いいえ。 私たちは不必要なものをすべて失っただけです。 そしてそれは彼女を怖がらせます。 彼女は、私たちは死の匂いがすると言います。 はい、私たちは何人かの死を経験しました。 しかし、私たちは現実の生活、ルーツ、ソースにはるかに近づいています。 レナと同じように、私は今、地下から来るかのように激しい熱の波が私の体を通過しているのを感じています、そして、次のプロットの重要な瞬間とその力が認識を待っています。 吸って吐いて、度合いが変わる飲み物になってください。 L: 私は飲み物です。 生き生きとした動き、可動性、水銀、流動性を感じます。 明晰さ、あらゆるものへの興味。 私の興味は周囲の空間に食い込み、流れ込み、あらゆることに興味があり、あらゆることを知りたい、最大限に拡張します。 おそらく、私を飲む人全員にこれらの特性を伝えます。Q: 因果関係の検出、イメージの本質と方向性の認識。L: マーキュリーのレシピに従って、この 3 人がそれを準備しました。 私のイメージ - 黄金の飲み物 - は、典型的な夢の顧客の 1 つへのアクセスを呼び出す儀式に使用されます。夢想家へのメッセージがあります。 Q: マーキュリー神があなたを通してレナにどんなメッセージを伝えたか聞いてください。 L: マーキュリーは「準備をさせてください」と言い、にっこり笑います。 Q: 彼女は何を準備する必要がありますか? ：仕事のため、応募しました。 彼女が働きたいなら、働かせてください。 Q: 教えてください、マーキュリー、なぜ彼女は夢のイメージとそこに含まれるメッセージの本質を原型との会話を通して明らかにする必要があるのですか？ L: したかったよ。 おそらく彼女はなぜこれが必要なのかわからないでしょう。 私は働くことに同意した。 おそらく彼女にはその理由がよくわかっていないからでしょう。 それを機能させれば、より明確になります。 ところで、私マーキュリーはレナのイメージにあまり違和感を感じません。 頭痛がします。おそらく、レナは人間であり、彼女の意識は神の意識と比較して限られているためです。 彼女が私と一緒に仕事をすることで何を望んでいるのか、私は理解していると思います。 彼女は自分の意識が拡大することを望んでいます。 リーダーと夢想家の創造性の共同産物である、夢を追体験する過程で作られたイメージの中で自分自身を生きることによっても同様です。 Q: あなたが水銀ドリンクを飲んだときに起こった拡張された意識状態に留まってください。 L: 私はレナの拡張された意識です。 私は穏やかで、透明感があり、高揚しています。 人生に対する認識の高まり Q: イメージが呼び起こす状態の感覚を通して、何を感じますか? L: 平和と軽やかさ。 銀河サイズまで拡大したり、ある程度まで縮小したりできます。 大騒ぎしたり余分な努力をしたりせずに、落ち着いて。 ただ面白いからです。 今でも悲しい気持ちです。 無限への憧れ。 人間の存在と存在全般の破滅。 すべては繰り返され、すべては循環し、昼が夜に続き、宇宙が生まれては消えます。 実存の放棄。 宇宙の寒さ、プロセスの基礎と夢そのものを実現する時が来た。 Q: 教えてください、Lena にメッセージはありますか? L: 完璧になろうと努力しないでください。 これらすべてはすでに起こっています。 必要なものすべてを手に入れる時間があります。 急がないで。 Q: 他の仕事がありますか? L: 生きることです。 急いで宇宙に戻ったり、意識を持って銀河を捉えたりしないでください。これは現時点で最も重要なことではありません。 永遠と無限への憧れを彼女の中に思い出させてください。 しかし今、レナは人間らしく、人間らしい生活を送らなければなりません。 悟るのが早すぎると、自分がなぜ生まれたのか理解できないかもしれません。 夢の意味関係をさらに明らかにし、認識してください。 Q: 夢の終わりに一緒にいた男になってください。 L: 私はその男です。 Q: レナの内なる世界では何を象徴していますか? L: 彼女の選択の結果。 彼女は何に直面するのか、何に取り組まなければならないのか。 彼女の意識の時代遅れの構造の破壊 Q: なぜ誰もが消えたのですか? パーティーと他の 2 人。L: 他の 2 人は単に見えなくなっただけです。 私たちは聖餐が行われるように後退しました。 しかし、レナにとってパーティーは面白くなくなっており、彼女はそれに気づきません。 レナはパーティーのことを忘れていました、パーティーも彼女のことを忘れていました Q: レナ、メッセージの意味と全体のプロセスを理解する中間段階に達したと感じていますか。 L：軽さ。 永遠と無限への憧れ。 もう一つのイライラは、自分のアイデアの一部が崩れつつあり、すべてが自分の思った通りに進まないことです。 私も愛の温もりに包まれます。 愛されていると感じます ほぼ完全に明晰夢の統合的な再体験は、夢を含むプロセス全体を意識的な意味と感情の単一の流れに変えて、完成し、融合し、滑らかにするように設計されています。 仕事を終えて今追体験されているイメージとそれが呼び起こす状態は、元のものとは大きく異なります。 Q: このすべてをもう一度やり直したいですか? 出発点は同じですが、どこに行き着くかはわかりません。 「今ここ」で伝えて、何が起こっても恐れないでください。 L: 私はパーティーの空間に入ります。 ここはナイトクラブです。 たくさんの人がいて、踊っています。 気持ちいい、気持ちいい。 私はこの空間に出入りすることができ、私の内部状態はより安定しており、そう簡単には変わりません。 自分自身を失うことなく、楽しい会社で楽しく過ごすことができます、快適な状態。 このスペースに昔は３軒あったことを思い出した夢に出てきた魔術師。 そして彼らはまるで別空間、パラレルワールドのようなクラブの中心に現れた。 この世界はボール、つまりナイトクラブの中心にある色付きのボールに似ています。 儀式的な神秘的な雰囲気の中で、3 人の男性がこの舞踏会に座っています。 このナイトクラブの壁、踊る人々、半暗闇と軽快な音楽、すべてが回転し始め、渦を形成します。 人々はアンデッド、つまり吸血鬼やスケルトンのようになります。 それは私を怖がらせたり、嫌悪感を与えたりしません。 私は彼らを死んだものとして受け入れます。 彼らの死の流れは私を浄化し、時代遅れになったもの、死んだものを運び去ります。 ナイトクラブは壊死的なエネルギーの渦となり、私を殺し、この空間全体よりも大きな変容をもたらしました。 私は透明で、つむじ風が通り抜けます。 すべてが濃密で不透明で、ネクロフローにくっついて、ネクロフローによって運ばれます。 私は今いる場所に留まります、それは私を悩ませません。 すべてがこうあるべきだと私は知っています。 死の渦の中で、私は生きた色の球体を目にしました。その中には3人の魔術師が儀式の場で座っていました。 彼らに近づきたいです。 何かがこれに抵抗しています。 「ヘルメス主義」という言葉が出てきます。 状況は変化から密閉されています。 死の流れに浄化され、私は儀式空間の球体に引き込まれていく。 私は彼らと一緒に座ります。 そして今、彼らは神話上の動物、ワシ、ライオン、雄牛のように見えます。 私は4人目の人間であることが判明しました。 イーグルは私にカップをくれます。 