著者より: この資料には印刷版との相違点が含まれています psyheo の正統派心理学のすべて by 「今、私たちはまるで暗いガラスを通して占いをしているかのように見えますが、それから対面で。 (1 コリント 13:12) ああ、人間の目と心から隠されているのは、死すべき肉体からの離脱に関する神秘の秘密です。人間の魂が光と闇の場所で死後の存在を続けることによって、魂の状態と地上での行為が決定されました。 「それは、神を愛する人々のために神が備えてくださったものであり、人間の心に浸透したのです。」（1コリント2:9）ああ、最高の霊的召しと、天の都での永遠の命への人の運命についての、言い表せない知恵です。 「エルサレム」、天使と天の力に囲まれ、常に至高者の栄光を歌い、炎の地獄で、悪魔、悪と闇の霊に囲まれ、魂を試している、あなたを理解し、未来の存在について語ることは可能ですか？人の将来や死後の状態についての会話を始める前に、将来の状態を多かれ少なかれ正確かつ正確に説明する可能性はまったくないということを直ちに留保しておく必要があります。 、身体的な状態から本質的に精神的なものとして、自然よりも低く、粗大なものとして 本質的に、人間の将来の状態は多くの点で人間の超自然的な状態と似ていますが、「私」の身体的（物質的）側面では異なります。しかし、「私ではない」または「私たち」という精神的な側面では、粗末な物質的な殻のように肉体はありませんが、人間の人格の完全さの意識は保存されているとき、復活の原理自体が暗示しています。もちろん、同じ進化と階層の法則に従って原理的に不可能である、身体的な自我状態への回帰ではなく、その次元（次元）が根本的に異なる他の状態存在への移行であるが、人間の存在の「現実」に対する認識や感覚と多くの点で同じです。人間の「新しい」状態を未来と混同すべきではありません。 人は、「古い」人間のエゴの形を取り除き、まだ肉体で生きながらも、精神的かつ道徳的な状態として、新しい（更新された）状態を感じることができます。 人が将来の状態を感じることができるのは、肉体の死の敷居を越えた、墓の向こう側だけです。将来の状態について言えば、心理学の観点からは、これを反映する方法は比喩的にしかないと言わなければなりません。 「しかし、死者はどのようにして復活するのでしょうか？」と言う人もいるでしょう。 そして彼らはどのような体で来るのでしょうか？ 無謀！ あなたが蒔いたものは、死ななければ生き返ることはありません。 そして、あなたが種を蒔くとき、あなたは将来の体を蒔くのではなく、起こる裸の穀物、小麦か何か他のものを蒔きます。 しかし、神は彼に望みどおりの体を与え、それぞれの種に自分の体を与えます。」 (1 コリント 15:37-38) 「復活のとき、すべての成体が復活し、書かれていることによれば、髪の毛は滅びず (ルカ 21:18)、すべてが光のようになり、すべてが浸されるでしょう」そして、光と火に変わりましたが、解決されず、火にもならないので、一部の人が主張するように、以前の性質はもはや存在しません。 ペテロはペテロのままであり、パウロはパウロであり、フィリポはフィリポのままだからです。 一人一人が御霊に満たされて、自分自身の性質と存在にとどまります。」 （エジプトのマカリウス尊者、霊的対話） 「天の体と地上の体があります。 しかし、天にある人々の栄光は一つであり、地の栄光は別です。 別の太陽の栄光、別の月の栄光、別の星の栄光があります。 そして、星は栄光において星とは異なります。 死者の復活も同様です。それは堕落の中に蒔かれ、腐らずによみがえります。 屈辱の中で種を蒔かれ、栄光の中で育てられる。 それは弱さの中に蒔かれ、強さに育てられます。 霊的な体は蒔かれ、霊的な体は高められます。 霊的な体がある、霊的な体がある。」 （コリント第一 40:44）聖霊の多くの賜物に恵まれていた使徒パウロでさえ，人間の将来の状態について具体的に何かを書くつもりはなく，たとえ話を用いて寓意的に次のように書きました。「そして、私たちが地上のイメージを抱くのと同じように、天上のイメージも抱くでしょう。 しかし、兄弟たち、これだけは言っておきますが、肉と血は神の王国を受け継ぐことはできませんし、腐敗が不腐敗を継ぐことはありません。 秘密を教えます。私たちは全員死ぬわけではありませんが、最後のラッパが鳴ると、瞬く間に突然変わります。 （コリント第一 15:49-52）ラッパが鳴り響き，死者は朽ちない者としてよみがえり，わたしたちは変えられるからです。」（1コリント15:49-52）将来の状態について知られているすべてのことは福音からしか得られないのはそのためです。伝統と、復活後にキリストご自身を見た使徒たちのメッセージを考えると、これは人間の驚くべき状態です。「私たちは皆死ぬわけではない」という言葉は、肉体的な死と精神的・霊的な死の理解の二重性のために、いくぶん憂慮すべきものです。 。 人間の将来の状態を説明し理解する際の主な困難は、一方では非物質的で時代を超越した側面における未来の現実の本質的な特異性を伝えることができる適切な用語や言語が欠如していることである。 