強さは特定の概念です - これは何らかの内部エネルギーであり、あらゆる作業を実行するために必要な力です。 そして、この言葉自体は主に男性の原則、つまり英雄的な強さ、顕著な強さ、つまり社会の外部で実現される積極的な原則に関連付けられています。 おとぎ話では、これらは軍事的な戦いでの勝利、弱い人々の保護、悪霊との戦い、女性性の探索または征服（王の娘、王女、または返される必要がある失われた妻のための試練）です。 男性原理とは対照的に、女性の強さは、世界と調和して生き、世界と調和のとれた関係を構築し、自分の直感を感じて信頼し、美しさを生み出す能力のことですが、多くの文化で私たちはそれを体現するヒロインに出会います。アマゾンの原型 (Tatyana Vasilets と Natalya Romanova - 男性と女性の成熟度の開始療法の概念) [1]。 おとぎ話や神話に登場する強い女性のイメージは、数は少ないですが印象的です。 ロシア民間伝承のボガトゥルス・マリア・モレヴナ、ナスターシャ・オクリエヴナ、サヴィシュナ、ズラティゴルカ、スカンジナビア神話のワルキューレ、古代ギリシャの女神アテナ、エジプトの女神セクメト。 彼らはみな本質的に戦士であり、いくつかのおとぎ話では、ヒロインたちは必然的に内なるアマゾンを引き出し、強くなり、目的を持って国境を守り、自分たちの信念を守らなければなりません。 女性が探求者または救世主として行動するおとぎ話の物語は、兄弟、婚約者、または夫をトラブルから救うためにヒロインが乗り越えなければならない試練を示唆しています。 そして、ここで男性キャラクターは疲れ果てた受動的なキャラクターの役割を果たしますが、女性キャラクターは逆に活動性に恵まれています。 場合によっては、ヒロインは男性原理に従って強さを示すだけでなく、文字通り男性の姿をとらなければなりません。 これらは、ジェンダーの陰謀を伴ういわゆるおとぎ話であり、女性が男性のドレスを着るというプロットを備えています。有名なヒロイン、ヴァシリーサ・ミクリシュナを思い出してください。 その歴史は叙事詩『美しいワシリーサ・ミクリシュナについて』や『スターヴル・ゴディノヴィチ』で知られており、ロマン・ダヴィドフ監督の漫画『ヴァシリーサ・ミクリシュナ』（1975年）を覚えている人もいるかもしれない。 キエフ王子の祝宴で、スタヴルは自分の富と美しく聡明な若い妻を自慢したが、そのせいで彼は気に入られなくなった。 キエフの王子が夫を地下牢に投獄したことを知ったワシリーサは、三つ編みを切り、黄金の大群の大使の服を着て、夫を救いに行きました。 ウラジミール王子の娘、ザバヴァ・プチャーティシュナを除いて、誰も彼女を女性として認識しませんでした。 王子は女性の直観の声に耳を傾けるべきですが、伝統的な考えでは「髪は長いが、心は短い」では、女性は何を言うことができますか？ ただのナンセンス...そして今、キエフ王子は12年間の敬意を払い、大使に彼の最愛の娘を妻として与えなければなりません。 ファンは王子に客人を試すよう主張し、大使が拳闘で３人の若者を破り、ウサギを追って勝ち、チェスで王子に勝ったのは有名な話だ。 実際、女性は男性の強さを獲得したのではなく、柔軟で機敏な能力、目標を見てそれに従う能力、そして自然な心を自分の利益に変えました。 そして、これらすべては勇気と決意と結びついており、そしてもちろん、女性が本来持っている狡猾さとも結びついており、外部からの保護や男性性の積極的な発現がない困難な時代には、女性は試練を受けて活動的にならなければなりません。男のように。 ある意味、彼女は自分の男らしさを発見しなければならず、新しい自分を知る時が来たのです。 彼女は男性になるのではなく、外部の変化によって自分の能力の武器を拡大します。 髪は自然な女性の強さの象徴です。 ワシリーサ・ミクリシュナは髪を犠牲にすることで象徴的に男性の地位を獲得し、女性の行動規範を規定する固定観念を一時的に放棄した。 新しい転生とともに、内面の変化も起こります。それは、最初はすべての女性に存在する、自分の人間的本質の別の側面の認識です。 1. T.B.ヴァシレッツ。 男と女 - 神聖な結婚の秘密, 2010.