Q: 意識のより密度の高いレベルへの意識と変容のプロセスを開始するために、体験者の注意を心の状態に固定することについてどう感じますか? L: 私はこの構造の一部であるように感じます。 。 これは本来あるべき姿です。 Q: この状態は明らかに、リーダーと夢想家の自発的な共同体験でしょうか。 そんなに珍しいことではありません。 L: はい。 興奮要素あり。 私は良い気分です、そして、この夢はその後しばらく私の人生で展開されることを知っています。 Q: この夢を新しい視点から解釈していただけますか。 L: 私を生き返らせます。 Q: これは起こりました。今、追体験している間に、夢を持って取り組んだ結果として、何が起こっているかについての大規模で戦略的なビジョンが生まれました。 L: これは、この夢を見たときに私が下した決断です。 私は重要な決断を下している最中で、その時に見た夢が、この決断を実行するための可能な方法を示してくれました。 以前に私が人生から儀式や神秘に逃げようとしていたとしたら、夢の中で私は夢の中で死を再体験することに向かいました。 現実では見たくないものは夢の中で現れます。 そして、もう少し詳しく見てみると、夢は、魂として、あるいは人間として、私たちが現実に拒否しているものに取り組むための意味、雰囲気、方向性を提供します。経験豊富な夢想家は、物語のプロットに従って、比喩的な死の再生を経験することができます。夢。 彼は自分の周りの世界をありのままに見ており、したがって、戦いをやめて自然な睡眠の流れに従うことによって、たとえ死であっても、反射的に習慣的な否定的なものを変えることができます。人の行動パターンや感覚的習慣の境界を越えながら、許可と受容へと反発する行動。 したがって、最も重要な恐怖の 1 つである失敗への恐怖は克服されます。 本質的に、失敗への恐怖とは、人生の過程を自分のパターンに合わせるために強制的に介入することを拒否することへの恐怖であり、出来事の過程や現れ方の選択されたパターン以外のものを見ることへの抵抗感です。私たちの実践では、夢を追体験している夢想家が、あらゆる種類の結末を伴う完全な夢体験を多数蓄積する場合があります。 たとえば、夢想家の死や、彼がさまざまな形で具現化したイメージなどです。 このようなプロセスを経ると、精神的な安堵感、深いリラクゼーション、そして心地よさが残ります。 その後、実際の夢の中で、彼らは道を逸らすことなく、夢の悲劇的な結末をなんとか生き抜きます。 そのような夢には大きな癒しの力があり、完全さ、完全さ、平安の感覚を残します。 ここでは、夢の中での死や処刑が特に価値があります。 夢の中で死を生き抜くことは、それがいかにそうではないかを示します逆説的ですが、最も恐ろしい、または刺激的で魅力的なことが起こる前に眠りから目覚めるのは、ほとんどの人にとって、強い感情を経験したり、恐ろしいものや「好ましくない」ものを見ることに対する恐怖から起こります。 起こり得る痛みの予感と、現実に目覚めることによって状況から抜け出す方法があります。 しかし、何らかの形で、私たちはいつか自分が恐れているものに直面しなければなりません。 おそらくほとんどの人は屈辱を最も恐れます。 自分の恐怖、屈辱の恐怖を通り抜けるということは、屈辱のリスク、イメージや何らかの能力における破壊のリスクを通り抜け、境界を消し去り、未知への挑戦を受け入れることを意味します。 これは逆説です。恐怖を経験することによって、私たちは癒されるのです。 私たちの中に壁を築き、必要なもの（従順で善いもの）と不必要なもの（制御不能で悪いもの）を分けるのは恐怖です。これは今日流行の「明晰夢」ではありません。出来事は無害で存在しない夢であり、したがって一般に、イメージを完全に制御することはできますが、その精神的な起源を奪うことになります。 逆に、全責任を負う夢想家は自分の夢を完全に現実のものとして受け入れます。そして、危険を冒し、恐れを抱き、恐ろしい未知と混乱を経験しながら、その中で生きています。 これはおもちゃではありません。 これは解放と癒しの夢への道です。 夢は現実であり、時には危険であることを明確に覚えておく必要があります。 それらを通過することで、夢想家はさまざまな恐怖に対処する能力を獲得し、それを通過した後、解放された夢を見ることができます。 これは真の存在が起こる夢であり、危機は夢を見る「自我」の創造性と、より深い中心、夢の源である魂によって解決されます。 これは魂とエゴを人生と融合させ、愛する瞬間であり、癒しは魂、身体、人生における矛盾の解決とみなすことができます。 あらゆる矛盾の明白な表現は敵です。 夢の中で敵に対して私たちがどのように行動するかは、自分自身や人生全般に対する私たちのアプローチを明確に示しています。 夢の中で敵を避けるのは健康的ではありません。 これは、準備ができていないこと、または現実に直面したくないことを表します。 私たちの不健康な部分は、私たちを必要以上に長く眠らせ、外の世界の現実を避けようとします。 不健康とは、何かがうまくいかないときに世界に対して怒りを感じたり、現実の世界には現れていない空想の中で生きたりすることを意味します。 夢を人生から切り離そうとする試みはすべて不健全であり、暗闇、混乱、恐怖、あらゆる種類の困難や不条理を伴う夢は、夢を見た人の神経症、精神異常、その他の精神的欠陥や犯罪性の証拠ではありません。 そのような夢は、より誠実さを達成するために何をどのように取り組むべきかを正確に示しているだけです。 夢の仕事を経験した人々は、人生についてより広く、より繊細で正確なビジョンを持っており、通常の「正しい」人生を送ろうとしている平均的な人よりもはるかに深刻な状況に対処できます。 これらのキャラクターは私たちのバランスを取り、私たちに自分自身と私たちの本当の能力を認識させるために存在するため、霊的に成長し、敵や「悪魔」を夢の中で消滅させようという試みは実現できません。 肯定的なものだけと同一視しようとすることで、私たちはバランスを崩し、選択の余地を奪われ、実質的に世界の半分を自分たちから切り離してしまうことになります。 エゴは、自分がコントロールできるもの、あるいはコントロールの欲求を何らかの形で満たすものを善と呼び、自分がコントロールできないものを捨て、切り捨て、忘れようと努めます。 私たちが彼らに会い、彼らの存在を認めるまで、私たちは理解できない「運命」、常に負ける謎の「運命」と戦わなければなりません。 結局のところ、私たちが最も恐れているものに直面する以外に選択肢はありません。夢の中の敵とは、危険な状況、または破壊的または反対であると認識される人物です。 本能といくつかの個人的な経験は、冷静に反対勢力に立ち向かうよりも逃げる方が良い、または簡単であることを示唆しています。 これは一時的なものです延期。 「敵対的」勢力は、逃亡という形での私たち自身の抵抗のために私たちを滅ぼすでしょう。 逃げることで、追いかけてくる相手に力を与えます。 したがって、逃げることで私たちは弱くなり、自分自身を裏切ります。そして何よりも、私たちは自分の中で受け入れられなかったこと、「そうではない」こと、「正しくない」ことを恐れます。 恐怖そのものは、損失の可能性から生じます。 私たちは多くのこと、イメージ、可能性を恐れていますが、ほとんどの恐れは現実のものではなく、起こり得る損失に関連しています。 つまり、基本的に私たちは可能性や確率を恐れているのです。 存在しないものを恐れるべきでしょうか？ ここで、恐怖からの癒しは、将来への予測を可能にせず、過去に気を取られることなく、現在の瞬間に自分を保つことからもたらされます。 この状態が起こると、それが単に起こり得ること、そしてもしそうであるなら、なぜそうなってはいけないのかがわかるでしょう。眠れないということは、抑圧された印象や経験を認識する必要性と関連していることがよくあります。 感情の緊張により、抑圧のためにリラックスすることができなくなり、自分の人生の出来事を感じたり見たりすることができなくなります。 まず、頭の印象、次に魂の印象を紙に転写します。 これを誠実かつ良心的に行えば、眠りは訪れるでしょう。 自分の夢を書き留めてください。内面レベルで誠実さを達成すると、外の世界との関係も改善されます。 癒しの必要性、つまり誠実さの記憶そのものは本質的に完全に霊的なものであり、あらゆる力に対する抵抗がそれを破壊的にするのが万物の創造主です。 ここでの抵抗という言葉の主な意味は、抵抗する者を破壊し、活動的な力を破壊的な色合いに染めることです。 それを潜在的な変容の輪に含めることで、敵の原型を表す破壊的な力が自然で生命を与える場所を占めることができるようになります。次に、夢を見た人が危険な瞬間に目覚めた夢の説明をします。死と再生の追体験。 この場合も、前のものと同様に、次の章で説明するテクニックが使用されます。 ニコライ：私の妹と私（私には妹がいませんが、妻に少し似ています）。 ）は部屋に座っています。 見た目は10歳くらいの子供です。 私たちはお母さんを待っています。 私たちはテレビを見ている。 アパートにはドアが2つあります。 誰かがそれを開けました - おそらく母親ですが、何らかの理由でそれは来ません。 お母さんがどこにいるのか、誰がドアを開けたのか心配です。 見てみます。 2番目のドアを開けると、床に斧を振り上げた影が見えました（誰かが隠れていて、今にも私を殴ろうとしています）。 それは避けられないことです。 私はドアの隙間で縮こまり、恐怖で身動きができなくなり、消えた声で妹に電話をかけようとした。 冷や汗をかきながら目が覚めます。 コメント: 旅行のワークスペースは感情と動きの力で満たされています。 一般的なコンテキストが生き返り、拡張され、豊かになり、夢想家とプレゼンターは新しい、時には予期せぬ仕事の機会やイメージを受け取ります。 ホスト: 関連付けから始めましょう。 まず、夢全体からの一般的な連想です。 N: 子供の頃のことを思い出します。 家に一人でいて本当に怖かった状況。 いくつかの幽霊が怖かったです。 そして両親が到着するまで彼は緊張した状態で座っていました。 その時の数ショットを覚えています。 私は7〜10歳のときに友人だった友人のことを覚えています。 ちなみに彼女の名前は妻と同じオリャでした。 ちなみに、今は日中家にいるときはアパートに鍵をかけません。 昨夜、もうすぐ40歳になる友人の一人のことを考えていたことも思い出しました。 彼はあらゆる場所で一種の全知の説教者として行動し、知的に話す方法を知っています。 私は一度彼に、彼が説教者のこの装いに慣れてしまっていることを指摘したいと思ったが、彼はこの議論で堂々と私を打ち負かし、それ以来私は彼に何も証明しようとしなくなった。 そして昨日、私は占星術と天王星と冥王星のオポジションについて考えていました。天王星と冥王星のオポジションは通常、星占いで約40歳から41歳のときに起こります。 このアスペクトの動作中、人から多くの殻が剥がれ落ち、特にマスクと融合している人は非常に苦労し、中には本来のマスクと一緒に死亡する人さえいます。死ぬ。 そこで私は、この友人について、今は自己満足しているが、1年後にはどういうわけかまた歌い始めるだろうと考えました...この連想から、私を斧で殺そうとしている殺人犯のイメージの背後にあるという考えに至りました。夢には、天王星の原型があります。 天王星は迅速かつ破壊的に行動するため、冥王星ではなく正確に天王星です。 夢の中で、彼は約10歳の私を殺そうとしています。つまり、彼は私のある幼児的な部分を殺そうとしていることがわかります。 しかし、残念ながら目が覚めてしまいます。 だからこそ、この夢をもう一度味わい、実現させたいと思っています。 そして実際、今、私の人生には、子供っぽさを保つことがもはや不可能な時期が来ています。 この観点から見ると、この夢は、リーダーとフォロワーの共鳴と、そのプロセスにおける共同のエネルギー体験の鮮明な例です。 Q: あなたが天王星のある場所に到着したとき、私は非常にあくびをし始めました。 。 私にとって、これは常に、ある種の変革プロセスが起こっている兆候です。 夢のイメージに話しかけたり、質問したりすることで、イメージの本質を明らかにします。この場合は、さまざまなイメージを使った一連の会話です。 N: 夢の中の女の子は、私の未熟さを体現していると言っていますが、 、 それにもかかわらず。 アニマに専念。 私が最後の瞬間に助けを求めたいのは彼女です。 テレビは、さまざまなゴミを含む日常の意識の流れを象徴しています。 これはまさに私の幼児的な部分がやっていることです。 ドアが 2 枚あるということは二重底を意味します。 ドアの 1 つが開いています。 これは、私は大人であり、大人の役割を果たしていますが、私の2番目の底は幼児性であることを意味します。 ドアの向こうにいる人物は、今私に話しているように、ウラヌスその人です。 そして彼は私のこの幼児的な顔を壊そうとしているのです。 ちなみに、私のホロスコープでは天王星も現在、共鳴と同期を強化する非常に活発な位置にあります。 Q: あくびがさらに頻繁になります... N: さらにいくつか連想します。 私は子供たちに対する残虐行為を抑圧していました。 私は何度か、意図せずして幼い子供たちに軽い怪我を負わせてしまったようです。 一人をブランコから押し落とした。 彼は別の人に向かって小石を投げ、頭を打ち、擦り傷を負った。 そして、さらにいくつかのケースを覚えています。 そして大人になった私は、赤ちゃんを腕に抱くことが怖くなりました。 なぜか絶対に落とすだろうと思っていました。 つまり、そのような抑圧された攻撃性です。 かつて私も、か弱く無防備な人に対して何かをして危害を加えてしまうのではないかという恐怖を抱いていました。 恐怖は氷山の一角、つまり抑圧された攻撃性のようなものです。 子供の死への恐怖...子供の死への願望...自分自身の死への願望...これらは自由な連想です...もしかしたら、母親は妊娠中に中絶を望んでいたかもしれません。私?...すると、夢の意味には変身者がいる可能性があることがわかります。 私を殺したいお母さん…夢の中で私は母を待っていた…誰かを殺したい、子供を殺したい…自殺したい…これらの連想があるため、夢はまだはっきりとはわかりません。表面的なものよりも私...感情と意味で夢を追体験することへの移行 Q: あなたは連想シリーズを非常にうまく開発していると感じます。 知的に理解する必要はありません。 しかし、今、あなたは夢を追体験する準備ができています。 N: はい、私はイメージに囲まれて深い状態にいます。 N: 私は約 10 歳の少年です。 私は子供部屋に座っています。 ローブを着た女の子がベビーベッドに横たわっています。おそらく私の妹です。 子供の頃、私は妹がいることをよく夢見ていました...