、肉体を奪われ、魂の基本的な力（心、感情、意志）の状態としての、人間そのものの無形の状態の特異性、すなわち。 精神生理学的および物質の分布ですが、集中したエネルギー情報の基質を表します。 「波動」や「量子」状態といった概念でさえ、肉体の殻を脱ぎ捨て、別の現実、精神全体の異なる質や状態に陥った人の死後の状態については何も伝えることができません。そして精神的なもの、つまり 精神的に実現され、感覚的に感じられる自分の人格の完全性とは、精神的・霊的完全性によって、あたかも新たに構築された（再創造された）ような、新しい質的状態の完全性を理解する必要があります。それは、今や完全に異なり、精神的なものであり、生理的なものではなく、したがって完全に所有しています。 「二次的な勃起」は解決され、死んだ生き物です。」（ダマスカスのジョン尊者、信仰の正確な声明、第 4 巻）二次的な「高揚」という用語は、死の境界を通過した後、分解の瞬間を意味します。人の身体的、精神的、スピリチュアル的な性質の三量体の崩壊）、それは、望ましいものとしての個人の心からの感情の意識を維持しながら、いくつかの高次の力によって再統合されますが、異なる「集合体」の状態になります。人間の主に身体状態の力と性質は、将来の状態では失われ、個人の全存在は主に思考の強さと明晰さに集中することになるでしょう。 実際、これが、死後を含む人生のあらゆる段階における人の意識の状態と心の質が、魂の他の力、つまり感情や意志との関係で決定的な理由となるのです。未来の状態における人間の心は、霊的世界では役に立たないエゴ状態にある理性的な心のことではなく、利己主義とそれに対応する情熱から冷静かつ浄化された霊的意識について話していると言わなければなりません。魂（プライドと虚栄心）の相乗効果として、神の栄光と精神的・道徳的法則（法の法則）の勝利としての神の王国には、利己主義と心の情熱的なエゴが入り込む余地はありません。しかし、霊的世界の外れには、「叫び、歯ぎしり」する場所があります（マタイ 8:12）。このため、情念からの人間の心の浄化の深さと度合いは異なります。その精神的および道徳的な完全性はそれ以上でもそれ以下でもなく、人間の魂の死後の運命を決定するのは、物理学の言葉で言えば、情熱とエゴイズムが、すべてに浸透し無感情な神のエネルギーと（ベクトル的に）相乗的であると考えることだけです。 、それは魂の「導体」として「抵抗」の効果を引き起こすため、魂によってゲヘナの「火」と「燃焼」として感じられるのは、魂の冷静さであると考えられます。似たものと似たものをつなぐ法則、それが最終的な滞在場所を決定します。一般復活までの死後の世界 教会の伝統によれば、死後の復活は、復活した、いわば再構築された救い主の性質が見られるとき、キリストの復活に似せて行われるべきである。使徒や弟子たちも感動しました。 彼らは混乱し、恐怖を感じ、霊を見たのだと思いました。 しかしイエスは彼らに言われた、「あなたがたはなぜ悩んでいるのか、なぜそのような考えが心に入るのか」。 私の手と足を見てください。 それは私自身です。 私に触れ、私を見てください。 というのは、私が見ているように、霊には肉と骨がないからです。 そしてこう言って、彼らに自分の手と足を見せた。」 （ルカ 24:36-40）人間の将来の状態について語るとき、天使のような性質を持つ霊的な存在のたとえをある程度使うことができます。 隠遁者聖テオファンは、将来の国家の性質を天使的なものと直接相関させました。「彼の性質は、霊的なもの、天使的なものに近いでしょう」（隠遁者聖テオファン、使徒パウロの書簡の注釈）それは誰にとっても明らかであるはずです。人間の将来の状態の前には、避けられない肉体の死と、「空気」の試練と呼ばれる魂の通過試練が待っていると考えている人。 キリスト教の伝統では、魂が肉体から分離される主なマイルストーンが知られています。 死の日（霊界および霊との最初の接触） 3日目（死後最初の2日間 - この世との別れ） 9日目（6日間） 3日目から9日目まで - 楽園のビジョン） 40日目（10日目から40日目までの30日間 - 地獄のビジョン） 魂の事柄のための場所を見つける（最後の審判の前） 最後の審判 一般的な復活について話す将来の状態における人間の魂の状態については、すでに述べたように、天から来た第二のアダムとしてのキリストの超自然的な特質に焦点を当てる必要があります。 二人目は天からの主です。 土的なものと同じように、土的なものもあります。 そして天上のものと同じように、天上のものも同様です。 (1 コリント 15:47-48) 福音から、私たちは将来の国家の驚くべき性質を数多く知ることができます。」驚異的な貫通能力、転生能力、長距離移動能力などに注目。これは、復活したキリストが、封印された大きな石で閉じられ、墓（洞窟）から自由に脱出することで確認できます。警備員が立っていたこと、鍵のかかったドアから弟子たちの家に侵入したこと、ある時期にさまざまな場所に姿を現したことなどです。 