“그녀는 감히 규칙을 어긴 여성이었습니다.” Lucy Ann Sykes 및 Mary Diane Moulton “네 명의 영원한 여성” 여성의 삶에서 게이샤/기녀 원형의 발전의 중요성에 대해 영화 “Dangerous Beauty”를 기반으로 합니다. 말 그대로 "위험한 아름다움"을 번역한 것입니다. 베니스에서 우리는 그녀가 그녀의 여성 친척들과 함께 테이블에 앉아 아무도 보지 못하도록 비밀리에 책을 읽는 에피소드를 통해 그녀를 알게 됩니다. 그녀의 이름은 베로니카입니다. 그녀의 가족은 가난하고 곧 그녀는 일을 해야 할 것입니다. 나중에 우리는 그를 봅니다 - 주인공 마르코의 여동생은 주인공의 여자친구입니다. 그의 여동생의 전 여자 친구. 두 사람 모두 매력을 느낍니다. 프랑코가 결혼을 앞두고 있기 때문에 연인들은 오랫동안 만남을 즐기지 못합니다. 이것이 이 세상의 법칙입니다. 둘 다 절망에 빠져 있습니다. 감정의 힘은 진정될 수 없기 때문입니다... 그러나 엄격한 가부장적 기반에도 불구하고 두 사랑의 마음은 하나로 뭉쳐집니다. 이것은 베로니카 어머니의 매우 독특한 "축복"으로 인해 발생합니다. 그러나 그것은 줄거리가 아니라 여성 원형에 관한 것이며 줄거리는 원형의 발전이 여성의 사랑 모순을 어떻게 해결하는지 보여주는 것일뿐입니다. 문제의 사랑의 모순은 바로 가부장제의 산물입니다. 감정이 주된 자리를 차지하는 것이 아니라 지배하는 세계 질서. 베로니카의 어머니는 그녀에게 그녀가 전직 창녀라는 비밀을 밝히고 대안으로 그녀에게 창녀와 수녀의 삶을 소개합니다. 베로니카의 가족은 가난하기 때문에 돈을 벌 수 있는 방법이 필요하고, 세련되고 교육받은 소녀는 분명히 열심히 일하는 데 적합하지 않기 때문에 점차적으로 창녀의 삶에 대해 배우면서 베로니카는 이 여성들에게 어떤 기회가 열려 있는지 발견합니다. 그러나 동시에 나중에 그녀는 노인과 결혼하여 딸을 창녀로 삼아달라고 요청하는 친구에게 연인이 항상 적절한 것은 아니기 때문에 이것이 위험할 수 있음을 밝힙니다. 그 시대 여성의 삶은 집과 가족에만 국한되어 있었고 남성이 통치할 자리가 없었으며 교육받은 창녀만이 두 남성의 운명을 명시적으로나 암묵적으로 결정한 여성이었습니다. 여 주인공을 감동시킨 이벤트 중 하나는 도서관 무료 입장입니다! 베로니카는 단순한 창녀가 아니며 이로 인해 그녀는 베니스 전체의 삶에서 중요한 역할을 합니다. 게이샤/창녀 원형의 발전이 여성에게 주는 첫 번째 것은 이전에 여성에게 금지되었던 기회입니다(아버지의 내부 금지 , 실제 아버지로서가 아니라 상징으로서). 가부장적 신 아버지) 이러한 기회에는 주로 교육을 받고, 책을 연구하여 배울 수 있는 기회와 신체, 관능에 대한 지식이 포함됩니다. 영화에서 우리는 베로니카의 어머니가 예술 작품을 통해 미적 즐거움을 가르치는 방법을 봅니다. 그리고 몸(거품 목욕, 보살핌, 음식과 음료의 즐거움) 따라서 원형으로서의 게이샤는 즐거움으로 가는 길입니다. 지상의 매춘부와 헤테로아(게이샤/창녀)의 차이는 엄청납니다. 신성한 매춘부를 만나는 것은 육체적인 경험이 아니라 영적인 경험이기 때문에 후자는 성자라고 불렸습니다. 낸시 퀄스-코벳은 책 “성스러운 매춘부”에서 신성한 매춘을 잘 자란 사람들의 “성인”의 의식으로 묘사합니다. 즉, 우리는 입문, 입문, 아내와 어머니의 역할을 위해 소녀를 준비시키는 것에 대해 이야기하고 있습니다. 우리 사회의 문제는 세기에 따라 계속해서 영적인 것이 육체적인 것에서 분리된다는 것입니다. 두 번째로 게이샤 원형이 제공하는 것은 기회 발전(주로 영적인)입니다. 세 번째는 소녀가 여성으로 입문하는 것이며, 세 번째는 원형의 발전과 이것이 어떻게 일어나는지입니다. 여성의 내면 세계는 영화 전체에 빨간 선처럼 이어져 있다. 이 역설적인 방식은 연인들이 서로를 연결하고 찾을 수 있게 해준다.