テレビの番組を切り替えます。 テレビは丸いレバーで番組を切り替える古いものです。 オリンピックはさまざまな番組で放映されており、私は子供の頃からオリンピックを見るのが大好きでした。 一つはホッケーです。 別のプログラムではスキーヤー。 フィギュアスケート... そして突然、誰かが玄関のドアを開けた音が聞こえます。 女の子は「たぶんお母さんが来たよ」と言いました。 プログラムスイッチを押し続けます。 しかし誰も通り抜けられない。 ママは現れない。 ドアが開いたのはわかりますが、そこには誰もいません。 恐怖と緊張が生じます。 作業が進むにつれて、一般的な言葉で表現されるイメージを視覚的なイメージを作成することで明らかにする必要が生じます。 最も恐ろしいことがついに起こり、その後の変容 Q: イメージを想像してください。N: こめかみにコック付きのハンマーを持ったピストルを突き付けている男性を想像します。 ドラム付きピストル、つまりこの男はロシアンルーレットをしている。 彼はそのカートリッジが空なのか本物なのか知りません。 そして、ショットの前には緊張した期待の瞬間がありました。 そんなイメージ。 まさに夢の中での緊張のイメージです。 扉の向こうに何があるのか​​は分かりませんが、何かとても怖いものがあるような気がします。 この男はついに解雇した。 そこには本物のカートリッジがありました。 頭に穴が空いてます。 緊張の後に完全にリラックス… Q: 今の気分はどうですか? N: 不思議なことに、私もリラックスしました。 ドアの向こうに誰かが立っているのはわかっていますが、もう怖くありません。 そして廊下に出ます。 ドアを開けるとすぐに、何か致命的なことが起こるような気がします。夢の空間に戻った後、そのプロセスは変化し、感覚の色が変わります。 N: はい、そうします。それを実現させるために。 熱気と鳥肌が体中を駆け巡る。 私は、ドアを開けます。 そこには斧を振り上げた大男が立っている。 私はしばらく彼を見つめます。 彼は斧を私の頭に振り下ろし、切り開きました。 目の前が真っ暗だ。 私は殺されました。 そして、気持ちが落ち着くのです。 体が壁を滑り落ちていくような気がする。 音が遠くなり、消えていきます。 沈黙。 しびれ… ...今、私は自分の体、少年の体の上に浮かんでいます。 これはもう外から見てもわかります。 切断された頭部と脳の血が混じっているのが見えます。 しかし、恐怖や嫌悪感はありません。 深層で変容のプロセスが行われている間、ある人は立ち止まります。 自分の中の新しいものへの気づき、過去の変容のレベルでの自分との異なる関係の確立 Q: あなたは何を望んでいますか? N: しかし実際のところ、あなたはもう何も望んでいません。 すべてはすでに起こっています。 辛い緊張が解けました。 リラックスして落ち着いています。 ドアのところに女の子が現れる。 彼女は突然成長を始め、美しい女性に成長します。 彼女は手に液体の入ったボトルを持っています。 彼女は切断された頭に液体を注ぐと、頭は元に戻ります。 私の意識はこの体に戻り、命が吹き込まれます。 私は再び内側を感じます。 でも、私はもう小さな男の子ではありません。 私は同年代の男性です。 女性が私の手を取り、私は立ち上がる。 私たちは抱き合ってアパートを開けたままにします。 私たちは何も持たずにこの家を出ます。 ここは子供向けのアパートです。 大人の世界へ旅立ちます。 この女性は私のアニマですが、すでに成熟しています。 幼い頃に自分が殺されるのを許して、私は大人になった。 体にとても心地よい感覚が伝わります。 私は自信を持っています、そして私のアニマは私と一緒にいて安全です。 私たちは通りを歩いています。 今、私たちは田舎のどこかにいます。 夏の畑。 花、匂い、夕方、干し草の山。 暗くなってきました。 私は一人です - 彼女はいつの間にか後ろから私の中に飛び込みました。 火を起こしています。 近くのどこかに村があります。 私は家にいると理解しています。 この素朴な夏のエリアと暖炉が私の新しい家です。 楽で、自由で、至福の気分です。良いプロセスを経た後の通常の状態です。 Q: ここで終わります。 N: はい。 自分が殺されることを許しただけでなく、後に成熟した男として生まれ変わることも重要でした。 新しい生活が始まりました。5。 自由連想 夢を研究するとき、ほとんどの夢のイメージの背後にある魂の深層、元型が存在する領域に到達するために、私たちは一貫していくつかのテクニックを適用して、これらの深層への想像力の道を切り開きます。 この道の最初のテクニックは自由関連付けです。 夢の中に現れるそれぞれのイメージは、特定の記憶、感情、価値観、意味と関連付けられています。 夢のイメージを出発点として想像力を自由に羽ばたかせることによって、私たちは記憶、他のイメージの連想連鎖、そしてさまざまな感情の世界全体に自分自身を見出します。 この行為自体により、想像力は魂の世界を大幅に深く掘り下げ、夢のイメージや感情の起源に近づくことができます。 自由連想法は、夢の世界をさらに深めるために設計された他のテクニックをその後使用せずに、魂を動かし始める元型、つまり最初のプロトタイプに到達することを可能にすることがあります。 ここは精霊や神の領域です。技術的にはこれは非常に簡単に行われます。 夢の説明を聞いた後、プレゼンターは主なイメージを特定します（または夢主自身にこれを行うように勧めます）。 選択された各イメージは、記憶と感情の自由な流れの出発点となります。 次に、プレゼンターは詳細や画像間のつながりを明確にするために追加の質問をすることができます。 すでにこの段階で、夢想家とプレゼンターの両方が大きく変化した意識状態に陥り、一次情報源の世界に没頭する可能性があります。 以下に、いくつかの夢を扱う例を示します。そこではいくつかのテクニックが使用されますが、作業は常に自由な連想から始まります。 この手順の後、プレゼンターとドリーマーの両方の想像力がどれほど容易かつ優雅に、ますます神秘的な領域に浸透し始めるかに注目してください。 あたかも目に見えない門が開き、魂の深い層がどんどん明らかになり、自分自身で取り組み、十分な決意と注意力があれば、イメージの連想を独立して旅することができるようです。あなたの夢の。 ただし、特に夢に取り組む最初の段階では、自分の連想を大声で発音することをお勧めします。 声に出して話すことと紙に書くことは、独立した仕事には不可欠なテクニックです。 声に出して書き出すことで、一見、不条理で支離滅裂で混沌としているように見える夢のイメージの背後にある意味や感情に確実にアクセスできるようになります。 自由連想法を使用すると、完全に混乱した夢であっても、つながりを見つけて意味を理解することができます。 セルゲイの夢 セルゲイ: 夢の一部を覚えています。 私は処刑されるべきだ。 選ばれた方法は溺死によるものです。 さらに、彼らはオブヴォドニーのような運河に、堤防なしでのみ沈めることを計画している。 非常に浅く、かび臭い水。 そして橋には、囚人が処刑前に何をすべきかを指示するポスターがいくつか貼られています。 これらの指示の中には、次のようなものがあります。周囲の人に説教を読む、全員に地獄に行くように言う、簡潔または適切な格言やその場にふさわしい引用を言う。 以上が私が指摘した3つの推奨事項です。 これはちょっと面白かったです。 