そして、これらすべての出来事について彼らの間で話し合った。 そして、彼らが互いに話し合って論じ合っていると、イエスご自身が近づいてきて、彼らと一緒に行かれた。」 （ルカ 24:13-15）聖ヨハネ・クリュソストムがこの状態について書いているように、新しくなった体は「空中を駆け抜けることができる」、つまり、 人の将来の状態の特性の中で、直接の物質化と非物質化の驚くべき能力に注目することができます。ここに食べ物はありますか？ 彼らは彼に焼き魚と蜂の巣をいくつか与えました。 そして彼はそれを取り、彼らの前で食べました。」 （ルカ 24; 41-43）人間の自然な特性と必要性​​を主が弟子たちに示したこの驚くべき現れは、むしろ超自然的な能力に基づいた真の人間性の意図的な実証であると考えることができ、この超自然的な特性と将来の国家の能力の成果が示唆しています。これは人間の状態であり、天使の状態と同一ではありませんが、能力においてはそれを上回っているということです。 したがって、将来の状態においても、身体、魂、精神の三要素のすべてが人間の性質の特徴であり続けますが、完全に異なります。 「それは地上的なものになります。」 肉体は朽ちることはありませんが、湿り気や白さはなく、霊的なものから霊的なものへと変えられ、地上的でありながら天的なものになります。 初めに生まれたように、また立ち上がる、神化の完全な参加を通じてそれが人の子の像に適合されるようにするためです。」 (シナイ人のグレゴリウス牧師、戒めと教義、脅威と約束について、46) 人間の将来の状態について言えば、この状態にある身体の概念そのものが、古く物質的な「生理学的スーツ」であると言えます。将来の状態における人間の魂の力の状態を記述しようとすることさえすべきではありません。なぜなら、これは原理的に概念、カテゴリー、イメージによって評価したり表現したりできないものを著しく歪め、単純化することになるからです。私たちが言えるのは、情熱とエゴイズムの影響からの魂の浄化の程度と深さが、彼女の永遠の救いと、将来の冷静な人間の性質のすべての部分への鍵であるとしか言えません。状態は完全な霊的状態 (神格化) を達成し、ある程度は「義人は父の王国で太陽のように輝く」 (マタイ 13:43) 状態について一般的に言えば、未来の状態における人間の認知領域は、「私は～」という論理的思考と精神構築の方法として知られている合理的認知の状態とは、その性質が根本的に異なるものになると言えます。通常の「私心」が、感情と意志の力の働きによって引き起こされる、新たな思考からの思考の絶え間ない動きの状態によって特徴付けられる場合、将来の状態では、人間の心は「そうではない」という特徴を持ちます。しかし、意志と身体的感覚の欠如によって引き起こされる思考の運動の欠如による魂-スピリチュアルな熟考。 このため、将来の状態でも人間の心は相対的に平和で思考から自由な状態に留まります。 「美徳とは自然な道であり、謙虚さ、行い、施し、純潔、犠牲と口の祈り、そして慈悲から成るからです。 新しい世紀では、これらはどれも必要ありません。なぜなら、霊的な生き方は、肉体的または精神的な労働の結果として現れるものではなく、その奉仕は肉体的または精神的な労働から得られるものではない、別の知識で構成されているからです。 このレベル（精神）にある人は考える傾向があります。 スピリチュアルな生き方には、反省も思考も興奮も動きもありません。 思考は魂のレベルで動き始めますが、精神はこの世のイメージを超えて上昇し、異なる知識の中に存在するため、精神的なレベルでは思考は存在しません。 それらの人々の（スピリチュアルな）知識は、私たちにとって通常の言葉による方法で説明できます。 これら（霊的な）ものに関しては、彼らの知識は、心がそこに存在する形であっても説明することができません。 もちろん、ここでの知識は思考の動きを前提としていますが、そのような生き方（スピリチュアル）は何よりもそのようなものです。 私たちが聖なる天使たちとともに死者の中から復活した後は、この状態にあります。 天使たちはすでにその中にいます。」 （シリア人イサク尊者、神聖な神秘と霊的生活について、談話 20、P. 5、6） したがって、将来の状態では、人格の「消失」や、空虚、苦しみ、恵みの中での人格の「溶解」はありません。と考える人もいますが、個人の個性は依然として保存されていますが、人格の理解のまったく異なる（スピリチュアルな）レベルで、人間の将来の状態について言えば、地獄またはゲヘナ（火の）を理解するという側面を無視することはまったく不可能です。永遠の意味の観点から、「そして彼らは永遠の苦しみに陥り、義人は永遠の命に至るでしょう。」 （マタイ 25:46）この疑問は、救い主ご自身の啓示と信仰の基本教義に関連しており、教父、聖職者、神学者の間で多くの論争を引き起こし、今も引き起こし続けています。 その本質は、文字通りまたは比喩的な「永遠」という用語の理解にあります。これに関して、今日に至るまで、地獄の苦しみの永遠に関して2つの考え方と視点があり、そのうちの1つは文字通り永遠を理解しています。