저자로부터: 전통 불교 승가를 위해 쓰여졌습니다. 이것은 쓸데없는 질문이 아닙니다. 최근 몇 년 동안 우리 러시아인, 특히 모스크바 시민은 이전에 접근할 수 없었던 너무 많은 정보, 새로운 가르침, 해석 및 우리가 새로운 단어, 사람 또는 가르침을 조심스럽게 인식하는 것에 대해 우리를 돕고 싶어하는 사람들의 공격을 받았습니다. 실제 의미와 의미에 관계없이 비판적으로. 그리고 그것이 새로운 것이라면 더욱 그렇습니다. 해외에서 낯선 것입니다. 그것은 외계인, 적대적인 것을 의미합니다. 그리고 여러 면에서 우리가 옳습니다. 최근 우리 땅에 닥친 많은 것들은 함정, 올가미, 또는 기껏해야 외계인의 멍청이로 밝혀졌습니다. 허벌라이프에서 시작하여 다양한 재림교인, 여호와의 증인, 그리고 인간 영혼을 구하고 낚는 다양한 사람들로 끝나는 이 모든 혁신의 목록은 때때로 한 페이지 전체를 차지할 것입니다. 왕겨에서 나온 밀. 그리고 이 모든 것 중에서 불교란 무엇입니까? 그가 우리 삶에 나타난 이유는 무엇입니까? 특히 이러한 질문이 매우 정확하게 구성되지 않았기 때문에 올바르게 대답하기가 어려울 것입니다. 글쎄, 큰 대화에는 느린 시작, 신중함, 그리고 생각할 기회가 필요하며, 주제에 익숙해지고, 올바른 방향과 속도를 선택한 다음... 따라서 우리는 평소부터 시작하겠습니다: 의심, 무지, 호기심으로. 글쎄요, 우선 불교는 이 모든 것에 속하지 않습니다. 이것의 흔적이 전혀 없었던 오래 전에 일어났습니다. 이 가르침은 기원전 6세기에 일어났습니다. 고타마 왕자는 지상 존재의 실제 문제와 어려움을 겪지 않도록 보호하려는 부모의 노력에도 불구하고 노인, 병자, 고인 및 은둔자를 만났고, 그의 "행복한" 존재의 무상함과 환상적 성격은 인류를 지상 고통의 불가피성으로부터 구원할 방법을 찾아 제공하기로 결정했습니다. 그의 탐구는 쉽지 않았지만 결과는 그만한 가치가 있었습니다. 그는 이 열정과 고통의 세계에서 벗어날 수 있었고 완전한 각성을 달성했습니다. 나중에 그는 이것을 가장 어렵고 희귀한 현상으로 말했습니다. “이 세상에서, 다섯 가지 악이 지배하는 이 잔인한 삶에서, 시간의 환상의 악, 자신과 타인을 반대하는 악, 보편적인 열정의 악, 환생의 악과 자기 보존을 위해 남을 파괴하는 악-이런 삶에서 나는 깨달음을 얻을 수 있었습니다!” 그리고 불교가 우리 삶에 나타난 이유에 대해 말하면서 우리는 수정해야 합니다. 존재의 전체 역사에서 어떤 형태로도 전파되지 않은 유일한 세계 가르침입니다. 이것은 당신이 성장하고 성숙할 수 있는 가르침이며, 그러면 고통을 덜어주는 귀중한 선물, 지식이 될 것입니다. 따라서 유아에게 과학과 우주의 모든 복잡함을 설명하는 것은 불가능합니다. 그의 마음은 이에 대한 준비가 되어 있어야 하지만, 어른이 되어 그것들에 익숙해지면 그것들 없이는 현대의 존재가 불가능하다는 것을 이해할 것입니다. 불교의 가르침도 마찬가지다. 그리고 그것은 상황이 무르익었을 때, 그것에 대한 필요성이 커졌을 때, 세상에 가치 있는 대안이 없다는 이해가 점점 더 분명해졌을 때, 짧은 기사에서 우리가 그 문제를 건드리는 것조차 불가능했던 바로 그 순간에 나타나기 시작했습니다. 불교 사상의 깊이는 끝이 없습니다. 우리는 그것이 무엇인지 이해하고 어떻게든 그것과 관련하여 우리의 마음을 결정하고 싶습니다. 그리고 그것은 다른 가르침, 철학, 종교와 어떻게 다릅니 까? 공식적으로 불교는 세계 종교에 속합니다. 그러나 이는 현상 분류에 대한 공식적인 접근 방식을 더 많이 반영하며 전 세계에 걸친 분포 형태와 관련이 있습니다. 내용적인 관점에서 볼 때 논리적, 심리적, 윤리적 가르침으로 간주됩니다. 그리고 아마도 여기에는 모든 세계 종교와의 근본적인 차이점이 있습니다. 불교의 전체 조화로운 체계는 신앙에 기초한 것이 아니라 불교 철학의 기초를 형성하는 수행의 실천적 가치에 기초합니다. 설교자의 권위, 그의 연설의 아름다움을 믿지 말고, 자신의 실천에서 그의 말이 효과가 있는지 확인하고, 그것이 올바른 행동인지 확인한 후에야 그것을 당신의 삶의 방법으로 받아들이십시오. 아마도 절대적으로 평화롭고..