その間、水中に二人の黒い死体が浮かんでいるのが見えました。 その後、これらは死体ではなく、浅いため浮上しないように私を海底で支えなければならなかったスキューバダイバーであることが判明しました。 私は絶望的な状況に立たされ、目が覚める前にこう叫びました。「毒を盛ってやる、毒を盛ってやる！」 コメント: 夢想家の注意は、夢の主な動機との関連に向けられます。 司会者：エキサイティングですね！ つまり、私が正しく理解していれば、実行の事実そのもの、方法の選択、選択された方法とその状況。 最初から始めましょう。 処刑全般のテーマ、そして特にあなたの処刑について S: 処刑全般のテーマは、子供の頃から私にとって魅力的でした。 子供の頃、私は「魅惑の幸福の星」やエメーリャ・プガチェフのような映画を観に行くのが大好きでした。 これらは誰かが絞首刑に処せられ、プガチョフが四分の一に処刑される映画だった。 これらのトピックは私をとても魅了し、興奮させました。 そして、2年生の学校の友達と、もし私たちが処刑されるとしたらどのような処刑方法を選ぶかについて話し合ったそうです：絞首刑、斬首刑、四分の一刑、串刺し刑など。 これは、子供時代の私たちの会話のお気に入りの話題でした。 そして今、私たちがそれをどれほど真剣に受け止め、議論したかを思い出すのは驚くべきことです。 実行というテーマは私たちにとって非常に興味深いものでした。 その後、大人になってから、自分の非業の死の英雄的な場面を想像しました。 私は反逆者、革命家か、それとも反体制派で軍事政権がこの国の権力を掌握し、私はある種の英雄のように銃殺されに行くかのどちらかです。 さらに、私にとって処刑による死は自然死ほど恐ろしいものではないと感じています。 彼らが言うように、「平和であれば死さえも公平である」。 最後にどんな言葉を言うか、どのように振る舞うかなどをよく考えました。 不思議なことに、それはなぜか爽快でした。 暴力的な殺人と処刑の話題は私に元気を与えてくれました。 大人になっても。 興味深いことに、私は溺れることについて考えていませんでした、そしてそれは不快なことだと思います。 子供の頃、一人で溺れてしまいました一度プールに入ったのですが、それはとてもトラウマ的な経験だったのを覚えています。 泳ぎ方もわからず、通りかかった背の高い男性につかまるまで、約10分間足の親指で飛び跳ねながら水を飲み込んでいたのを覚えています。 プレゼンターはこのシナリオのある特徴を強調しました。 子どもたちの空想では、そのような処刑のシナリオはありませんでしたか? S: 溺死はありませんでした。 Q: 自然な死は、処刑よりもはるかに恐ろしいものです。死刑執行は英雄的で厳粛で、最後の非難の言葉が添えられています。 Q: 夢の中で、死の選択はあなたによって行われましたか、それともあなたの参加なしにそれは起こりましたか? S: 私の意見では、これは私なしでもすでに起こっています。 たまたま、私たちはすでにこの水路の近くにいたのです。夢の意味の空間を開き、連想を通じて空間を拡大し、明確にすることです。 Q: それで、あなたはその水路をオブヴォドニー運河と何に関連付けますか?ある種の土、埋め立て地、あらゆる種類のがらくたを投棄する水域。 どういうわけか、小さな汚れた川の上で曲がった木にタガンカのような棒でロープを吊るした、子供の頃の遊びも覚えています。 この溝を乗り越えるのは、かなり大胆で危険な冒険でした。 これには意欲があり、リスクという十代のテーマが表現されていました。 何度か水に落ちましたが、それも冒険だったと思います。 私たちは授業からそこへ走って行き、両親から殴られる可能性がありました。 そしてどういうわけか私はそこで転んで、ずぶ濡れで泥だらけになって授業に来ました。 とても冗談めいたものだった。 また、世界における一種の行為、道化、道化、そして橋に掲げられたスローガンも道化のテーマに関連しています。 「みんなにクソみたいに言う」とか、「格言を引用する」とか、「説教を読む」とか…これは私が空想したものの文字に相当します。深い感情的な経験、世界に対する軽蔑、むしろ権力、社会システム…強い者の力、権力に対する軽蔑を注ぎ出す時間。 おそらくこれは、学校で私が最も身長が低く、抑圧され、女の子の中でランク付けされていなかったという事実によるものでした。 これには問題がありましたが、ここではどういうわけか英雄的に現れて行為を行うことができました。 彼らは後悔するだろう、私がどれほど英雄であるかを知るだろう、そして彼らは私を評価しなかったことを後悔するだろうと言います。 Q: そして、彼らは誰ですか? 適切なタイミングで質問することで、彼はすべての領域を把握しました。夢想家が緊張感を持っている人生。 S: 私の両親、学校の先生、クラスメート、私を怒らせていた庭の年上の子供たちから始まり、子供の頃に私を怒らせ、抑圧したすべての人々、そしてそのような人々の総集合体、犯罪者です。 一般的な言葉で言うと、犯罪者です。次に、解読が明らかになり、夢のシンボルとイメージの意味が明らかになり、夢のシンボルとイメージの意味がより深い層に浸透します。 : 浅瀬とそこを泳ぐダイバーのイメージ?! C: 浅瀬のイメージも一種の面白いイメージです。 映画『機械ピアノのための未完成曲』を思い出します。 そこで主人公は、最高の劇的な感情の高揚のあまり、溺死しようと走って崖から身を投げ、そこで足首までの深さになりました。 このようなドラマ、ドラマ、ドラマ、ドラマの激しさ、そして「バン」、それは愚かであることが判明しました。 それらの。 再びドラマのテーマが聞こえ、その一方で道化。 悲劇と喜劇の組み合わせにより、深く隣接する意味の層が明らかになり、コミカルなイメージを加えながらも、以前はシンプルに圧縮されていた意味のボリュームが明らかになります。 Q: ダイバー?! S: ダイバー? 子供の頃、私はこれを面白い仕事だと認識していました。 おそらく私がダイバーになりたかったのは、あなたが立派でクールで、エイリアンのようなスーツを着ていて、水中での、水中世界での神秘的な活動のようなものだからです。 したがって、水中世界は潜在意識の世界、深い感情の世界です。 そして、そこにいる人は、私たち一般人が知らないことを学ぶことになります。 最初は怖かったので、腫れた死体のようなものだと思いました。 最初は嫌悪感がありました。 路上や他の場所で遭遇した人生の出来事を覚えていますまだ遺体安置所に運ばれていない死者たち。 路上での死、遺体安置所の死体という話題は、一方で、別の物語を思い出させます。 長い間、私は死の恐怖を抱えていました。 私は二十歳でした。 これを克服するために、私は特に火葬場に行き、何が起こっているのかを確認しました。 最初から不気味だった、この雰囲気全体…、死んだ人。 私もその行列に加わりました。彼らはある重要人物を埋葬していました。 私は彼の前を通り過ぎ、彼の死体を眺めましたが、ある種の崇高さとドラマの雰囲気に満ちていました。 それから私は長い間、この火葬場の周りを穏やかな気持ちで歩き、納骨堂、骨壷の独房を眺め、ある哲学的な側面から眺めました。 死というテーマに触れるのは20年ぶりの経験だった。 それはパニックで始まり、厳粛で崇高な雰囲気で終わりました。 最後の叫びでもうひとつ思い出したのは、「毒を盛ってやる、毒を盛ってやる！」ということだ。 - 道化的で皮肉なものもあります。 これは、インターネット上で見つかるいわゆる「ろくでなし」のスラングです。「アフタル ジホット、ヤダちょうだい!」 これは皮肉な冗談です。 「私はあなたを毒している、私を毒している！」というフレーズは、そこにはくだらないものが含まれているので、読むよりも毒される方が簡単であるというテキストに対する態度を意味します。 あるいは、作者に毒を与えてください。 Q: そして、夢の中で、なぜそのような態度を取ったのですか? S: そして、私は誰も私にこの処刑への参加を強制しなかったような気がして、こう叫びました。 』から、このバカバカしい状況をコメディで描いた。 この行為は一体何のたわごとなのでしょうか？ これは、これらのポスター、ダイバー、浅瀬で何かクレイジーなことが起こっているという感情的な感嘆です。 ナンセンス！ ドラマとコメディの境界線、結局は不発に終わる。 こんな感じです。 Q: 夢の監督はあなたが混乱を解決することを知っていたようです! シンボルがとてもグロテスクなので、そう思います! 夢の意味のより大きなビジョンが明らかになり、現実の人生とのつながりが生まれます。 Q: 監督の意図は何だと思いますか?これはすべて、私の人生におけるある種の混乱を見せてほしいという監督の意図だと思います。 生と死に対する姿勢も含めて一致しています。 私の過度の心気症といくつかの取るに足らない恐怖症。 それらの。 これは私の人生の愚かな出来事に対する皮肉です。 「さあ、説教をしたり、みんなをファックしたり、その日のトピックについての引用を言ってください！ 目の前で処刑されたいですか、お願いします！ でも、それはすべてとてもコミカルで愚かなことです！」 それは、自分が人生でどれほど不必要で厄介なことをしたかを知った、『ステッペンウルフ』のハリー・ゲイラーの悔い改めをいくらか思い出させます。 そして私について言えば、彼は40年間生きて、いくつかのことをしましたが、実際には、それはすべてある種のくだらないものです！ この世界では何も生まれず、何も失われません。 それらの。 この人生を生きて生きる代わりに、私は基本的に、悲劇、喜劇、道化、ドラマ、このカクテルの混合物でポーズをとり、ポーズをとり、そして人生そのものが流れていきました。 この混乱はおそらく夢の中に現れたのでしょう。 Q: この監督のイメージ、彼が誰であるか、彼が何者であるかを理解していますか? S: ご存知の通り、あなた。と尋ねると、すぐにウォーランドのことが頭に浮かびました。 バシラシヴィリは『マスター』と『マルガリータ』で彼をどのように演じたか。 それはすぐに私の目の前に現れました。 そうでなければ、彼は人々にそのような愚かさを示し、彼自身の人生からの愚かさを示します。 夢の空間の共同共鳴ビジョン Q: また、夢からの行動が進行している間、ある人物が立っているという写真も得られました。 S: うーんV: 彼と話してもいいですか? S: やってみましょう... そうですね、彼が話したとき、私はすべてを正しく理解したと言っていました。 テスト Q: これは本当にウォーランドですか? S: これはウォーランドではなく、むしろ世界の端にあるジョーカータイプの原型です。 おそらくジョーカー自身か、その境界線にある原型の一つでしょう。 Q: 彼は自分の言ったことに何か付け加えますか? S: 彼は、これを理解すれば、もうガムをする意味はないと付け加えました。 この夢の後で私が気づいたことは、人生とそれを生きるという感覚がもう少し完全になったということでした。 そしてその反対に、内的にも外的にも大げさなポーズには抵抗があります Q: これで夢のメッセージは使い果たされましたか、それともプレゼンターは何か他のことを試みていますか？意味や感情が完全に明確になり、明らかに何か別のものがあると直感的に感じます。 S: もちろん、やり直すために溺れてもいいと言っていますが、原理的にはその必要はありません。もっと重要なのは、溺れたいという願望自体が虚偽で満たされており、混乱しているという認識そのものです。 実際、比喩的に言えば、溺死はすでに起こっています。 今では状態も良くなりました。 成熟したとさえ言えます。Q: 変容した夢の空間を追体験するという、自発的な改訂の感覚があります。 S：たぶん、そうだね。 夢には何らかの修正が加えられていますが、これは別の状態です。 美しい堤防、橋のアーチ、周囲の家々が見えます。 遊覧船が流れていて、それに乗って景色や堤防の緑や風景を楽しみながら、実際に暮らしてみたほうが楽しいと判断しました！ 自分のために愚かな処刑を手配するのではなく、生きてください。 銀行、木々、建物、まさに美しい風景が見えます。 川の散歩 Q: 夢の監督、ジョーカーに感謝できます。 ジョーカーさん、そして参加してくれた皆さんに感謝します。 これは別の夢の説明です。夢を分析する過程で、夢想家は錬金術に関連する典型的なイメージに遭遇することができました。 カール・ユングは、彼なりの方法で、夢の中で錬金術の象徴をよく見つけました。それは長い間、彼のお気に入りのテーマの 1 つでした。 ユングにとって、錬金術のシンボルを使った夢は大成功でした。 彼自身も、夢のイメージから錬金術的な意味を推測することが多かった。 ここで夢想家自身は、ユングの著作と錬金術については表面的にしか知らなかったが、まさに錬金術的変容の経験に至り、それがその後彼の人生を変えることになる。 同時に、夢自体は一見すると普通に見え、神聖な象徴性を持っていません。 自由な連想に身を委ねることで、夢想家は変容という強力なプロセス、つまり彼の運命を方向づけた多くの価値観の再溶解へのアクセスを獲得します。 その結果、運命そのものが変わってしまうのです。 オレグの夢。 オレグ: クラスメートの集まりが開かれています。 ほぼ20年が経ちました。 ある人は立派な実業家になりました。 ヒョードルは若い頃と同じマイペースだ。 誰もが自分自身について少し話します。 そしてセミョンは突然、マキシムを捜してほしいと頼む。彼によれば、朝までにフィンランド駅の近くですでに死んでいるかもしれないという。 マーシャという別の女の子がいます。彼女は美人ではありませんでしたが、9年生と10年生のときに性的に私を興奮させました。 いよいよ彼女とセックスができるようになった気がして、とても興奮しています。 そこに、明るくて可愛いクラスメイトのナターシャが現れて、あからさまに私を誘惑してきました。 彼女は5Pセックスが大好きだという。 私にはその準備さえできています。 しかし、どういうわけか、彼女が狡猾で、レイプの罪で刑務所に送られるように物事を組み立てることができることを私は知っています。 地面に落ちていたコンドームのようなものを装着しようとしています。 すでに使用されていることが判明し、危うく引っ張りそうになりました。 嫌悪感... ホスト: 連想から始めましょう。 クラスメートの集まりは何に関連していますか? つながりを通じた創造的な力による夢の空間の開放と飽和 A: まず、彼らは私がよく一緒に暮らしてきた人々であり、そのほとんどは私がほぼ 20 年間会っていません。 。 学校を出てから最初の数年間、私は10年か20年後にクラスメートに会ったときに、私が明るい印象を与えて、私が学生時代のような間抜けではないことを皆に見てもらえるだろう、そして私がそうなるだろうと夢見ていました。