著者から: 実践心理学者のジャーナル。 特集：家族心理学の理論と実践。 – 2005. – No. 5. – pp. 175–180 性別役割の変動または不変性: 家族関係へのプラスおよびマイナスの影響 30 年前、親と教師は、子供たちが自分の性別に特徴的な行動を確実に学習できるように努力するようアドバイスされていました。学校に入学する頃には。 この課題に対処できなかった子供たちは、将来、心理的不適応に関連した深刻な問題を引き起こす可能性があるためです。 しかし、現在、心理学の文献では別の視点が広まっており、それは要するに、行動パターンにおける男性性または女性性の明確な強調が、男性と女性の両方の感情的および知的発達を制限するという事実に帰着します[4]。男性と女性は自然に特定の役割を果たすように設計されているという信念について、マーガレット・ミードは著書『セックスと気質』の中で述べています。 ニューギニアの部族生活に関する彼女の観察は、これに説得力を持って反論します。 彼女が観察した女性と男性は、まったく異なる役割を果たしており、それぞれの性別に受け入れられている固定観念とは真逆の場合もありました。異なる文化や異なる時代における性役割の多様性は、私たちの性役割が文化によって形作られているという仮説を証明しています。 ホフステードの理論によれば、性役割の違いは、文化における性分化の程度、または特定の文化における男性性または女性性の程度に依存します。 ジェンダーの役割は文化だけでなく歴史的時代にも依存します[6]。 は。 コーン氏は、伝統的な性役割分化システムとそれに関連する女性らしさと男性らしさのステレオタイプは、次のような特徴によって区別されていると指摘した。 これらの違いは、宗教や自然への言及によって神聖化され、不可侵なものとして提示されました。 女性と男性の機能は補完的であるだけでなく、階層的でもありました。女性には従属的な役割が割り当てられていました[3]。 今日、ほぼすべての文化において、特にソ連崩壊後の空間では、男女の役割に関して根本的な変化が起こっていますが、今日の男性性と女性性の理想はかつてないほど矛盾しています。 まず、伝統的な機能が現代的な機能と絡み合っています。 第二に、個人差の多様性が以前よりもはるかに完全に考慮されています。 第三に、男性だけでなく女性の視点も反映されているということです。 「永遠の女性らしさ」の理想によれば、女性は優しく、美しく、愛情深く、依存的でなければなりません。 しかし、女性の自己認識にも新たな特徴が現れています。男性と対等な関係でいるためには、女性は賢く、進取的で、精力的でなければなりません。 「以前は（原則的にのみ）男性の独占を構成していた」（I.S. Kon）男性のイメージも曖昧です。 以前は、男性は強く、勇気があり、攻撃的で、回復力があり、精力的であることが期待されていましたが、特に敏感ではありませんでした。 今日、人はこれらの資質に加えて、自分自身の中で他人を評価し始めます：寛容さ、他人を理解する能力、感情的な応答性、つまり。 したがって、男性と女性の社会的に肯定的な特性の標準的なセットは、極性的で相互排他的なものではなくなり、さまざまな個人の組み合わせの可能性が大きく広がります。適切かつ適切な行動で環境の影響に対応する傾向を特徴とします。 不変性は、個人が伝統的に自分の性別に起因すると考えられていた活動や行動の厳格な定型パターンに頑固に従う傾向を示す場合、適応的な硬直性として特徴付けることができます。 状況に適応するのではなく、自分自身に状況を適応させる彼自身（O.ミクシク）。 俳優は、十分なレベルの活動、能力、柔軟性を示し、幅広い手段を使用する必要がありますが、同時に、固定観念の動機付けの特性が社会の規範的規制への参加に貢献する必要があります。暗示、感染、同一化、模倣などの社会心理学的メカニズムを介した関係。 これは、被験者が無意識に、時には純粋に外部から性別役割を認識したときに、その性別役割が被験者にどのように割り当てられるかを決定します。被験者の性別役割の特徴は、彼自身の目標を達成するために有利な条件として機能する場合もあれば、それを妨げる条件として機能する場合もあります。彼は目標を達成することができません。 前者の場合、性別役割はプラスの効果を獲得し、後者の場合はマイナスの効果を獲得します。 J. マネーと P. タッカーは、個人間およびグループ間の相互理解と協力のサポートは、性別役割の運用においてプラスであると考えています。性別役割のマイナスの影響は、個人の自己実現や行動にマイナスの影響を与える可能性があるという事実に現れています。個性の発達に対する障壁として (I.S. クレッツィナ) 。 性的役割に従うことは義務のメカニズムと関連していることが多いため、自分の能力を発揮し、自分の可能性を実現したいと願う女性は、社会における女性の立場についての他者の伝統的な見方と衝突し、場合によっては衝突することになる。個人としての自分自身についての彼女自身の考えとともに。 女性は仕事をすると同時に、家庭での責任と子供の世話のほとんどを担っています。 多くの場合、女性は雇用時やキャリアアップの際に過度の要求や差別に直面します。これらすべてが女性が個人として自分自身を認識することを妨げます。 しかし、性別に関する固定観念は男性にも悪影響を及ぼします。 伝統的な男性の役割の構成要素には、成功/地位の規範、精神的、肉体的、感情的な強さ、反女性性が含まれます。 多くの男性にとって、これらの基準を完全に遵守することは不可能であり、それがストレスを引き起こし、感情の制限、競争や成功への強迫的な欲求などの代償反応につながります。