(이것이 내면 세계에서 여성 애니마와 애니무스가 결합되는 방식입니다.) 따라서 외부 적으로 (게이샤는 지상의 매춘부가 아니라 연인을 직접 선택하는 사람이기 때문에 외부에서만) 모든 남성이 이용할 수있게되면서여 주인공은 그녀를 찾습니다. 이 이야기는 한 남자에 대한 비현실적인 사랑에서 모든 남자(남자 일반)에 대한 사랑으로 원형이 어떻게 발전하는지를 보여주며, 이는 '비현실적인 사랑'이라는 갈등을 해결하기 위한 필수 조건이다. 일반적인 의미에서 여자는 실제 남자를 만나 개인적인 사랑을 찾을 수 있습니다. 그렇기 때문에 소녀에게 게이샤 입문이 그토록 중요합니다. 실제 생활에서 우리는 이러한 원형을 한 번도 드러내지 않은 많은 여성을 볼 수 있으며, 아내와 어머니가 되더라도 그들의 삶에는 기쁨과 창의적인 영적 요소가 없습니다. 그들은 희생자처럼 느껴집니다. 이 느낌은 가부장적 가족에서 비롯됩니다. 고객과 함께 일한 예: 이미 두 번 어머니가 된 젊은 여성은 남편을 사랑하고 남편의 연장선과 같으며 남편을 잃을 것이라는 큰 두려움을 경험합니다. 자신의 행복 또는 자신의 행복. 그녀의 취미 = 남편의 취미. 어렸을 때 상상의 무대에서 춤을 추던 그녀는 아버지로부터 "(직업적으로는) 춤추고 노래하는 여자들만 있어!"라는 메시지를 받았습니다. 경박함, 그녀의 삶과 기쁨에 대한 쉬운 타락 나는 한때 노래를 불렀지 만 목소리에 문제가 있었고 다시 부상을 입었습니다. 연결을 끊으십시오 ( "인대 부러짐"을 읽으십시오). 게이샤 원형을 개발하지 않고도 여성은 본격적인 어머니가 아닌 본격적인 아내가 될 수 없습니다. 게이샤 단계에서 중단되면 관계도 중단됩니다. 덜 발달된 원형을 가진 여성은 남성에게 종속되고 감정적으로나 육체적으로 감정을 표현하는 데 어려움을 겪습니다. 그리고 이와 관련하여, 어머니는 마치 아버지와 합의한 것처럼 중요한 것에 대해 침묵을 지켰던 어머니에 대한 분노가 마음 속 어딘가에 있습니다. 남자를 얻을 수 없게 만들고 사랑을 불가능하게 만듭니다 . 보호 방법 중 하나는 소녀가 부모에게 거짓말을 하고 점차적으로 이 거짓말에 빠져드는 것입니다. 그러므로 모든 어머니는 딸의 눈을 세상과 인간 세계의 진실에 열어주고 그녀에게 큰 힘을 주어야 합니다. 게이샤 원형을 드러내는 형태의 선물 그리고 영화에서 다음에 무슨 일이 일어날까요? 그리고 여주인공은 불가능해 보이는 일을 하고, 그녀 덕분에 베니스는 국가가 터키로부터 위험에 처했을 때 프랑스 왕으로부터 배를 받습니다. 에피소드 자체는 매우 재미 있습니다. 왜냐하면 영화에는 프랑스 왕이 완전히 정상적이지 않다는 힌트가 있지만 여기서도 목숨을 걸고있는여 주인공은 영화의 끝이 비극으로 변하기 때문입니다. 부정적인 애니무스의 행동을 완벽하게 보여주는 프랑코의 부러워하는 친구 (영화의 줄거리에 따르면여 주인공은 한때 그를 거부했습니다)의 사악한 운명은 전염병이 발생하는 순간여 주인공을 인퀴 지션의 손에 넘겨줍니다. 도시에서 발발하여 그것이 창녀의 방탕이며 특히 베로니카가 재난의 원인이라는 사실에 근거하여 행동하지만 결국 심문 관은 포기하고 베로니카를 도시의 판결에 맡깁니다. 그녀를 변호하려는 프랑코의 요청에 따라 주교를 포함한 도시의 모든 남자들이 일어선다. 그래서 영화와 여자의 내면에서 창녀는 더러운 존재가 아닌 것으로 인식된다. 그러나 신성하고 신성한 이 에피소드의 상징주의는 남성 사회(여성의 무의식 속에서 원형이 획득됨에 따라 동일한 줄거리가 전개됨)가 존경과 감사를 가지고 여성을 남성과 동등하게 인식한다는 것입니다. 재창조되고 변형된 이 영화는 특히 가부장적 기반의 힘을 경험하고 피해의식에 빠진 여성들에게 이 영화를 추천한다. 하지만 피상적으로 보는 것이 아니라 내면의 눈으로 보는 것이 좋습니다. 여주인공 어머니의 "사랑 사랑!"이라는 말로 마무리하고 싶습니다.