教授や学者、ある種の受賞者など。 そうすれば、誰もが私についてどれほど間違っていたかを理解するでしょう。 今ではそれは私には関係ありません。 今、私にとってクラスメートと会うことは、過去との不快な対決を連想させます。 屈辱、劣等感、認められないとよく感じた人生のあの段階を思い出させてくれます...リーダーが気づいた新たな連想の層を通して、夢の意味がさらに明らかになります。 Q: 人生の不快な時期との関連以外に何かありますか? A: 幼少期や青年期のイメージと関連付けられる、内なる世界の意識領域です...ほとんどが暗いイメージですが、明るいイメージもあります。ただし、同じです。 ある意味、これらの人々は私に近いです...たくさんありました Q: 彼らを結び付ける何かが他にあるように思えます A: 私はこの夢を見ました。その後すぐに、インターネット上にロシアのすべての学校のクラスメートが登録されているサイトがあり、そうすることで自分のクラスメートについて知ることができることを知りました。 私は登録し、そこで知り合いの何人かに会いました。 Q: もしかしたら、その時期特有の症状もあるのですか? A: さまざまな症状があります。 私たちが支配的なものを選び出すならば、これはまさに屈辱、誤解の状態であり、教師とクラスメートの大多数、女子と男子の両方によって認識されていません... 翻訳 プレゼンターは、屈辱によって隠され、吸収された品質に注意を払います。 Q：そこには創造性の可能性や創造性への期待が隠されているのではないでしょうか？ A：それは言えるでしょう。 この時期は、創造的な計画、夢、計画が成熟した時期でした。 私たちは友人2人とロックバンドを作りましたが、名前の挙がった1人はピアニスト兼シンセサイザーで、今でもどこかのロックバンドで演奏しているようです。 それから彼は、より具体的な共鳴を確立し、夢のメッセージを解読するために、イメージの本質をより詳細に洞察するという非常に高い期待を示しました。 Q：具体的な個人の話に移りましょう。 立派な実業家です A: 夢の中ではコスティアでした。 その少年は幼少期には非常にバランスが取れていました。 C の生徒ですが、いじめっ子ではなく、おとなしい生徒でもありません。 彼はクラスで私が敵対していたグループに属していた。 しかし、コスチャ自身は私に忠実でした。 彼と私は個人的な敵ではありませんでした。 彼の父親はある種の偉大な科学者でした。 そして立派な実業家…つまり、この男は成功したキャリアを築いてきました。 内なる世界では、これは人生のいくつかの分野での成功を象徴する私の一部です。 同じ物質的な意味で、私の収入はまだ平均をわずかに上回っています。 Q: 夢の中で彼はどのように認識されますか? A: 彼はそのようなサイバライトとして認識されます。 堂々としていて、自己満足していて、自信に満ちています。 彼に対する感情は穏やかです。 Q: そして次のクラスメート、ヒョードルは? A: 彼は私を常に辱め、よく喧嘩した人の一人です。 彼は本当にひどいマイペースだった。 いじめっ子、負け組。 私は中学2年生から飲酒と喫煙をしていました。 卒業して数年後、彼がアルコール依存症だったと聞きました。 もしかしたら彼はもうすでに酔っているかもしれません Q: それはあなたの内なる世界で何を象徴していますか？ A: 私の内なる世界では、これは私の敗者であるという感情です。 内なる敗者。 私自身についても、学生時代と同じように、人生のいくつかの場面ではマイペースだと言えます。 Q: それでセミョンは？ A: 彼は夢の中に一瞬だけ現れました。 学校ではこのセミョンと友好的な関係を持っていましたが、特に親しいというわけではありませんでした。 彼の親友はピアニストでありロックミュージシャンであるマキシムでした。 すでに10年生だったマキシムは、どこかで演奏するロックバンドを持っていました。 誰もが彼を新進気鋭のロックスターだと考えていた。 彼は良い曲を作曲した。 そしてセミョンは私には通りすがりの人物のように思えます Q: しかし結局彼は何かを象徴しているのでしょうか? A: おそらく彼は仲介神ヘルメスを象徴しています。 生者の世界と死者の世界の間の仲介者 - 結局のところ、彼はマキシムが朝までに死ぬだろうと警告しています。 Q: それで、マキシム自身は？ A: 私はすでに彼について多くのことを話しました。 内なる創造的な衝動と希望を象徴します。 Q: それでマーシャは? A: その女の子は実際は少し醜いですが、とてもセクシーな体型をしています。 時々私は夢を見て、彼女の姿を見てオナニーしました。 しかし、私はそれについて真剣に考えていませんでした。 そして一般的に、私が学生だったとき、私はまだ本当のセックスについて考えていませんでした。18歳を超えると、かなり年配の人がセックスをするように思えました。 そうですね、一般的に、私は学校にいたとき、自分は醜くて、不運で、愛やセックスに値しないと思っていました。 Q: そして、次の女の子 - ナターシャは？ A: 彼女は興味深い女の子でした​​。 誰もが彼女を美しいと思っていました、そして彼女はとてもきれいでした。 私には彼女と関係のあるトラウマ的な話があります。 小学5年生の頃、彼女はとあるイリヤと友達だった。 羨望の心からか、あるいは他の理由で、私は詩で物語を書きました。その中には、イリヤがどのようにナターシャに横たわっているかについての行が含まれていました。 詳細なしで。 彼はただ彼女の上に横たわっていた。 私はこの作品を授業中に書きましたが、先生はそれを取り上げて両親に電話しました。 先生にも親にも大変な苦労をさせられました。 とても恥ずかしかったです。 その後病気になったこともあったと思います。 そして、私はナターシャが好きでしたが、別の女の子を愛していました。しかし、私はナターシャのイメージでオナニーすることもありました。 最後に路上で彼女に会ったのは10年前でした。 学校でも彼女は堕落した人間だと思っていましたし、夢の中で彼女が５人でセックスしたがるという事実は、彼女に対する私の倒錯的な見方を完全に反映していました。 私たち5人でのセックスは非常に難しいものです。 それがどうなっているか想像することさえできません。 そして口の中で、後ろで、前で、そして両手で、そのようなものです。 そこには刺激的でありながら邪悪で嫌悪感を抱かせる何かがある。 私の人生のエピソードを覚えています。23歳のとき、人生で一度だけ売春婦に電話しました。 しかも4人でかなり酔っていて女の子2人を呼んでいました。 一人の女の子では、私は引退してすぐにすべてを済ませ、次の部屋に入りました。そこで、二人目の女の子が友達二人に同時にお尻と口を犯されている様子を見ました。 これはグループセックスを生で見た唯一のエピソードでした。 その時までに私にはすでに女性がいました（18歳の時から）が、このグループセックスのエピソードは私の中で奇妙な反応を引き起こしました。 同時に、興奮と嫌悪感、そしてなぜか私が心配していたこの女の子に対するある種の屈辱の感情もありました。 Q: 夢の中のあなたの言葉は何を意味しますか？彼女が強姦罪で刑務所に送られるように物事を手配します」? 創造性と、外の世界での行動を通じて自分自身を表現する能力のブロックに関連する重要な記憶の1つ。 