伝統的な性別役割は、人格の発達と既存の可能性の実現を妨げます。 この考えは、S. ベムによる両性具有の概念の発展のきっかけとなりました。これによると、人は生物学的な性別に関係なく、男性性と女性性の両方を持ち、伝統的な女性性と伝統的な男性性の両方を兼ね備えることができます。 心理的両性具有の概念は、身体的性質には適用されませんが、特に行動や態度に適用されます。 アンドロジニーは人の重要な心理的特徴であり、状況に応じて行動を変える能力を決定し、ストレスに対する耐性の形成に貢献し、人生のさまざまな分野で成功を収めるのに役立ちます[5]。 J. プレックは、その著作の中で、性別の役割の分割、または断片化について語り始めました。 単一の男性または女性の役割はありません。 各人はさまざまな役割 (妻、母親、実業家など) を果たしますが、多くの場合、これらの役割が組み合わされず、個人内での役割の衝突が発生します。 ビジネスウーマンの役割と母親の役割の間の葛藤は誰もがよく知っています。 現在、多くの役割を果たすことが人の心理的幸福に寄与するという証拠があり、完全な発達と自己実現のためには、男性と女性の行動に対する伝統的な固定観念によって課せられた制限を取り除く必要があります。 、およびこれらは単に慣例を表しています。 そのような固定観念（そして実際には偏見）からの自由は、人に精神的および肉体的な健康と充実した人生を送る能力を獲得する機会を与えます。 したがって、A. ハイルブルンによれば、非常に男性的な女性は、確立と確立が困難であるという特徴があります。特に異性間での対人関係の維持人間関係、攻撃性。 男性性の低下 - 無力感、受動性、恐怖心、孤立、孤独、うつ病の傾向、自尊心の低さ、キャリア問題における優柔不断。 非常に女性的 – 不安と自信のなさ。 男性性の低い男性 – 対人関係の確立と維持が困難、攻撃的 [8]。男性性の高い男性は、男性性の低い男性に比べて問題が少ないが、コミュニケーションが苦手で感情表現が少ないという特徴がある。 男性性の低い人は、依存、無力感、受動性、恐怖心、孤立、孤独、うつ病の傾向、自尊心の低さ、不安、達成レベルの低さ、優柔不断によって特徴付けられます。 非常に女性的 – 孤立、孤独、うつ病傾向、自尊心の低さ、不安、達成レベルの低さ。 女性性の低い男性は、対人関係を確立して維持することが困難であり、職業上の活動において優柔不断さを経験しています。性別役割が性格に及ぼす影響を特定するために研究が行われました。 得られた結果に基づいて、次の結論を導き出すことができます。 伝統的な性別役割を固守する男性は、女性よりもうつ病になりにくく、抑圧、退行、困難の否定をしやすく、「再解釈活動」などの優勢なタイプの防衛手段を持っています（合理化、知性化などの防衛手段に頼ります）。 ）、女性よりも精神的外傷への執着が顕著です。 これは、感情と知性が精神的トラウマに「行き詰まっている」ことを示しています。 伝統的な性役割を固守する女性は、男性よりも自分の健康をより心配しています。 伝統的な性役割（男性的）の反対を固守する女性は、男性と比較してすべてのスケールで高いスコアを持っています。 彼らは男性よりも落ち込んでおり、またより攻撃的です。 彼女らは抑圧、退行、否定をしやすく、「再解釈活動」が男性よりも顕著で、精神的外傷への執着も優勢であり、最後に、そのような女性は男性よりも自分の健康をより心配しています。 また、平等主義的な性役割（両性具有）を固守する女性と男性は、家族関係を含む社会環境での生活により適応していることも判明した。 彼らは、伝統的な性別役割に固執する女性や男性と比較して、人間関係においてより柔軟です。この現象のプラスの可能性は、社会の安定と成功を伴う個人の心理的完全性の達成にあります。 両性具有であるため、人はさまざまなレベルでの差別の平準化を含む、ジェンダーの非対称性の事実を認識しています。 結局のところ、個人と社会の健康と発展の可能性に対する両性具有の価値を過大評価することは困難です。人間の生活のさまざまな側面に対する性別役割の影響の研究には特別な研究が必要であると言えます。 文学。クレツィナ I.S. ジェンダーアプローチと個人内の葛藤 // 女性。 教育。 民主主義: 第 2 インターナショナルの資料。 学際的な 科学的・実用的 会議 - ミンスク、2000年。 - P. 275 – 279。クレツィナ I.S. 自己実現とジェンダーの固定観念 // 個人の自己実現の心理的問題。 Vol. 2. - サンクトペテルブルク、1998年。 - P. 188 - 202。Kon I.S. 歴史としての男らしさ // 社会科学におけるジェンダー問題 / 議員。 編 彼ら。 セマシコ。 - M.: RAS、2001. - P. 9 - 38. Craig G. 発達心理学。 - サンクトペテルブルク、2000 年。ベム SL ジェンダーの二極化と強制的な異性愛の解体: 音量を上げるべきでしょうか、それとも下げるべきでしょうか? // ジャーナル オブ セックス リサーチ、1995 Vol. 32 (4)、p329 – 334。ベスト、デボラ L. ジェンダー概念: 異文化間研究と方法論の収束 // 異文化間研究、2001 年 2 月、Vol. 32 (4)、p329 – 334。 35 (1)、p23 – 43. ホフマン R.、ボーダーズ L. ベムの性役割目録から 25 年後: 性役割に関する再評価と新たな問題475 – 503.