A: その時までに、夢の中で私はすでにマーシャに興奮していました。 それからナターシャが来て、私はさらに興奮しました。 半分目が覚めたとき、私は力強く勃起していたのを覚えています。 そして、私の人生には、興奮状態にあり、セックスのためならほとんど何でもする準備ができていた時期がありました。 そして、年齢を重ねるにつれて、私はセックスに対してよりリラックスした態度を持つようになりましたが、夢は再び私が何でもする準備ができていた時期の経験を明らかにしました。 という願望がとても強かったのです。 そして、彼らが言うように、彼女が修道院を組み立てる準備ができているという事実は、明らかに、間接的にはまさに彼女のせいで、物語を語ったために私が強力な叱責を受けた5年生の記憶と正確に関係しているようです。彼女について。 つまり、本質的には、彼女についての性的空想に対する罰があったのです。 この物語は現代ではまったく無害です。 しかし、その時の罰は重かった。 はい、そのとき私は本当に病気になり、ほぼ 4 か月学校に行かなかったほどでした。自分を表現することに伴う一種の包み込むような感覚がありました。 そして夢の中で、あなたが地面に転がっていたコンドームを装着しようとしているシーンが出てきます。 これにはどのような関連性がありますか? A: 学生寮の近くに住んでいたとき、夜寝る前によく歩いていたとき、寮の前を通りかかったときに、大量の使用済みコンドームが転がっていたのを見つけたのをすぐに思い出しました。寮の建物。 そしてそのたびに私はこう思った、「あそこでそんなにファックしているのは誰だ？」 使用済みのコンドームは、誰かが最近セックスしたという考えです。 そこにはある種の官能性と、子供の頃から禁じられていた何かがある。 たぶん、私の両親がどのようにセックスしたかについて考えているかもしれません。 そして嫌悪感は汚れや性感染症への恐怖と結びついています Q: なぜ使用済みのコンドームを装着しようとしたのですか? A: わかりません。 コンドームのようなものが転がっていて、本当にセックスしたかったのです。 しかし、ここには非常に倒錯したものがあります。 私たち 5 人、使用済みのコンドーム…そして同時に急激な性的興奮、そして嫌悪感…感覚を重視して夢を追体験します。 B: わかりました。 夢の追体験を始めましょう。 最初からやり直します。A: それで、私は教室にいる自分を見ます。 緑に塗られた机。 私の後ろには十数人が座っています。 私の目の前には先生がいます。 先生は突然、私が小学4年生の時に好きだった女の子に変わってしまったのです。 Q: この変化の理由は何ですか? A: 明確ではありません。 唯一の連想は、この女の子は少し太っていて、先生は太っていたということです。 Q: 気分はどうですか? A: 私は落ち着いて机に座っています。 人々は誰が人生でどのような成功を収めたかを教えてくれます。 立ち上がってクラスを出て、この会議とそこに出席している全員を送りたい誘惑にかられます遠くに。 何も言うことはありません。 この自慢話は聞くのに飽きました、基本的には嘘です Q: 帰りますか? A: いいえ、最後まで聞くと思います。 たぶん、何も言う前に去ってしまうでしょう。 あるいは、私はただ言います、あなたたち全員を台無しにします - 私は自分自身について嘘はつきません 活動的な共鳴が始まり、リーダーとフォロワーの眠気を伴う、特定のブロック状態の奇妙な「蒸発」が始まります。夢、あるいはその重要な瞬間を追体験するのと並行して、魂の深みを感じます。 Q: ある種の眠気に襲われました。 私にとって、これは私たちが何か重要なことに近づいている兆候です。 何が起こっているのですか? A: ビジネスマンになったコスチャが今話しています。 彼は高価なスーツを着て、カラフルなネクタイをしています...彼は大きな銀行の取締役になったと言います。 それから私は興味深く耳を傾け始めました。その男はCの学生でしたが、大銀行家になりました...私は突然、他の人々の運命がどうなったかに興味を持ち始めました。 ここにヒョードルが見えます。 彼は酔っている。 彼の前には嘔吐するための洗面器さえあります。 彼は私のために多くの血を台無しにしましたが、誰もが彼を残念そうに見ています、そして私も残念そうに見ています。 しかし、それも運命です。 今度はマーシャがミニスカートで登場します。 彼女は私に性的な不安を感じさせ、「次のクラスのどこかで彼女と一緒に引退したほうがいいのではないか。なぜなら、今の方が若い頃よりも楽になるからです。そして実際、彼女と私は静かにクラスを出て、始めました。」廊下でキスして、隣のクラスに逃げ込んで、私たちは机の上でセックスして、彼らの顔の表情から判断して、一人ずつクラスに戻りました。そして、セミョンは自分自身についての話を終えて、「マキシムを探しに行きましょう。そうでないと、朝には彼の死体がフィンランドの駅の近くに横たわっているでしょう。どういうわけか、電車が走ったように思えます。」オレグの人生における重要な時期の一つ、その本質と、このプロセスを開始する原型に戻ります。 Q: 電車に押しつぶされた死体に質問します。これは何を意味しますか。私は電車に押しつぶされ、あるグループが私を殺すことに決めたマキシムの死体です。 電車の下敷きになりましたが、助けは来ませんでした。 友人のセミョンはクラスメイトたちに協力してもらう予定だったのですが、時間がなかったので、私は冷たい死体のように横たわっています。 Q: オレグの内面とはどういう意味ですか? A: 腐敗の過程のことです。 分解、腐敗、腐敗。 ニグレドの3つのステージ。 ニグレドはオレグの中心部で行われます。 オレグの脳が見えます。 樹皮はまだ無傷ですが、ニグレドは皮質下と幹に発生します。 溶解プロセスが進行中です。 はい、私はニグレド・オレグです。 これは病理学的なプロセスではなく、むしろ、特定された深層イメージの欲望と本質に注意を払い、元型であるヘルメスに目を向けることによって、プロセスを加速し、それに対する障害を取り除くことの始まりです。この場合、このイメージを通して現れます。 Q: ニグレド、何が欲しいのですか? O: 早く腐って朽ちていきたいのです。 そして再び、錬金術師の守護聖人ヘルメスが近くにいるのを感じます。 エルメスは、すべてがうまくいっている、プロセスが稼働していると言いました。 次のステージ、アルベドへの移行が計画されています。 成功するには、程度の向上、ある種の昇華が必要です。 ヘルメスは、ナターシャとの倒錯した性行為や使用済みコンドームは体温を上昇させるだけだと言う。 リスクはありますが。 ヘルメスは、これは分解、腐敗、腐敗という錬金術の夢だと言う。 どん底を経験することについて（変態セックスと使用済みコンドームの両方に象徴される） Q: 今何が起こっていますか？ あなたはまだ腐った死体ですか? A: いいえ、私自身がニグレドの舞台です。 ユングの錬金術に関する本の1つに、黒い球の上に立っている大鎌を持った骸骨であるニグレドのシンボルがあります。 これは私の人生における重要なシンボルです。 約12年前、私はこのシンボルの夢を見ました。それ以来、私はより良い方向に大きく変わり、私の人生は変わりました。 この夢の後、私は数か月間、意識が高まり幸福な状態が続きました。 今、私はニグレドです。 オレグはここ数年».